أي إن الأبرار في الجنات يتنعمون. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: ( إِنَّ الأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ) يقول تعالى ذكره: إن الأبرار الذين بَرّوا باتقاء الله وأداء فرائضه، لفي نعيم دائم، لا يزول يوم القيامة، وذلك نعيمهم في الجنان.
"إنّ الأبرار لفي نعيم.. "♥️ - YouTube
تفسير الجلالين { إن الأبرار} المؤمنين الصادقين في إيمانهم { لفي نعيم} جنة. تفسير الطبري وَقَوْله: { إِنَّ الْأَبْرَار لَفِي نَعِيم} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: إِنَّ الَّذِينَ بَرُّوا بِأَدَاءِ فَرَائِض اللَّه, وَاجْتِنَاب مَعَاصِيه لَفِي نَعِيم الْجِنَان يَنْعَمُونَ فِيهَا. وَقَوْله: { إِنَّ الْأَبْرَار لَفِي نَعِيم} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: إِنَّ الَّذِينَ بَرُّوا بِأَدَاءِ فَرَائِض اللَّه, وَاجْتِنَاب مَعَاصِيه لَفِي نَعِيم الْجِنَان يَنْعَمُونَ فِيهَا. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { إن الأبرار لفي نعيم. "إنّ الأبرار لفي نعيم.."♥️ - YouTube. وإن الفجار لفي جحيم} تقسيم مثل قوله { فريق في الجنة وفريق في السعير} [الشورى: 7] وقال { يومئذ يصدعون} [الروم: 43] الآيتين. { يصلونها} أي يصيبهم لهبها وحرها { يوم الدين} أي يوم الجزاء والحساب، وكرر ذكره تعظيما لشأنه؛ نحو قوله تعالى { القارعة ما القارعة. وما أدراك ما القارعة} [القارعة: 1] وقال ابن عباس فيما روي عنه: كل شيء من القرآن من قوله { وما أدراك} فقد أدراه. وكل شيء من قوله { وما يدريك} فقد طوي عنه. { يوم لا تملك نفس} قرأ ابن كثير وأبو عمرو { يوم} بالرفع على البدل من { يوم الدين} أو ردا على اليوم الأول، فيكون صفة ونعتا لـ { يوم الدين}.
عربى - التفسير الميسر: ان اهل الصدق والطاعه لفي الجنه يتنعمون على الاسره ينظرون الى ربهم والى ما اعد لهم من خيرات ترى في وجوههم بهجه النعيم يسقون من خمر صافيه محكم اناوها اخره رائحه مسك وفي ذلك النعيم المقيم فليتسابق المتسابقون وهذا الشراب مزاجه وخلطه من عين في الجنه تعرف لعلوها بـ "تسنيم" عين اعدت ليشرب منها المقربون ويتلذذوا بها