حكم الصلاة في المقبرة هو موضوع الذي سيتناوله هذا المقال،خلق الله تعالى الانسان وأمره بعبادته وسنّ له تشريعات وفروض في حياته الدنيا ووعده ب الجنّة والنار في الآخرة ينال فيها جزاء عمله وجعل الموت حقّ على كلّ كائن حيّ فينتقل بذلك من حياته الفانية إلى عالم البرزخ لينتظر حسابه وينال جزاءه في الآ خرة، فيجب على المسلم أن يعمل بجدٍ وأن يخلص في طاعته لربه ويؤمن بوحدانيته ويؤدي فرائضه التي فرضها الله عليه ويجتنب ما نهاه ليفوز برضاه وجنته. [1] الصلاة قبل الخوض في حكم الصلاة في المقبرة لا بدّ من بيان أهميّة الصلاة في حياة المسلم، فعند الموت تخرج الروح من الجسد ويتوقف عمل الإنسان فيجب على العبد أن يستثمر وقته وعمره بعبادة الله وطاعة أوامره وأداء ما عليه من فروضٍ وواجباتٍ، من أهم تلك الفروض التي فرضها الله تعالى على عباده هي الصلاة.
[7] حكم الصلاة في الكنيسة بعد الخوض في بيان حكم الصلاة في المقبرة وفي الطائرة لا بدّ من بيان حكمها في الكنائيس، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فأيْنَما أدرَكتْكَ الصَّلاةُ فصَلِّ، فهو مسجِدٌ"، [8] فقد أجاز العلماء الصلاة في الكنيسة عند الحاجة فقط حيث قال ابن قدامة: لا بأس بالصلاة في الكنيسة النظيفة، واتفق معه أكثر العلماء أما ابن عباس ومالك فقد قالوا عن كراهة الصلاة في الكنيسة لأجل الصور ، فيجب على المسلمين السعي لتوفير وتأمين المساجد والمصليات لأن الصلاة في الكنيسة وإن كانت تصح لكنه يوجد خلاف على جوازها خشية الفتنة بالصةر والتصاوير الموجودة في الكنائس. [9] حكم الصلاة في المقبرة كان عنوان هذا المقال الذي تناول عدة جوانب منها الصلاة وحكمها في المقبرة وصلاة الجنازة في المقابر وحكم الصلاة عند السفر بالطائرة وحكم الصلاة بالكنائس. المراجع ^, الموت حق (وقفة تأمل), 04/01/2021 ^ مختصر الأحكام, الترمذي/أبو هريرة/2\366/غريب ^, ماهي فوائد الصلاة في الدنيا ؟, 04/01/2021 صحيح ابن حبان, ابن حبان/أبو سعيد الخدري/1699/أخرجه في صحيحه ^, أقوال العلماء في الصلاة في المقبرة, 04/01/2021 ^, الصَّلاةُ على الرَّاحِلةِ والسَّفينةِ والطَّائِرةِ, 04/01/2021 تخريج مشكل الآثار, شعيب الأرناؤوط/أبو ذر الغفاري/117/صحيح على شرط الشيخين ^, حكم الصلاة في الكنائس وغيرها من دور العبادة., 04/01/2021
صلاة الجنازة بين المقابر صحيحة وإن كانت مكروهة على رأي الجمهور، وفي رواية لأحمد أنّه لا بأس بها؛ لأن النبي ـ صلّى الله عليه وسلم ـ صلّى على قبر وهو في المقبرة، وصلَّى أبو هريرة على عائشة وسط قبور البَقيع، وحضر ذلك ابن عمر، وفعله عمر بن عبد العزيز. وصلاة الفرائض وسط المقابر صحيحة أيضًا وإن كانت مكروهة إذا كانت على التراب مباشرة دون فراش طاهر يُصلَّى عليه. خَشية أن يكون التراب مُتنجّسًا، وكذلك لكراهة جعل القبر أمام المصلِّي حيث نَهى الرسول ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ عن اتخاذ القبور مساجد.
وصحَّحه الألبانيُّ في «التعليقات الحسان» (٢٣١٣) و«أحكام الجنائز» ص: (٢٧٠). ( ٥) أخرجه مسلمٌ في «الجنائز» (٩٧٢) مِن حديث أبي مَرْثَدٍ الغَنَويِّ رضي الله عنه. ( ٦) أخرجه مسلمٌ في «صلاة المسافرين وقَصْرِها» (٧٨٠) مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ( ٧) أخرجه الطبرانيُّ في «المعجم الأوسط» (٥٦٣١) مِن حديثِ أنسٍ رضي الله عنه. والحديث حسَّنه الهيثميُّ في «مَجْمَع الزوائد» (٣/ ١٤٤)، وصحَّحه الألبانيُّ في «أحكام الجنائز» (٢٧٠) وفي «صحيح الجامع» (٦٨٣٤). ( ٨) أخرجه البخاريُّ في «الجنائز» باب الإذن بالجنازة (١٢٤٧) مِن حديث ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ٩) أخرجه مسلمٌ في «الجنائز» (٩٥٤) مِن حديث ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ١٠) أخرجه البخاريُّ في «الصلاة» باب الخَدَمِ للمسجد (٤٦٠)، ومسلمٌ في «الجنائز» (٩٥٦)، مِن حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
السؤال: أقدم لسماحتكم هذه الوجيزة مستفتيًا عن حكم الإرشاد في المقبرة، وذلك أن يقوم شخص من بين الحضور في المقبرة، أو بيت الميت بالإرشاد والدعوة إلى الله، وإن كان جائزًا فما الدليل على جوازه من السنة، أفيدونا جزاكم الله خيرًا؟ الجواب: الإرشاد مطلوب في جميع الأوقات، والنصيحة في جميع الأوقات ليس لها حد محدود، النصيحة والإرشاد مطلوب في المقابر، وفي البيوت، وفي المساجد، وفي المجتمعات، في الطائرة، وفي السيارة، وفي القطار، وفي المركبات الفضائية، وفي كل مكان، النصيحة مطلوبة في كل وقت. وثبت عن النبي ﷺ أنه كان ذات يوم في المقبرة عند قبر ينتظرون دفنه عند الميت، فشرع ينصحهم -عليه الصلاة والسلام- ويعلمهم، ويقول -عليه الصلاة والسلام-: إن الميت إذا حضره أجله؛ نزل إليه ملائكة بيض الوجوه إذا كان مؤمنًا بيض الوجوه معهم كفن من الجنة، وحنوط من الجنة، فيجلسون منه مد البصر، فإذا خرجت روحه وقبضها ملك الموت؛ لم يدعها في يده حتى يأخذوها منه، ويضعوها في ذلك الحنوط، وذلك الكفن ثم ذكر حال الكافر وروحه، والملائكة سود الوجوه من جهته إلى غير ذلك.
وقال أحمد: الصلاة فيها حرام، وفي صحتها روايتان؛ وإن تحقق طهارتها. ونقل صاحب الحاوي عن داود أنه قال: تصح الصلاة؛ وإن تحقق نبشها. وقال ابن قدامة رحمه الله: وعن أحمد رواية أخرى أن الصلاة في هذه صحيحة ما لم تكن نجسة، وهو مذهب مالك وأبي حنيفة والشافعي. ا. هـ قال الإمام الشافعي -رحمه الله- في الأم (1/113): المقبرة: الموضع الذي يقبر فيها العامة، وذلك كما وصَفتُ مختلطة بالتراب بالموتى، وأما صحراء لم يقبر فيها قط قبر فيها قوم مات لهم ميت ثم لم يحرك القبر ، فلو صلى رجل إلى جنب ذلك القبر أو فوقه كرهته له، ولم آمره يعيد لأن العلم يحيط بأن التراب طاهر لم يختلط فيه شيء. والمذهب المعتمد عند الحنابلة هو أن الصلاة في المقبرة لا تصح، قال المرداوي في الإنصاف: (ولا تصح الصلاة في المقبرة والحمام والحش وأعطان الإبل. هذا المذهب. وعليه الأصحاب. قال في الفروع: هو أشهر وأصح في المذهب، قال المصنف وغيره: هذا ظاهر المذهب، وهو من المفردات) انتهى. ويدل لمذهبهم ما رواه أحمد والترمذي وابن ماجه عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام". تنبيه: إذا قال النووي في المجموع: (بلا خلاف) فليس مراده - بالضرورة- الإجماع، بل قد يكون مراده أنه لا خلاف بين الشافعية في هذه، فالقصد هو نفي الخلاف داخل المذهب، وليس نفي الخلاف خارجه، وإنما نبهنا على هذا لأن بعض طلبة العلم في هذه الأزمان قد زلت أقدامهم في هذه المسألة، فنسبوا إلى النووي إجماعات لم يقل بها.
انتهى من " تهذيب التهذيب" (8/173). وممن ضعف الحديث من الائمة: الدارقطني ، والحافظ ابن حجر في " نتائج الأفكار " (5/56) ، والسخاوي في " القول البديع " صـ 284 ، والمناوي في " فيض القدير " (4/249) ، والحوت البيروتي في " أسنى المطالب " (ص: 175) ، والشيخ الألباني في " السلسةالضعيفة " (8/274). وللحديث شاهد من حديث أنس بن مالك قال: " كُنْتُ وَاقِفًا بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم فَقَالَ: ( مَنْ صَلَّى عَلَيَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثَمَانِينَ مَرَّةً غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَ ثَمَانِينَ عَامًا). فَقِيلَ لَهُ: كَيْفَ الصَّلاةُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: ( تَقُولُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ ونبيك ورسولك النبي الأمي، وتعقد واحداً). رواه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (13/ 464) ، وفي إسناده: وهب بن داود بن سليمان الضرير. قال الذهبي: " قَالَ الْخَطِيب: لم يكن بِثِقَة ، ثمَّ أورد لَهُ حَدِيثا من وَضعه ". انتهى من " المغني في الضعفاء" (2/ 727).. وكذلك ذكره ابن الجوزي في " الأحاديث الواهية " (رقم 796). -. اللهم صلي على محمد النبي عدد من صلى عليه من خلقك وصلي على محمد النبي كما ينبغي لنا ان نصلي عليه وصلي على سيدنا محمد النبي كما امرتنا ان نصلي عليه -.
اللهم صلي على محمد النبي عدد من صلى عليه من خلقك وصلي على محمد النبي كما ينبغي لنا ان نصلي عليه وصلي على سيدنا محمد النبي كما امرتنا ان نصلي عليه -. اللهم صل و... سلم وبارك على سيدنا محمد صلاة لانهايه لها كما ينبغي لكماله وكما يليق بكماله وعلى اله وصحبه وسلم -. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا -. اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العلي القدر العظيم الجاه وإلاه وصحبه وسلم -. اللهم يامن جعلت الصلاة على النبي من القربات أتقرب اليك بكل صلاة صليت عليه من اول النشأة الى ما لا نهاية للكمالات -. اللَّهُمَّ صَلِّ صَلاَةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلاَماً تَامًّا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الذي تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ وَتُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْخَوَاتِمِ وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُومٍ لَكَ. اللهم اغفر بالصلاة علي سيدنا محمد ذنوبنا و أصلح بالصلاة علي سيدنا محمد عيوبنا و يسر بالصلاة علي سيدنا محمد غيوبنا واشرح بالصلاة علي سيدنا محمد صدورنا و آمن بالصلاة علي سيدنا محمد مخاوفنا و اقض بالصلاة علي سيدنا محمد ديوننا و يسر بالصلاة علي سيدنا محمد أمورنا و أصلح بالصلاة علي سيدنا محمد أحوالنا و هدئ بالصلاة علي سيدنا محمد بالنا و اختم بالصلاة علي سيدنا محمد آجالنا يا ودود يا حبيبي يا ربّ -.
اللهم صل و... سلم وبارك على سيدنا محمد صلاة لانهايه لها كما ينبغي لكماله وكما يليق بكماله وعلى اله وصحبه وسلم -. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا -. اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العلي القدر العظيم الجاه وإلاه وصحبه وسلم -. اللهم يامن جعلت الصلاة على النبي من القربات أتقرب اليك بكل صلاة صليت عليه من اول النشأة الى ما لا نهاية للكمالات -. اللَّهُمَّ صَلِّ صَلاَةً كَامِلَةً وَسَلِّمْ سَلاَماً تَامًّا عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الذي تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ وَتُقْضَى بِهِ الْحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ وَحُسْنُ الْخَوَاتِمِ وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَعَلى آلِهِ وَصَحْبِهِ فِي كُلِّ لَمْحَةٍ وَنَفَسٍ بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُومٍ لَكَ. اللهم اغفر بالصلاة علي سيدنا محمد ذنوبنا و أصلح بالصلاة علي سيدنا محمد عيوبنا و يسر بالصلاة علي سيدنا محمد غيوبنا واشرح بالصلاة علي سيدنا محمد صدورنا و آمن بالصلاة علي سيدنا محمد مخاوفنا و اقض بالصلاة علي سيدنا محمد ديوننا و يسر بالصلاة علي سيدنا محمد أمورنا و أصلح بالصلاة علي سيدنا محمد أحوالنا و هدئ بالصلاة علي سيدنا محمد بالنا و اختم بالصلاة علي سيدنا محمد آجالنا يا ودود يا حبيبي يا ربّ -.