هَبّار بن الأسود بن المطلب القرشي الأسديّ: وقيل: هنَّاد، قال ابن حجر العسقلاني: "وجدته في جزء أبي إسحاق بن أبي ثابت بسنده، عن عبيد الله بن عبيد الله بن هناد، عن أبيه قال: زوج هناد ابنته فضرب عليها بالغربال... الحديث، قال: وهو تصحيف؛ وإنما هو هبار. وأمه فاختة بنت عامر بن قرظة، وقيل: ابن قُرْط القشيرية، وأخواه لأمه هُبَيْرة وحَزْن ابنا أَبِي وَهْب بن عَمْرو المخزوميان. هبار بن الأسود من كتاب إمتاع الأسماع بما للنبي من أحوال ومتاع - كتب سيرة الرسول. وحزن هذا هو جد سعيد بن المسيّب بن حَزن، وله صحبة أَيضًا. فَوَلَدَ هَبَّارُ بن الأَسْود: هَانِئًا، وعبدَ الرحمن، وَسَعْدًا، وسَعِيدًا، وفَاخِتَةَ وأمُّهم أَمَةُ الله، وهي هند بنت أبي أُزَيْهِر بن ثواب، والأسودَ بن هَبّار، وإسحاقَ لامرأة من أهل اليمن، وعليًّا، وإسماعيلَ، وأمهما عائشة بنت عامر بن حَزن، والزبيرَ وَفَاخِتَة وأمهما مِنْ لِهْب من الأَزد، وأبا بكر لأم ولد، وأمَّ حكيم وأمها من بني ليث.
من قتل ابنة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهي السيدة زينب رضي الله عنها عندما كانت على الحيوان المهاجر من مكة إلى المدينة المنورة ، وكان بهابار لما علم. كانت ابنة النبي محمد. أرهب الجمل بالرمح وبدأ في وخز الإبل بالحيوان ، فيرتفع الجمل عن سطح الأرض ويقفز إلى أعلى ارتفاع ، مما تسبب في سقوط ابنة النبي من فوق الجمل ، كانت السيدة زينب حاملاً في الشهر التاسع فنزل جنينها وكانت تنزف حتى ماتت والتقت بربها علم الحبار بن الأسود أنه ارتكب جريمة كبرى وشنيعة فهرب. فلما علم الرسول أن هذا الرجل هو الذي قتل ابنته ، أمره بالمجيء ، ولم يعاقبه ولم يلقه في السجن ، فهذا هو الرسول الكريم الذي يجب أن نقتدي بأخلاقه وفضيلة. هبَّار بن الأسْوَد - الشيخ صالح المغامسي - YouTube. فأجاب على حبّار بن العسو قائلًا: يا حبار إرجع كما نسيتك. ولكن بحكم الله نجا حبار بن الأسود من القتل ثم أسلم وأسلم وشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ثم عاش في زمن أبي بكر. وفي زمن عمر بن الخطاب ، وأراد أداء فريضة الحج في عهد عمر ، لكنه أخطأ ، أي أنه ظن أن يوم عرفة لم يأت بعد ، فكان الوضع على في اليوم العاشر ، وافق أمير المؤمنين وهو في منى ، فقال: يا عمر أخطأنا في العدة. ظننا أن هذا هو اليوم التاسع ، فأمر سيدنا عمر حبار ومن معه بالذهاب إلى العمرة.
(١) في "الأصل "بن" بدل "عن" والثبت من "ب، د". (٢) في الأصل "محمد بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن هَبَّار" وفي "ب" "محمد بن عبيد الله عن عبيد الله عن عبد الرحمن بن هَبَّار" وفي "د" "محمد بن عبيد الله وعبد الله بن عبد الرحمن بن هَبَّار" والتصويب مما جاء في معرفة الصحابة لابن منده، وفيه طريق عفيف أيضًا وكذا ما جاء في الإصابة ٤/ ٥٧٢ وفيه عن محمد بن عبيد الله العرزمي عن عبد الله بن أبى عبد الله (في المطبوعة عبيد الله بن أبى عبد الله) وكذا ذكر الحافظ في الإصابة ٦/ ٥٢٧ فقال: وأخرج الحسن بن سفيان في مسند. من طريق عبد الله بن أبى عبد الله بن هَبَّار ابن الأسود عن أبيه عن جَدِّه نحوه.... قال أبو نعيم: اسم أبى عبد الله بن هَبَّار عبد الرحمن، قلت: أخرجه البغوي من طريق عبد الله بن عبد الرحمن بن هبار به. انتهى من الإصابة. ولذلك قال السيوطى -لما عزاه إلى الحسن بن سفيان والطبراني وابن عساكر: أخرجه عن عبد الله بن أبى عبد الله بن هَبَّار عن أبيه عن جده، ولما عزاه إلى البغوى قال: أخرجه أيضًا عن عبد الله بن عبد الرحمن بن هَبَّار عن أبيه عن جَدِّه هَبَّار.
تساعدنا ملفات تعريف الارتباط على توفير موسوعة أرابيكا. باستخدام موسوعة أرابيكا، فإنك توافق على أنه يمكننا تخزين ملفات تعريف الارتباط.