اعلم أنه تعالى لما وصف أمر يوم القيامة حكى سؤال من لم يؤمن بالحشر فقال: ( ويسألونك عن الجبال) وفي تقرير هذا السؤال وجوه ، أحدها: أن قوله: ( يتخافتون) وصف من الله تعالى لكل المجرمين بذلك ، فكأنهم قالوا: كيف يصح ذلك والجبال حائلة ومانعة من هذا التخافت ، وثانيها: قال الضحاك: نزلت في مشركي مكة قالوا: يا محمد كيف تكون الجبال يوم القيامة ؟ وكان سؤالهم على سبيل الاستهزاء. وثالثها: لعل قومه قالوا: يا محمد إنك تدعي أن الدنيا ستنقضي فلو صح ما قلته لوجب أن تبتدئ أولا بالنقصان ثم تنتهي إلى البطلان ، لكن أحوال العالم باقية كما كانت في أول الأمر ، فكيف يصح ما قلته من خراب الدنيا ؟ وهذه شبهة تمسك بها جالينوس في أن السماوات لا تفنى ، قال: لأنها لو فنيت لابتدأت في النقصان أولا حتى ينتهي نقصانها إلى البطلان ، فلما لم يظهر فيها النقصان علمنا أن القول بالبطلان باطل ، ثم أمر الله تعالى رسوله بالجواب عن هذا السؤال وضم إلى الجواب أمورا أخر في شرح أحوال القيامة وأهوالها. الصفة الأولى: قوله: ( فقل ينسفها ربي نسفا) وفيه مسائل: المسألة الأولى: إنما قال: ( فقل) مع فاء التعقيب لأن مقصودهم من هذا السؤال الطعن في الحشر والنشر ، فلا جرم أمره بالجواب مقرونا بفاء التعقيب ؛ لأن تأخير البيان في مثل هذه المسألة الأصولية غير جائز ، أما في المسائل الفروعية فجائز ، لذلك ذكر هناك قل من غير حرف التعقيب.
وهو ما جَزَمَ بِهِ عَمْرٌو واخْتارَهُ المَرْزُوقِيُّ في "شَرْحِ الفَصِيحِ". وقالَ جَماعَةٌ: مَكْسُورُ العَيْنِ يَجْرِي عَلى الأجْسامِ غَيْرِ المُنْتَصِبَةِ كالأرْضِ (p-٣٠٨)وعَلى الأشْياءِ المَعْنَوِيَّةِ كالدِّينِ. ومَفْتُوحُ العَيْنِ يُوصَفُ بِهِ الأشْياءُ المُنْتَصِبَةُ كالحائِطِ والعَصا، وهو ظاهِرُ ما في "لِسانِ العَرَبِ" عَنِ الأزْهَرِيِّ، وقالَ فَرِيقٌ: مَكْسُورُ العَيْنِ تُوصَفُ بِهِ المَعانِي، ومَفْتُوحُ العَيْنِ تُوصَفُ بِهِ الأعْيانُ. وهَذا أضْعَفُ الأقْوالِ، وهو مَنقُولٌ عَنِ ابْنِ دُرَيْدٍ في الجَمْهَرَةِ، وتَبِعَهُ في الكَشّافِ هُنا، وكَأنَّهُ مالَ إلى ما فِيهِ مِنَ التَّفْرِقَةِ في الِاسْتِعْمالِ، وذَلِكَ مِنَ الدَّقائِقِ الَّتِي يَمِيلُ إلَيْها المُحَقِّقُونَ. ولَمْ يُعَرِّجْ عَلَيْهِ صاحِبُ "القامُوسِ"، وتَعَسَّفَ صاحِبُ "الكَشّافِ" تَأْوِيلَ الآيَةِ عَلى اعْتِبارِهِ خِلافًا لِظاهِرِها. وهو يَقْتَضِي عَدَمَ صِحَّةِ إطْلاقِهِ في كُلِّ مَوْضِعٍ. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - القول في تأويل قوله تعالى " ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا "- الجزء رقم18. وتَقَدَّمَ هَذا اللَّفْظُ في أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ فانْظُرْهُ. والأمْتُ: النُّتُوءُ اليَسِيرُ، أيْ لا تَرى فِيها وهْدَةً ولا نُتُوءًا ما.
ورابعها: الأمت النتوء اليسير ، يقال: مد حبله حتى ما فيه أمت ، وتحصل من هذه الصفات الأربع أن الأرض تكون ذلك اليوم ملساء خالية عن الارتفاع والانخفاض وأنواع الانحراف والاعوجاج. الصفة الثانية ليوم القيامة قوله: ( يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له) وفي الداعي قولان: الأول: أن ذلك الداعي هو النفخ في الصور. ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا | موقع البطاقة الدعوي. وقوله: ( لا عوج له) أي لا يعدل عن أحد بدعائه بل يحشر الكل. الثاني: أنه ملك قائم على صخرة بيت المقدس ينادي ويقول: أيتها العظام النخرة ، والأوصال المتفرقة ، واللحوم المتمزقة ، قومي إلى ربك للحساب والجزاء. فيسمعون صوت الداعي فيتبعونه ، ويقال: إنه إسرافيل عليه السلام يضع قدمه على الصخرة ، فإن قيل هذا الدعاء يكون قبل الإحياء أو بعده ؟ قلنا: إن كان المقصود بالدعاء إعلامهم وجب أن يكون ذلك بعد الإحياء لأن دعاء الميت عبث وإن لم يكن المقصود إعلامهم بل المقصود مقصود آخر مثل أن يكون لطفا للملائكة ومصلحة لهم فذلك جائز قبل الإحياء.
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله ( صفصفا) قال: مستويا. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج عن ابن جريج عن مجاهد مثله. قال أبو جعفر: وكان بعض أهل العلم بلغات العرب من أهل الكوفة يقول: القاع: مستنقع الماء ، والصفصف: الذي لا نبات فيه. وقوله ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) يقول: لا ترى في الأرض عوجا ولا أمتا. واختلف أهل التأويل في معنى العوج والأمت ، فقال بعضهم عنى [ ص: 372] بالعوج في هذا الموضع الأودية ، وبالأمت الروابي والنشوز. حدثني علي قال: ثنا أبو صالح قال: ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) يقول: واديا ، ولا أمتا: يقول: رابية. حدثني محمد بن عبد الله المخرمي قال: ثنا أبو عامر العقدي عن عبد الواحد بن صفوان مولى عثمان قال: سمعت عكرمة قال: سئل ابن عباس عن قوله ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) قال: هي الأرض البيضاء ، أو قال: الملساء التي ليس فيها لبنة مرتفعة. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) قال: ارتفاعا ، ولا انخفاضا.
حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( لا ترى فيها عوجا ولا أمتا) قال: لا تعادي ، الأمت: التعادي. وقال آخرون: بل عنى بالعوج في هذا الموضع الصدوع ، وبالأمت الارتفاع من الآكام وأشباهها. حدثنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن قتادة في قوله: ( لا ترى فيها عوجا) قال: صدعا ( ولا أمتا) يقول: ولا أكمة. وقال آخرون: عنى بالعوج الميل ، وبالأمت الأثر. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله ( لا ترى فيها عوجا) يقول: لا ترى فيها ميلا ، والأمت: الأثر مثل الشراك. وقال آخرون: الأمت: المحاني والأحداب. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة قال: الأمت: الحدب. [ ص: 373] قال أبو جعفر: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عنى بالعوج الميل ، وذلك أن ذلك هو المعروف في كلام العرب. فإن قال قائل: وهل في الأرض اليوم من عوج ، فيقال: لا ترى فيها يومئذ عوجا ، قيل: إن معنى ذلك: ليس فيها أودية وموانع تمنع الناظر أو السائر فيها عن الأخذ على الاستقامة ، كما يحتاج اليوم من أخذ في بعض سبلها إلى الأخذ أحيانا يمينا ، وأحيانا شمالا لما فيها من الجبال والأودية والبحار.
عن الموسوعة نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
تجميع مقترحات مشاركات المهتمين. عمل اجتماع لمناقشة مقترحات المهتمين وانتقاء انسب صياغة لكل من الرؤية والرساله. مراجعة صياغة الرؤية الرسالة. اجتماع لاقرار الرؤية والرسالة واعتمادها للإعلام. خصائص رؤية المدرسية خصائص رؤية المدرسة لها العديد من النقاط الهامة التي يجب مراعاتها أهمها ما يلي: النتيجة النهائية والوضع المأمول المراد الوصول إليه. معروفة من قِبل جميع أفراد المجتمع المدرسي. هدف إستراتيجي بعيد المدى. معلنة لجميع أفراد المجتمع المدرسي. ذات شفافية واضحة. ينبثق عنها الأهداف العامة والخاصة للبيئة المدرسية. محفزة وموجهة للعمل. تتسم بالعمومية والشمول. يمكن تحقيقها خلال فترة زمنية معينة. بسيطة وواضحة. وثائق مطلوبة لصياغة رؤية ورسالة المدرسة هناك العديد من الوثائق الضرورية عن صياغة أي رؤية ورسالة للمدرسة، بحيث تكون عبارة عن نقاط التخطيط لإخراج أفضل رؤية ورسالة تخاطب جمهورها، والوثائق المطلوبة كالتالي: قائمة بأسماء فريق صياغة الرؤية والرسالة ودور كل عضو منهم ومهارته. الرؤية والرسالة والقيم للمدرسة. صور دعوات المشاركة فى الصياغة. أصول مقترحات المشاركين فى الصياغة. محضر اجتماع الصياغة والصورة النهائية لصياغة الرؤية. تجهيز ابحاث التربوية المستخدمة فى صياغة الرؤية والرسالة (أو مواقع الانترنت).
فأي شيء تقوم به المدرسة يجب ان يؤدي بالضرورة الى تحقيق رسالتها وبالتالي رؤيتها. ورغم اهمية الرؤية والرسالة، إلا ان الكثير من المدارس تقوم بإعدادهما وتعتبر ان الاهداف المنصوص عليها في نظامها الاساسي تفي بالغرض. ومن الاخطاء الشائعة كذلك، تعتبر بعض المدارس ان الرؤية والرسالة ثابتين لا يمكن تغييرهما او تعديلهما، وعلى العكس من ذلك فإنه على المدرسة ان تراجع رؤيتها ورسالتها كلما اقتضت الحاجة الى ذلك وان تعدلهما او تغيرهما اذا ما طرأت امور مستجدة عليهما. ولكن تجدر الاشارة على ان الرؤية، وبحكم طبيعتها المستقبلية، يمكن ان تتسم بالديمومة اكثر من الرسالة، حيث ان الرؤية عادة ما يتم تعديلها بعد مرور 3-5 سنوات عليهما، اما الرسالة فمن الممكن ان يتم تعديلها او تغييرها بشكل سنوي. الرويه والرساله للمدرسه الابتدائية. يتطلب إعداد او تعديل بيان الرسالة القيام بعدة خطوات، وهي: • تشكيل فريق إعداد بيان الرسالة: إن مهمة إعداد بيان الرسالة مهمة جماعية تقتضي مشاركة ومساهمة عدد من الافراد، ومهمة هذا الفريق إعداد نسخة اولية لبيان الرسالة ليتم عرضها على العاملين لتتم مراجعتها ودراستها وفي النهاية إقرارها. ومن المهم جداً ان يضم هذا الفريق افراداً يمثلون كافة اجهزة وهياكل المدرسة وقد تم تشكيل فريق المدرسة على النحو التالى: تشكيل فريق الرؤية والرسالة بالمدرسة م الاسم الوظيفة العمل بالفريق 1 اسماء محمد عبدالوهاب معلم لغة انجليزية رئيس الفريق 2 منى عبدالناصر جبر معلم لغة عربية عضو 3 سلوى محمد محمود 4 أمل ملك فهيم معلم فصل 5 لمياء محمد رفعت أخصائى أعلام 6 سهير مرعى كريم مشرف نشاط 7 حنان نادى خطوات اعداد رؤية المدرسة ورسالتها: • تحديد مواصفات ومعايير بيان الرسالة • تهيئة واستعداد المجتمع المدرسي لاعداد وثيقة الرؤية والرسالة.
أنصح الفريق المشرف على صياغة الرؤية والرسالة انه يعيد النظر في الصياغة وأنه يناقش جميع المقترحات المقدمة له و أذكركم هنا أنه لا بد أن يشارك جميع من في المدرسة في صياغة رؤية مدرستهم كما لا بد أن يشارك من يهمه أمر المدرسة من الخارج كأولياء الأمور ومجلس الامناء و أعضاء المجتمع المحلي المحيط بالمدرسة. رؤية المدرسة ورسالتها. وأن تعكس الرؤية النهائية مقترحات الجميع بعبارة سهلة تعبر عن هدف فعلى تسعى المدرسة لتحقيقه. رسالة المدرسة يتم صياغتها بعد الاتفاق على الرؤية النهائية حتى تعكس هذه الرسالة الادوار والمهام والخطوات التي ستتخذها المدرسة لتحقيق الرؤية لذا سنؤجلها حتي يتم إعادة النظر في صياغةالرؤية. مرة أخرى أكرر أن هذا رأيي الشخصي وليس ملزما كما انه يحتمل الصواب والخطا. مع خالص تحياتي لك يا استاذ مصطفي ولجميع العاملين بالمدرسة وادعو الله ان يوفقكم.
العلم خير وسيلة للحياة فهو سلاحك العلم خير وسيلة للحياة فهو سلاحك:::: المواضيع المساهمات كاتب الموضوع مشاهدة آخر مساهمة دعوة للتواصل 0 محمود الهجين 371 الأحد أكتوبر 10, 2010 4:50 pm محمود الهجين عام دراسي جديد 0 محمود الهجين 312 الجمعة سبتمبر 24, 2010 2:10 am محمود الهجين تهنئة 0 محمود الهجين 297 الخميس يونيو 03, 2010 7:09 pm محمود الهجين [ تصويت] الشعار المختار للمدرسة 0 محمود الهجين 341 الثلاثاء مارس 09, 2010 9:54 pm محمود الهجين الصيغة المنقحة للرؤية والرسالة 0 محمود الهجين 371 الثلاثاء مارس 09, 2010 9:44 pm محمود الهجين الرجاء الانتباه!!!!!!!!!!!
مواصفات الرؤية الجيدة: • توضح الغرض والاتجاه. • تركز على النتائج الإستراتيجية. • محددة المدة. • مكتوبة بشكل مختصر ومُركَّز، وذات وصف محكم. • واضحة وسهلة الفهم. خطوات بناء الرؤية: إن بلورة رؤية واضحة للمدرسة، تنطلق من رؤية المدرسة كما يجب أن تكون وليس كما هي في الواقع، وهو ما يجعل عادةً مَن يتصدى لبناء الرؤية بخصائص قيادية ومواصفات معينة قد لا تتوفر عند غيرهم من الناس العاديين، ولكن هل هناك خطوات عملية يمكن من خلالها بلورة رؤية مستقبلية صالحة لقيادة المدرسة لتحقيق حاجات ذات قيمة؟ والإجابة: بالطبع نعم، وتتمثل هذه الخطوات فيما يأتي: أ- اطلاع فريق التخطيط على المصادر الأساسية التي تسهم في رسم معالم الرؤية المدرسية، ومن أهم هذه المصادر: • صيغ ونماذج لرؤى مدارس محلية وعالمية. • خطط إدارة التربية والتعليم التي تتبع لها المدرسة، وكذلك خطط وزارة التربية والتعليم. • التقارير المتنوعة التي يمكن أن تتوفر من الوزارة وإدارة التربية والتعليم. • التشخيص وما أسفر عنه من نتائج ومؤشرات. ب- طرح مجموعة من الأسئلة الأساسية التي تساعد إجابتها على صياغة الرؤية المستقبلية للمدرسة، وهذه الأسئلة هي: • أين نحن الآن؟ • إلى أين نحن ذاهبون؟ • ما الصورة التي ينبغي أن تكون عليها مدرستنا في المستقبل؟ • بماذا سنتميز عن غيرنا؟ رسالة المدرسة: هي ﺍﻹجابة عن السؤالين التاليين: ما ﻫﻲ المدرسة؟ وماذا تريد أن تحقق؟ ويسميها البعض المهمة أو الدور، وهي ما تود أن تسير عليه المدرسة بالاعتماد ﻋﻠﻰ الهدف الشامل للتربية للمدرسة وفلسفتها.
نحلل مع بعض رؤية المدرسة: فيها ثلاثة اهداف هي: ترغيب التلاميذ في المؤسسة جعلهاواحة يجدوا فيها الراحة تحقيق النمو الشامل ( جسميا وعقليا..... الخ تفصيل لنفس العبارة وارى انه لا داعي له لانه اصبح مفهوم النمو الشامل واضحا للجميع) فصلت بين كل هدف والتاني بكلمة "ذلك بـ " يعني كل هدف هيتحقق من خلال اللي بعده كده معني رؤيتكم ان هدفكم الاسمى هو ترغيب التلميذ في المؤسسة.