ما فاجئني في إسم هذا المَلَك هو حقيقة أن إسمه لا يوجد له معنى. فعلى العكس من كل الملائكة الذين يضاف إسمهم إلى "إيل"، هذا المَلك بالذات لم أعثر في كل المصادر المطبوعة أو المتوفرة على الشبكة والتي تتعرض للأسماء من هو اسرافيل الكنعانية والآكادية والآرامية على معنى لإسمه. وقد أورد جورجي كنعان [المصدر 1 أدناه] مئات الأسماء الكنعانية والآكادية المضافة إلى "إيل" و "إيلي" و "إيلو" و "ان" و "انو" ولم يرد في أي واحدة من هذه الأسماء أي ذكر لإسم "إسراف" أو "سرف" أو أي إشتقاق من هذين الإسمين. كيف تكون النفخة الثانية إذا كان إسرافيل ميتًا - إسلام ويب - مركز الفتوى. ففي الحقيقة فإن إسرافيل، كإسم، قد تفردت به الديانة الإسلامية من دون باقي الأديان التوحيدية أو الوثنية السابقة على الإسلام، ولكنها لم تخترعه كما سوف أبين أدناه، لأن هذا المَلَك كان معروفاً عند الحنفاء قبل الإسلام. جاء في "لسان العرب" ما يلي: "وإسرافيل إسم أعجمي، كأَنه مضاف إلى إيل. قال الأخفش: ويقال في لغة إسرافين كما قالوا جبرين وإسمعين وإسرائين، واللّه أَعلم". ولكن إبن منظور قال قبل ذلك في شرح الجذر اللغوي (سرف) بأن أحد معاني الكلمة هو: "والسَّرَفُ، اللَّهَجُ بالشيء". وقد جاء ضمن شرح الجذر "لهج" عند إبن منظور: "لهج، بالكسر، به يَلْهجُ لَهَجاً، إذا أغريَ به فثابرَ عليه".
ولكن الملاحظ أن النبي (ص) لم يذكر إسرافيل أبداً على أنه هو الذي ينفخ في الصور، ولكن ما قاله النبي (ص): "كيف أنعم وقد التقم صاحب القرن القرن، وحنى جبهته، وأصغى سمعه، ينتظر أن يؤمر أن ينفخ، فينفخ"، وقال (ص): "إن طَرْفَ صاحب الصور منذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان درّيان". ما هي مهمة الملك اسرافيل - إسألنا. إذن لم يحدد النبي (ص) أن صاحب الصور (القرن) هو إسرافيل، ولا أدري في الحقيقة متى تم ربط إسرافيل، مع عدم تحديد النبي (ص) له، بعملية النفخ بالصور في الذهنية الإسلامية. ولكن هناك حديث طويل يروى عن أبي هريرة أن رسول الله (ص) قد قال: "إن الله تبارك وتعالى لما فرغ من خلق السماوات والأرض خلق الصور فأعطاه إسرافيل عليه السلام فهو واضعه على فيه شاخص ببصره إلى العرش ينتظر متى يؤمر "، جاء هذا الحديث في تفسير إبن كثير، ولم يطمئن المحدثون إلى صحته، فقد ورد عن الشيخ إبن جبرين في تعليقه على الحديث: "والحديث يظهر أنه ليس بثابت، وإنما هو مجموع من عدة أحاديث كعادة القصاص الذين يجمعون الأحاديث الطويلة ليكون فيها ترهيب وترغيب وتخويف للسامعين". فلعل مبدأ ربط إسرافيل بالنفخ في الصور قد جاء من القُصاص وجامعي الأحاديث النبوية أياً كان مصدرها ودرجة صحتها ومن ثم تلقتها الذهنية الإسلامية بالقبول.
ولكن إسرافيل، كإسم مَلَك، لم يخترعه الإسلام إختراعاً، وإنما كان معروفاً في المجتمع الجاهلي. جاء في مسند الإمام أحمد بن حنبل أن النبي (ص) قد إستمع إلى شعر أمية بن أبي الصلت في حملة العرش وقال "صدَق": رجُلٌ وثورٌ تحــــت رجْــل يمينــِهِ والنســرُ لليُســرى وليثٌ مُرصـدُ فإذا رجعنا إلى ديوان أمية [المصدر رقم 3] لمراجعة هذه القصيدة وجدنا أن أمية بن أبي الصلت قد ذكر هذا البيت أدناه مباشرة قبل البيت الذي نقله لنا مسند الإمام أحمد: حُبسَ السرافيلُ الصوافي تحته لا واهِـنٌ مـنـهـم ولا مُـستـَـوغِـدُ لاحظ هنا كلمة "لا واهن" وهي مرادفة في المعنى لما شرحته أعلاه عن معنى إسم إسرافيل "المثابر بالله". من هو اسرافيل. إذن إسرافيل كان معروفاً في المجتمع الجاهلي ومن خلال الحنفاء الذين تواجدوا قبل وخلال البعثة النبوية الشريفة. فمن أين أتى الحنفاء بهذا الإسم ولا يوجد له أي أثر في الديانتين التوحيديتين السابقتين على الإسلام ولا فيما حُفظ من الأسماء الكنعانية والآكادية؟ لم يرد ذكر إسرافيل في القرآن الكريم، ولكنه ورد ذكره في الحديث الشريف. جاء في صحيح مسلم أن النبي (ص) كان يفتتح صلاته في الليل: "اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل".
بواسطة: NANA COOK تاريخ الوصفة: 22/04/2018 حلى الخشخش حلى سهل وسريع بدون فرن حلى الخشخش حلى المشاهير حلى دكتورة خلود وزين كرزون وصفة من وصفات المشاهير بالسناب شات والاستاغرام المكوّنات: ٦ أشخاص 0.
توضع نصف كمية المزيج الكريمي في الصينية. يوضع الحليب في وعاء صغير. يغمس البسكويت المالح في الحليب، ويوضع في الصينية فوق المزيج الكريمي ويضغط للأسفل، ومن ثم يوضع القليل من المزيج الكريمي فوقه. يرش فوقه طبقة من الشعيرية، ومن ثم تكرر الخطوة لحين الإنتهاء من الكمية كاملة. يوضع طبقة من البسكويت المغمس بالحليب، ومن ثم القليل من الخليط الكريمي، ومن ثم الشعيرية، مع الاحتفاظ بالقليل للتزيين. تغطى الصينية بالنايلون، ومن ثم توضع في البراد لعدة ساعات. تخرج الصينية من البراد، ومن ثم تزين بالشعيرية، وتوضع في أطباق التقديم، وتقدم مباشرة. حلى الخشخش بالكاسات وقت التحضير 25 دقيقة مستوى الصعوبة سهل عدد الحصص تكفي لـ 3 أشخاص ثلاثة علب من قشطة قيمر. خمس علب من البسكويت المالح. كوب من الحليب الطازج. علبة من الحليب المكثف المحلى. ظرف من بوجرة كريمة شانتيه. توضع القشطة في وعاء الخلاط الكهربائي، ويضاف إليه كل من الحليب المكثف المحلى، وبودرة الكريمة، ومن ثم تخفق المكونات حتى تختلط وتتجانس مع بعضها البعض. يوضع القليل من الزيت في وعاء، وتوضع على النار، ويضاف إليها الشعيرية الباكستانية مع التحريك المستمر حتى تكتسب اللون الذهبي.
أكواب حلى الخشخش - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
حلى سهل وسريع حلى كرات الخشخاش بالشعيريه البكستانية - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font