كيفية صلاة الآيات عند الشيعة، تسمى صلاة الآيات بصلاة الكسوف او الخسوف وهي صلاة واجبة (فرض عين) عند طائفة الشيعة، تصلى عند حدوث ظاهرة كونية مثل كسوف الشمس وخسوف القمر او حدوث زلزال او ظاهرة كونية مخيفة في السماء او الأرض مثل الريح السوداء او الحمراء، في مقالنا التالي سنتعرف أكثر على صلاة الآيات عند الطائفة الشيعية وبعض التفاصيل والمعلومات عنها. كيفية صلاة الآيات عند الشيعة الشمس والقمر من آيات الله سبحانه وتعالي في الكون وقد سميت صلاة الآيات نسبة الى ذلك عند الطائفة الشيعية، ويكون وقتها عند حدوث الظاهرة الكونية وحتى انتهائها، وهي عبارة عن ركعتان في كل ركعة منهما خمسة ركوعات بحيث تبدأ الركعة الأولى بتكبيرة الاحرام وقبلها النية، ثم قراءة سورة الفاتحة وسورة من القران، ثم الركوع وبعدها يعيد قراءة الفاتحة وسورة أخرى من القران، ويستمر بهذه الخطوات حتى يتم خمس ركعات، وبعد الركعة الخامسة يسجد سجدتين ثم يقف بعدها ويعيد الركعة الثانية بنفس الطريقة، ثم يقرأ التشهد ويسلم ويكون مجموع الركوعات في الركعة الأولى خمسة وفي الثانية خمسة. كيفية أخرى لصلاة الآيات كما ذكرنا سابقا عن كيفية صلاة الآيات توجد كيفية مشابهة لها مع مراعاة وجود اختلاف بحيث بعد تكبيرة الاحرام وسورة الفاتحة يقرا بعدها اية او أكثر من سورة من القران، ثم يركع ويرفع رأسه لقراءة الفاتحة ثم يكمل قراءة السورة التي بدأ بها في الركعة الأولى، ويستمر بهذه الطريقة الى ان يكمل السورة كاملة قبل الركعة الخامسة، ثم السجدتين والقيام للركعة الثانية ويبدأ بالفاتحة ثم اية او أكثر من سورة من القران ويختم هذه السورة قبل الركعة الخامسة ثم السجدتين والتشهد والتسليم.
شاهد أيضًا: أعمال الليلة 25 من شهر رمضان مفاتيح الجنان هكذا، نكون قد توصلنا لنهاية مقال كيفية صلاة العفو عند الشيعة الذي من خلاله تعرفنَّا على كيفية صلاة العفو عند الشيعة، وبعض الأدعية المُستحبة عندهم.
هل يوجد خطبة بعد صلاة الكسوفين تسمى صلاة الكسوف او الخسوف بصلاة الكسوفين وهي من صلوات النفل، وذهب الشافعية الى القول بأن هناك خطبتين بعد الصلاة وتكون لوعظ الناس وامرهم بالمعروف والنهي عن المنكر وتقوى الله، اما ذهب الجمهور من العلماء الى عدم مشروعية الخطبة بعد صلاة الكسوفين. صلاة الكسوفين جماعة او فرادى جهرية ام سرية اتفق اهل الفقهاء على ان صلاة الكسوف للشمس تكون جماعة في المسجد، اما خسوف القمر فبعضهم قال تودي جماعة والبعض الاخر قال تصلى بشكل فردي، اما جمهور العلماء اتفقوا على ان صلاة الكسوفين تكون جهرية في صلاة الخسوف للقمر، وتكون سرية في صلاة كسوف الشمس، وقال بعض الائمة وبعض المالكية ان صلاة كسوف الشمس تكون جهرية.
[2] شاهد أيضًا: متى ليلة القدر 2022 عند الشيعة أدعية الشيعة بعد صلاة العفو من ضمن الأدعية التي من المُستحب قولها بعد صلاة العفو عند الشيعة، ما يلي: "تَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ، خالِقُ الْخَلْقِ، وَمُنْشِئ السَّحابِ (السَّحابِ الثقال)، وَآمِرُ الرَّعْدِ أَنْ يُسَبِّحَ لَهُ، تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ لِيَبْلُوكُمْ أَيُّكُمْ أحْسَنُ عَمَلاً، تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً".
12-07-2016, 01:32 PM عثمان ميرغني تاريخ التسجيل: 02-28-2014 مجموع المشاركات: 407 للتواصل معنا FaceBook تويتر Twitter YouTube 20 عاما من العطاء و الصمود Tweets by sudaneseonline1 مكتبة الفساد من اقوالهم (مكتبة مفتوحة للتحديث) أضاعوني.. وأي فتى أضاعوا..!!
وهذا البيت حكى عنه الأصمعي قصة، وهي أنه مر على كناس يكنس كنيفا وينشد هذا البيت، قال الأصمعي (وكنت حديث السن فأردت العبث به) فناوشته بقولي: أما سداد الثغر فلا نعلم كيف أنت فيه وأما سداد الكُنُف فمعلوم؛ فأعرض عني مليًا ثم أقبل عليّ وهو ينشد: وأُكرِمُ نفسي إنني إن أهنتُها وحقِّكَ لم تُكرَم على أحدٍ بعدي فقلت: وأيّ كرامةٍ حصلت لها منك وما يكون من الهوان أكثر مما أهنتها به! فقال: لا بل والله من الهوان ما هو أكثر وأعظم مما أنا فيه، قلت: وما هو؟ قال: الحاجة إليك وإلى أمثالك، قال الأصمعي: فانصرفتُ وأنا أخزى الناس ذكرت بقول الكناس. أضاعوني.. وأي فتى أضاعوا..!! بقلم عثمان ميرغني. ويحكي صاحب الأغاني أن إسحاق الموصلي غنى بيت العرجي لهارون الرشيد، وسأله الرشيد عن سبب هذا البيت؛ فأخبره خبر العرجي وموته، وتغير وجه الرشيد واغتاظ، فما سرى عنه إلا معرفته أن ابن هشامٍ المخزومي قُتِل جزاء فعلته، وقال: يا إسحاق! والله لولا ما حدثتني به من فعل الوليد لما تركت أحدًا من أماثل بني مخزوم إلا قتلته بالعرجي. وقصة أخرى تجمعنا بهذا البيت، وننقلها من مجلس الخليفة العباسي المأمون، وبطل القصة النضر بن شميل المازني، والنضر بن شميل من رجالات النحو والأدب والغريب، وهو من أصحاب الخليل بن أحمد الفراهيدي، ضيَّق الدهر عليه حتى خرج من البصرة إلى خراسان، وشيعه في خروجه ثلاثة آلاف رجل ما فيهم إلا محدث أو نحوي أو عروضي أو فقيه أو إخباري أو لغوي، انظر إلى مكانة الرجل وواسع علمه!
ومع ذلك فقد قلبت له الدنيا ظهر المجن، حتى قال في وداع هؤلاء: "يا أهل البصرة! يعز عليّ فراقكم، والله لو وجدتُ كلَّ يومٍ أكلة باقلاء ما فارقتكم". وفي خراسان استفاد مالًا عظيمًا، ومن ذلك أنه أخذ على حرفٍ واحد ثمانين ألف درهم، وهذا الحرف هو بيت قصيدنا في هذا الحديث. ففي بعض الأيام دخل النضر بن شميل على المأمون؛ فقال المأمون: ما هذا التقشُّف؟ تدخل على أمير المؤمنين بهذه الخُلقان! (أي الملابس المهترئة البالية)، ثم تشعب بهم الحديث فقال المأمون: حدثني هشام عن مجاهد عن الشعبي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تزوّج الرجلُ المرأةَ لجمالِها ودينها كانت له سَدادًا من عوز". قال النضر: صدق يا أمير المؤمنين! وقد حدثنا عوف عن ابن أبي جميلة عن الحسن عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تزوج الرجل المرأة لجمالها ودينها كانت له سِدادًا من عوز"، وكان المأمون متكئًا فاستوى جالسًا وقال: يا نضر! كيف قلت سدادًا؟ قال: بالكسر، يا أمير المؤمنين! لأنها بالفتح لحن (أي خطأ لُغوي)؛ فقال المأمون: أو تلحنني؟ قال النضر: إنما ألحنُ هشامًا (راوي الحديث الذي ساقه المأمون) وكان لحانةً فتبِع أميرُ المؤمنين لفظه.