الرقيه الشرعيه لعلاج وجع العين وضعف النظر - YouTube
السحر والعين: جاء في فتاوى اللجنة الدائمة بدار الإفتاء السعودية:السحرفي اللغة: عبارة عما خفي ولطف سببه، وفي الاصطلاح: السحر: عزائم ورقى، ومنه ما يؤثر في القلوب والأبدان فيمرض ويقتل ويفرق بين المرء وزوجه، قال تعالى: (فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ). [سورة البقرة الآية 102] وأما العين فهي مأخوذة من عان يعين إذا أصابه بعينه، والعين حق، كما ورد في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا. (صحيح مسلم السلام 2188، سنن الترمذي الطب 2062، مسند أحمد بن حنبل 1/294. ) وحكمها أنها محرمة كالسحر. وأما العلاج للعائن فإذا رأى ما يعجبه فليذكر الله وليبرك، كما جاء في الحديث: "هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت، سنن ابن ماجه الطب (3509), مسند أحمد بن حنبل (3/487), موطأ مالك الجامع (1747). أقوى رقية شرعية شاملة لعلاج الحسد - السحر - العين - الهم - الضيق وتوفير الرزق | رقية نافعة بإذن الله - YouTube. فيقول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله، ويدعو للشخص بالبركة، وأما المعيون فيحصن نفسه بالإيمان بالله والتوكل عليه وقراءة ورد من القرآن والأدعية المأثورة، وإذا علم المعيون من أصابه بعينه فإنه يشرع له أن يطلب منه أن يغسل وجهه ويديه وداخلة إزاره في إناء ثم يغتسل المعين بذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: انظر "وإذا استغسلتم فاغسلوا".
أقوى رقية شرعية شاملة لعلاج الحسد - السحر - العين - الهم - الضيق وتوفير الرزق | رقية نافعة بإذن الله - YouTube
وقال النوويّ: "فلا يقع ضرر العين ولا غيره من الخير والشر إلا بقدر اللهِ تعالى، وفيه صِحة أمر العينِ وأنها قوية الضرر " وقال ابنُ حجر: "لو فرض أنَّ شيئا له قوّة بحيث يسبق القدر لكان العين، لكنها لا تسبق فكيف بغيرها". قال ابنُ عبد البرِّ: "دليل على أن الْمَرء لا يُصيبه إلا ما قدر له، وأنّ العين لا تَسبق الْقدر، ولكنّها مِن الْقدر". وقال "صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: "العين حق، ولو كان شيء سابق الْقدر سبقته العَيْن "رواه مسلم. الرقيه الشرعيه عن العين بالثلاثة ويزاحم الهلال. و "عن أبي سعيدٍ قال: كان رسول اللهِ صلى الله عليهِ وسلم يتعوذ من عين الجان وعين الإنسِ، فلما نزلت الْمُعَوِّذَتانِ أخذ بهما وترك ما سوى ذلك "رواه النسائي. و"عنِ ابن عباسٍ رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليهِ وسلم يعوذُ الحسن والحسين ويقول: إن أباكما كان يُعوذُ بها إسماعيلَ وإسحاقَ: أعُوذُ بكلمات الله التامة من كُل شيطان وهامة، ومن كُل عين لامة"رواه البخاري. قولُهُ: "ومن كل عينٍ لامةٍ " قال الخطَّابيُّ: الْمراد به كل داء وآفة تلم بالإنسان من جنون وخبل ، "وقال ابن الأنبارِيّ: يعني أنها تأْتي في وقت بعد وقت". قال صلَّى الله عليه وسلم: "جل من يموت من أمتي بعد قضاء الله وكتابه وقدره بالأنفس»، يعني بالعين " رواه أبو داود الطيالسي.
وثبت عنه أنه قال: ماء زمزم لما شرب له (رواه ابن ماجه، وصححه الألباني). وقال: الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام ( رواه البخاري ومسلم). وقال تعالى في العسل: يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ [النحل:69]. وللزيادة في الموضوع يرجع لكتاب "الصارم البتار" وكتاب "وقاية الإنسان من الجن والشيطان" لـ وحيد عبد السلام بالي وكتاب "فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين" لـ عبد الله الطيار. ويكون العلاج كذلك بالقرآن، فإن القرآن كله شفاء لقوله تعالى: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين) [الإسراء 82] وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم الاسترقاء بـ "قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، وقال: "لم يتعوذ الناس بمثلهن،" ( رواه مسلم). الرقيه الشرعيه عن العين يا أبا سراج. وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذ اشتكى قرأ على نفسه المعوذتين ونفث. (متفق عليه). والنفث: النفخ. وتعوذ النبي -صلى الله عليه وسلم- بالمعوذتين لما سحره اليهود. وصح عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال لمن رقى بالفاتحة: "وما يدريك أنها رقية". (رواه البخاري).
انتهى كلام الشيخ. والخلاصة أن الاسترقاء من السحر وكذا من العين ثابت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من قوله وفعله، فيمكن للمسلم أن يقرأ في الماء بالفاتحة والإخلاص والمعوذتين وتنفث فيه بها، لأن هذه السور ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم تخصيصها بالقراءة في الرقية. ويمكن أن يقرأها في الماء ويقرأ الآيات التي تقدمت أو غيرها من القرآن وترش به المحل. لحديث أبي داود المتقدم ولأن القرآن كله شفاء.