دعم البحوث الإبداعية للمساهمة في بناء اقتصاد المعرفة. المساهمة الفعالة في التنمية المستدامة وخدمة المجتمع. تطوير البنية التحتية والتقنية والخدمات لتوفير بيئة تعليمية محفزة وجاذبة. تطوير بيئة إدارية وتنظيمية فعالة في الجامعة. تنويع مصادر تمويل مبتكرة وتحسين الكفاءة المالية تسجيل جامعة تبوك التعليم عن بعد نظام التعليم عن بعد بجامعة تبوك هو أحد الأنظمة الإلكترونيّة التي تثتيحها الجامعة لطلبتها الأعزاء، حيث توّفر لهم نظام الانتساب على مختلف المراحل الجامعية دون الحاجة للتوّجه إلى مقر الجامعة وحضور المحاضرات التّقليديّة، ويتم تدريس المقررات الدراسية إلكترونيًا، مع مراعاة تصميم مقررات مرئية ومسموعة ومقروءة، وإتاحة فرصة تواصل الطلبة مع الأساتذة الجامعيين؛ من خلال توفير منتديات وصفوف افتراضية؛ لصقل المهارات وتوفير القدرة على الإبداع، وبالتالي تضييق الهوّة بين المحاضرات النظامية والإلكترونية. خطوات تسجيل جامعة تبوك التعليم عن بعد تتحدد خطوات التّسجيل في منظومة التعليم عن بعد بجامعة تبوك بكلّ من الآتي: الدخول إلى البوابة الإلكترونيّة التعليم عن بعد جامعة تبوك " من هنا ". الانتقال غلى تبويب (أكاديمي).
المحتويات إخفاء جامعة تبوك بوابة التعليم عن بعد لجامعة تبوك على الإنترنت عميد التعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد خدمات جامعة تبوك تقدم بطلب للحصول على البوابة الإلكترونية للتعليم عن بعد بجامعة تبوك Blackboard Tabuk University tabuk. نظام التعليم الالكتروني جامعة تبوك التعليم عن بعد بلاك بورد جامعة تبوك هي تقع في مدينة تبوك والتي تقع في الشمال الغربي من المملكة العربية السعودية تأسست عام 1427 هـ 2006م بأمر من خادم الحرمين.
جامعة تبوك (التعليم عن بُعد) جامعة الملك تبوك (التعليم عن بعد) إحدى الخدمات الحديثة التي وفَّرتها الجامعة؛ من خلال نظام انتساب الطلاب والطالبات بالمراحل الجامعية، ودون حاجة لتوجههم للمحاضرات الجامعية، وعن طريق ذلك يمكن تعلم التخصص المراد دراسته إلكترونيًا، وتُعد جامعة تبوك من بين الجامعات الشهيرة داخل المملكة العربية السعودية، وكانت الأهداف واضحة منذ بداية تأسيسها، وهو أن تصبح تلك الجامعة منارة وضَّاءة في تقديم المعارف والتخصصات داخل المملكة، وفي ظل ذلك يسعى المسؤولون دومًا نحو تطويرها، وإنشاء فروع في مناحي المملكة، وتحقيق العدالة التعليمية للطلاب والطالبات؛ من خلال توفير نظام التعليم عن بعد. معلومات محورية عن جامعة تبوك: أنشئت جامعة تبوك في عام 1427هـ (2006م) على يد "الملك عبد الله بن عبد العزيز" - طيب الله ثراه -، وكانت رؤيته واضحة في ذلك؛ فلقد كان على قناعة تامة بأهمية التعليم، ودوره في إنماء الوطن على المدى الزمني المتوسط والبعيد. يبلغ مساحة حرم جامعة تبوك ما يُقارب اثني عشر مليون متر مربع، وعدد الطلاب والطالبات المنتظمين بها يزيد على 50 ألف في تخصصات متنوعة. تتضمن الجامعة عديدًا من الكليات، وبعض منها في أماكن متباينة داخل المملكة، بالإضافة إلى الفروع، ومن أهم هذه الكليات: كلية الاقتصاد المنزلي، وكلية الهندسة، وكلية الطب، وكلية العلوم الطبيبة، وكلية إدارة العمال، وكلية التربية، وكلية الحاسبات والمعلومات، والكلية الجامعة بمحافظة نيماء، والكلية الجامعية بمحافظة حقل، والكلية الجامعة بمحافظة أملج، والكلية الجامعية بمحافظة الوجه، ويترأس إدارة الجامعة في الوقت الحالي الدكتور/ عبد الله بن مفرح النيابي.
ثم اكتب كلمة المرور في الحقل المناسب. اضغط فوق أيقونة (تسجيل الدخول). جامعة تبوك النسب المطلوبة تعتبر جامعة تبوك واحدة من الجامعات التي تطلب متوسط النسب المئوية لكافة التخصصات المتاحة وقد حددت النسب التالية للعام الدراسي الجديد كالتالي: الطب والجراحة: 94. 9% لغة عربية: 72. 64% الصيدلة: 91. 13% دراسات إسلامية: 73. 96% هندسة حاسب: 87. 74% تسويق: 76. 34% لغات وترجمة: 87. 43% الهندسة: 81. 5% التمريض: 87. 11% شريعة: 77. 92% علاج طبيعي: 86. 68% الإدارة: 81. 12% تقنية مختبرات: 85. 02% تخصصات جامعة تبوك رياضيات: 65. 27% تقنية المعلومات: 72. 38% كيمياء: 64. 20% علوم حاسب: 71. 98% إحصاء: 66. 28% نظم معلومات إدارية: 70. 74% فيزياء: 64. 06% سجلات طبية: 55. 74% كيمياء حيوية: 67. 27% تمويل استثمار: 70. 45% الصحة العامة: 59. 17% محاسبة: 70. 39% إدارة الموارد البشرية: 69. 26% إدارة مالية: 68. 36% شبكات حاسب: 59. 79% أحياء: 68. 02% تخصصات جامعة تبوك انتساب تتيح جامعة تبوك التقديم في خمسة تخصصات رئيسية للطلاب للتسجيل واكمال دراساتهم وامتحاناتهم عن بعد وهي: تخصص الدراسات الإسلامية. تخصص التسويق. اللغات والترجمة وما يحتويه من أقسام فرعية.
حل المشكلات التي تواجهه طلبة الإنتساب
ويحتمل على قول القائلين بأنها نزلت عقب غزوة حنين أن يكون الفتح قد مضى ويكون التعليق على مجموع فتح مكة ومجيء نصر من الله آخر ودخول الناس في الإِسلام وذلك بما فتح عليه بعد ذلك ودخول العرب كلهم في الإِسلام سنة الوفود. وعلى ما روي عن ابن عمر: « أنها نزلت في حجة الوداع » يكون تعليق جملة: { فسبح بحمد ربك} على الشرط الماضي مراداً به التذكير بأنه حصل ، أي إذا تحقق ما وعدناك به من النصر والفتح وعموم الإِسلام بلادَ العرب فسبح بحمد ربك ، وهو مراد مَن قال من المفسرين { إذا} بمعنى ( قد) ، فهو تفسير حاصل المعنى ، وليست { إذا} مما يأتي بمعنى ( قد).
إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) القول في تأويل قوله جل ثناؤه وتقدست أسماؤه: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: إذا جاءك نصر الله يا محمد على قومك من قريش, والفتح: فتح مكة ( وَرَأَيْتَ النَّاسَ) من صنوف العرب وقبائلها أهل اليمن منهم, وقبائل نـزار ( يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا) يقول: في دين الله الذي ابتعثك به, وطاعتك التي دعاهم إليها أفواجًا, يعني: زُمَرًا, فوجًا فوجًا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ما قلنا في قوله: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ): حدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, في قول الله: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ): فتح مكة. سورة اذا جاء نصر الله والفتح مباشر. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله: ( إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ) النصر حين فتح الله عليه ونصره. حدثني إسماعيل بن موسى, قال: أخبرنا الحسين بن عيسى الحنفي, عن معمر, عن الزهري, عن أبي حازم, عن ابن عباس, قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة, إذ قال: " اللهُ أكْبَرُ, اللهُ أكْبَرُ, جاءَ نَصْرُ الله والفَتْحُ, جاءَ أهْلُ اليَمَنِ", قيل: يا رسول الله, وما أهل اليمن؟ قال: " قَوْمٌ رَقِيقَةٌ قُلُوبُهُمْ, لَيِّنةٌ طِبَاعُهُمْ, الإيمَانُ يَمَانٍ, والفِقْهُ يَمَانٍ, والحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ".
وجملة ﴿ إذا جاء نصر الله ﴾ ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة ﴿ جاء نصر الله ﴾ في محل جر مضاف إليه. وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً (2) ورأيت رأى: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الضمير. التاء: ضمير بارز متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. الناس مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. جملة ﴿ رأيت الناس ﴾ معطوفة على ما قبلها لا محل لها من الإعراب. يدخلون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأمثلة الخمسة واو الجماعة: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. جملة ﴿ يدخلون ﴾ في محل نصب حال. في دين الله في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب. دين: اسم مجرور بحرف الجر (في) وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وهو مضاف. تفسير سورة النصر للأطفال. الله: اسم الجلال مضاف إليه مجرور للتعظيم وعلامة جره الكسرة الظاهرة. وشبه الجملة ﴿ في دين ﴾ تتعلق بالفعل ﴿ يدخلون ﴾ أفواجًا حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً (3) الفاء واقعة في جواب الشرط (إذا) حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. سبح فعل أمر مبني على السكون.
•عن عائشة رضي الله عنها: لما نزلت ( إذا جاء نصر الله والفتح) إلى آخرها مارأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة إلا قال:" سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي ".
فرفع مروان عليه الدرة ليضربه ، فلما رأيا ذلك قالا: صدق. تفرد به أحمد ، وهذا الذي أنكره مروان على أبي سعيد ليس بمنكر ، فقد ثبت من رواية ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الفتح: " لا هجرة ، ولكن جهاد ونية ، ولكن إذا استنفرتم فانفروا ". أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما. فالذي فسر به بعض الصحابة من جلساء عمر رضي الله عنهم أجمعين ، من أنه قد أمرنا إذا فتح الله علينا المدائن والحصون أن نحمد الله ونشكره ونسبحه ، يعني نصلي ونستغفره - معنى مليح صحيح ، وقد ثبت له شاهد من صلاة النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وقت الضحى ثماني ركعات ، فقال قائلون: هي صلاة الضحى. وأجيبوا بأنه لم يكن يواظب عليها ، فكيف صلاها ذلك اليوم وقد كان مسافرا لم ينو الإقامة بمكة ؟ ولهذا أقام فيها إلى آخر شهر رمضان قريبا من تسعة عشر يوما يقصر الصلاة ويفطر هو وجميع الجيش ، وكانوا نحوا من عشرة آلاف. قال هؤلاء: وإنما كانت صلاة الفتح ، قالوا: فيستحب لأمير الجيش إذا فتح بلدا أن يصلي فيه أول ما يدخله ثماني ركعات. [ ص: 512] وهكذا فعل سعد بن أبي وقاص يوم فتح المدائن ، ثم قال بعضهم: يصليها كلها بتسليمة واحدة. سورة اذا جاء نصر الله والفتح بث مباشر. والصحيح أنه يسلم من كل ركعتين ، كما ورد في سنن أبي داود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسلم يوم الفتح من كل ركعتين.
ويحتمل على قول القائلين بأنها نزلت عقب غزوة حنين أن يكون الفتح قد مضى ويكون التعليق على مجموع فتح مكة ومجيء نصر من الله آخر ودخول الناس في الإِسلام وذلك بما فتح عليه بعد ذلك ودخول العرب كلهم في الإِسلام سنة الوفود. وعلى ما روي عن ابن عمر: «أنها نزلت في حجة الوداع» يكون تعليق جملة: { فسبح بحمد ربك} على الشرط الماضي مراداً به التذكير بأنه حصل ، أي إذا تحقق ما وعدناك به من النصر والفتح وعموم الإِسلام بلادَ العرب فسبح بحمد ربك ، وهو مراد مَن قال من المفسرين { إذا} بمعنى ( قد) ، فهو تفسير حاصل المعنى ، وليست { إذا} مما يأتي بمعنى ( قد).