هل تمنع المراة المطلقه في عدتها من الخروج او السفر:ـــ الشيخ عبدالعزيز الفوزان - YouTube
مشكورين على التساؤل الذي يدفعنا للتفقه في امور ديننا ونشكر اخي منتصر على الطرح الوافي والشافي وأود اضافة اضافة شرعية واضاف ة علمية الاضافة الشر عية السؤال: ما الحكمة من زيادة عدة المتوفى عنها زوجها عن عدة المطلقة؟ فرض الله تعالى العدة على المطلّقات ، والمتوفّى عنهنّ أزواجهنّ بقوله تعالى: (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ) البقرة/228 ، وقوله سبحانه: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا) البقرة/234.
وقد جاءت هذه الآية ناسخة للحكم الوارد في قول الله تعالى من قبل: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِّأَزْوَاجِهِم مَّتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ. ما هي شروط عدة الأرملة؟ تركت لنا الشريعة الغراء العديد من شروط الأرملة، وهذه الشروط مستمدة من النصوص الدينية سواء القرآن الكريم أو الحديث الشريف، وفيما يلي في النقاط التالية نتعرف على هذه الشروط: ترك التزين والتجمل ووضع الطيب والمسك والخضاب والحنة في هذه الشهور، كما يجب عدم لبس الثياب المصبوغة، وحرمة التعرض للخاطبين وذلك لأنها في فترة العدة والحداد وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحلّ لامرأةٍ تؤمن بالله واليوم الآخر تحِدَّ على ميت فوق ثلاث إلَّا على زوج أربعة أشهر وعشراً. الحداد يكون ملزماً لجميع زوجات المتوفى في حالة إذا كان متزوجاً أكثر من واحدة، ويتساوى في ذلك الصغيرة التي تحيض، والثيّب التي يأست من الحيض، فهي هي نفس العدة والشهور والأحكام والشروط، كما أوضح العلماء أن الذمية التي تزوجت من المسلم لها عدة كالمسلمة، ولكن خالف هذا الرأي من جمهور العلماء أبو حنيفة الذي قال بأنه لا يلزم للذمية حداد أو عدة على زوجها المسلم.
قال الشيخ السعدي في تفسيره (ص 106): " هذا حكم المعتدة من وفاة, أو المبانة في الحياة. فيحرم على غير مبينها (زوجها) أن يصرح لها في الخطبة, وهو المراد بقوله: ( وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا). وأما التعريض, فقد أسقط تعالى فيه الجناح. والفرق بينهما: أن التصريح, لا يحتمل غير النكاح, فلهذا حرم, خوفاً من استعجالها, وكذبها في انقضاء عدتها, رغبة في النكاح ، وقضاءً لحق زوجها الأول, بعدم مواعدتها لغيره مدة عدتها. وأما التعريض وهو: الذي يحتمل النكاح وغيره, فهو جائز للبائن كأن يقول: إني أريد التزوج, وإني أحب أن تشاوريني عند انقضاء عدتك, ونحو ذلك, فهذا جائز لأنه ليس بمنزلة التصريح, وفي النفوس داع قوي إليه. هل عدة المطلقة كعدة الأرملة - أجيب. وكذا إضمار الإنسان في نفسه أن يتزوج من هي في عدتها, إذا انقضت (يعني لا حرج فيه أيضاً). ولهذا قال: ( أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ) هذا التفصيل كله, في مقدمات العقد. وأما عقد النكاح فلا يحل ( حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ). أي: تنقضي العدة " انتهى. وينظر: "المغني" (7/112) ، "الموسوعة الفقهية" (19/191). والله أعلم.
لا تستسلم نهائيا اذا كنت تتعرض الى الابتزاز الالكتروني من خارج السعودية. الابتزاز من شخص موجود في تركيا او الاردن او العراق يكثر الأشخاص الذين يتعرضون الى ابتزاز إلكتروني ، و خصوصا من تركيا و الاردن و يوجد مجموعة من عصابات المجرمين الذين يدعون السحر و العلاج الروحاني. حيث يتعرض عدد كبير جدا ، من الفتيات السعوديات و غيرهم الى التهديد من تلك العصابات. بداعي ان الشخص المحتال يرغب في مساعدة الضحية و تقديم العون لها. بحيث يستغل الحالة النفسية لها ، او حالة المشاكل الأسرية و الزوجية ، و يضعها في مشكلة اكبر. بعد ان يكون احتصل على كافة بياناتها و من الممكن صور و مقاطع فيديو لدواعي العلاج. عقوبة مستقلة لمحو تسجيلات جرائم الابتزاز الإلكترونى.. نقلا عن "برلماني ". و تلك العصابات منتشرة عبر الانترنت ، و خصوصا وسائل التواصل الاجتماعي. حيث يستغل المجرمين انشاء حسابات وهمية ، لاقناع الشخص ، او شيخ و يخاف الله ، و ما هو الا مجرم محتال. الابتزاز الالكتروني من خارج السعودية برنامج ايمو او تطبيق لاين او بوتيم او Vsee يستغل المجرمين تلك التطبيقات في ممارسة جرائم التهديد. كونها تخفي شخصية المجرمين ، من خلال استخدام ارقام و حسابات وهمية. و يتعرض الكثيرين الى التهديدات على تلك التطبيقات ، بعد ان تم تصوير مقطع محرج ، او التقاط صور شخصية.
في ظل ارتفاع معدل قضايا الابتزاز والتهديد التي شهدتها المحاكم السعودية خلال العام الجاري، والتي وصلت حسب الإحصاءات الأخيرة إلى 733 قضية، معظمها تخص فتيات، كان لا بد من التعرف على الجوانب الكامنة لانتشار هذا النوع من القضايا في المجتمع السعودي. ألقى الضوء على هذا الموضوع، الباحث الأمني محمد السريع، الذي حدد أنواع ومراحل الابتزاز، وحدد 15 سببًا لانتشار هذا النوع من القضايا في المجتمع السعودي. أنواع ومراحل الابتزاز بيّن السريع أن الابتزاز أنواع، منه الابتزاز العاطفي والابتزاز المادي. وأشار إلى أن الابتزاز العاطفي يتم من خلال ست مراحل هي: الطلب، والمقاومة، والضغط، والتهديد، والإذعان، والتكرار. أسباب الابتزاز وحدد الباحث الأمني 15 سببًا لارتفاع نسبة الابتزاز، وهي: - اتصال بعض الفتيات بالخطابات. - ارتياد مواقع التزويج. - تبادل الصور في مواقع التواصل. - غياب دور الأسرة. - عدم المكاشفة بين أفراد الأسرة. - تواصل الضحايا مع المبتزين لفترات تجنبًا للفضيحة. - المبالغة في الخصوصية مع الأبناء. - مشاركة أكثر من جهة في التربية. الابتزاز الالكتروني السعودية وعلاقتها بجرائم الإناث. - انتشار المخدرات. - ارتفاع الجرائم. - عدم إدراج الخطابات تحت مظلة الشؤون الاجتماعية.
وإلى نص التقرير:
لا تصدق شخص تواصل معك عبر الانترنت يدعي انك مسحور ، و انه سوف يحل لك الازمة. تحميل برامج الحماية الجيدة على الحاسوب او الهاتف الشخصي. هناك الكثير من الأمور ايضا يمكنكم معرفتها من خلال التواصل الفوري مع فريقنا المختص. التبليغ عن ابتزاز من خارج السعودية يمكن التبليغ عن ابتزاز من خارج السعودية ، و ذلك من خلال الابلاغ لدى عدة جهات. و شرحنا الكثير منها لكن سنوضح بعض النقاط الهامة بهذا الخصوص. التواصل مع الجهات الحكومية شيء مهم جدا ، فيفترض في البداية ، التوجه الى الجهات الحكومية في المملكة مثل الهيئة او وحدة مكافحة الجرائم الالكترونية. حيث تمتلك الجهات الحكومية خبرات كبيرة جدا ، و لديهم باع في التصرف. التعامل و الخبرة مع كافية جرائم المعلوماتية ، و تقديم الحلول اللازمة ، سواء كان المجرم من داخل المملكة او من خارجها. وزير تركي: إحالة قضية خاشقجي إلى السعودية تتوافق تماما مع القانون | القدس العربي. لكن و كخيارات من خارج المملكة يفترض التالي:- ابلاغ سفارة الدولة التي يحمل المجرم جنسيتها ، او التي يتواجد فيها المجرم ، فمثلا اذا كان المجرم من تركيا ، يمكن ابلاغ السفارة التركية في السعودية ، و اذا كان المجرم متواجد في المغرب ، يمكن ابلاغ السفارة المغربية بالسعودية. السفر الى دولة المجرم و تقديم بلاغ لدى الجهات الحكومية الرسمية في الدولة.
حتى لا تكون ضحية ابتزاز من خارج السعودية حتى لا تكون من ضحايا الجرائم الالكترونية ، و ضحايا المجرمين سنكتب بعض نقاط الحماية التي تهم كل شخص. عدم اضافة الأشخاص المجهولين قطعا و عدم التعاطي معهم. عدم الدخول في حوارات جنسية ، سواء من داخل المملكة او خارجها ، كون تلك الحوارات تنتهي بالتهديد. عدم دخول مواقع الانترنت الجنسية ، كونها تستغل السعوديين بشكل كبير. عدم الدخول الى مواقع الزواج و زواج المسيار التي تعرضك الى الخطر. الابتزاز الالكتروني السعودية لدعم مرضى القدم. برامج الدردشة و مواقع التعارف ، من شأنها ان تجعل اي شخص يطمع بفتاة سعودية. لا تحاول الدخول في علاقات تجارية غير امنة او شراء منتجات من خارج المملكة. لا ترسل السيرة الذاتية لأي مواقع مشبوهة عبر الانترنت ، او تطلب البطاقة الشخصية (الهوية). لا تستعين بطبيب غير معروف عبر الانترنت ، خصوصا اطباء نفسيين ، او طبيب تناسلي. لا تنقر على الروابط للمواقع المشبوهة اتو مواقع الاعلانات الزائفة. لا تحمل تطبيقات لا تعلم عنها او غير معتمدة على المتاجر مثل ابل و جوجل. ضبط الخصوصية جيدا في حساباتك الاجتماعية تويتر انستجرام او سناب شات و فيسبوك و غيرها. لا تستقبل اي ارقام غريبة خارجية عبر الواتساب ، و احظر الرقم فورا.
«الابتزاز الإلكتروني».. مرض يهدد حياء المجتمع (ملف خاص) كثرت حوادث الابتزاز الإلكترونى للفتيات فى الآونة الأخيرة، والتى كانت لها تبعات صادمة أدت إلى وفاة أكثر من حالة، فـ«هايدى» ومن قبلها «بسنت» أقدمتا على الانتحار لإنهاء حياتهما جرّاء الدخول فى حالة من الاكتئاب والضغط النفسى. عزبة «الحاج على»، التابعة لمركز أولاد صقر بالشرقية، شهدت واقعة انتحار «هايدى. ش - 15 سنة»، طالبة بالصف الأول الثانوى التجارى، بتناول قرص من «حبوب الغلة» السامة، حيث تخلّصت من حياتها إثر تعرّضها لحالة من الاكتئاب الشديد، عقب نشر صور مفبركة لها على إحدى صفحات «فيسبوك». «النصر» رصدت تعرض عدد من الفتيات لحالات من الابتزاز الإلكترونى ومحاولتهن التصدى لتلك الظاهرة السيئة، دون أن تنشر حالتهن إلى العلن؛ بناءً على رغباتهن. الابتزاز الالكتروني السعودية للسياحة. بسنت هايدى «د -ع» - فتاه فى ربيعها تدرس فى إحدى الجامعات الخاصة، تعرفت على زميل لها بالكلية، وكانا معًا مجرد زملاء دراسة وخلال عدة أشهر، تطورت العلاقة حتى صرّح بحبه لها وأقنعها بأنه سيتزوجها بعد تخرجهما، واستمرت علاقتهما لعدة أشهر، كانت ترسل له خلالها «صورها الخاصة»، وبعد فترة قليلة تغيّرت معاملته وبدأ فى ابتزازها، ثم طلب منها مبالغ، مقابل عدم نشر صورها الخاصة على وسائل التواصل الاجتماعى.