منى المنال 06-11-2009, 08:35 PM ما بنكسر صابر لو فرصتي تمضي ما بنكسر صابر.. لو فرصتي تمضي والحظ لو عاثر.. بصنع أنا حظي لو تنثر أحلامي.. برجع أرتبها ولو تصعب أيامي.. بعيش يامسهل الدنيا مهما تعاندنا عادي التعب عادي.. مابنكسر صابر راشد. والهم هو ملحه ولو ما الحزن بادي.. مانفهم الفرحه! {.. رٍُبما يُلصَق ذلَ الع يب.. ، تماماً مْا في أٍلصِوٍرٍ..! ولن ستظِل هنالَ دم مُشوهَ لاتَزٍوٍٍل // تظل تُذرٍنا بأٍسْباب أٍل سْر ~ّ وَ لن لتزرع هذه الصور أملاً في حَ'ياتنأٍ من ج ديد.. بأِن هنالِ أملاً لنعَوض ما " فاتنا " أِو ما ضيع نا أِو ما إْنسَر بأٍنِ حتما سيُصلَح ما ُسِرقدْ ُسرّ وٍ الأمل قادرٍ علىا إْعادت لصوٍرٍتِ الأولىا أنسَتطيع أٍن نُثبْت ألعسِ ؟!
YouTube راشد الماجد ما بنكسر صابر - YouTube
لو درجة الحراره الخارجيه مهمه حتى بعد مايسخن المحرك كان تلاقي في الجدول تحديد الى درجة الحراره القصوئ برضو! لان الحد الاعلى عالي جدا وغالبية الزيوت راح تغطيه (ولا ماكان لها اي فايده. الخلاف على التزييت في بداية التشغيل).. المكائن توصل حراراتها الداخليه مابين 100 الى 108 (هذي افضل درجة حرارة تشغيل للمحرك ويكون فيها بافضل حالاته) برأيك درجة حرارة المحرك الداخليه 100 وفوق هل يفرق عندها الخارجيه هل هي 45 او 50 ؟ اذا نستنتج ان الاهميه هي ماهي في درجة الحراره الخارجيه. درجة الحراره الخارجيه تشيل همها لما يكون الطقس جدا بارد يسير وقتها ارجع للجدول وشوف اي واحد يناسب برودة منطقتك بحيث انه يكون خفيف كفايه الى ان يتفكفك بسرعه ويروح للبساتك ومايصير متلبد من البرد ويطول وهو ماتوزع ع كامل اجزاء المكينه. بالمناسبه, ارجع لجدولك حتلاقي ان لزوجة 5w30 مناسبه لجميع درجات الحراره مهما كانت بارده (او حاره. اغاني مسلسلات رمضان2009 - راشدالماجد ما بنكسر صابر. لان الحراره الخارجيه مالها تاثير كبير بالنسبه لحرارة المحرك الداخليه) ابي منك تروح لواحده من السيارت الي تحط لها زيت 20w50 تعال لها الصبح (وتكون السياره طول الليل واقفه وماحد شغلها).. شغل السياره وركز. اراهنك اذا ماسمعت صوت تكتكه طالع من المكينه يستمر فتره من الزمن وييختفي.
أي: قريب من سبع أو ثمان ساعات في الشتاء، هذا مآله إلى الترك، لكن عليه أن يقطع الطريق على الشيطان من أول الأمر ولا يلتفت إليه، ولو بقي شيء في نفسه، فالأمر -ولله الحمد- ميسر، كان-عليه الصلاة والسلام- يتوضأ بالـمُـد، ويغتسل بالصاع [البخاري: 201] ، بعض الموسوسين لا يكفيه لا برميل ولا اثنين ولا ثلاثة! –نسأل الله العافية-، فهو على حد زعمه وحُسن قصده أنه يُحسن وهو في الحقيقة مُسِيء إلى نفسه، وفي النهاية لا بد أن يَترك؛ لأن هذا أمر يشق وقد لا يُطاق في وقت من الأوقات، فعليه من أول الطريق أن يَقطع الطريق على هذا الشيطان الموسوس، ويُكثر من الاستعاذة بالله منه، ويبني حينئذٍ على الأكثر، إذا تردد هل غسل العضو مرتين أو ثلاثًا؟ يجعلها ثلاثًا، ولا يعيد بعد ذلك، بعضهم يقول: إنه توضأ فمسَّ الباب فتنجَّس! الوسوسه والشكوك اثناء الصلاة :ــ الشيخ عبدالعزيز الفوزان - YouTube. ما الذي جعله يتنجَّس؟! وهذه الأمثلة تُضرَب للتنفير من الوسواس؛ لكي يحرص الإنسان على أن يتخلص منه بأي وسيلة. ومدرس يقول: في آخر أيام الدراسة عندما قلَّ عدد الطلاب قال لي مدرس آخر: هات طلابك مع طلابي، أو خذ طلابي مع طلابك، فقلتُ له: لا بأس، ثم خُيِّل لي أنه قال لي: أَطَلَّقْتَ زوجتك؟ فقلت: نعم! فوصل الحد إلى هذا، وأكثر ما يكون الوسواس في: الوضوء، والصلاة، والطلاق، وهذا في أول الأمر قد يكون باعثه الحرص على براءة الذمة، لكن الحرص الذي لا يُقيَّد بقيد الشرع، وزمام الشرع، وخطام الشرع، هذا لا ينفع، وهذا هو الاحتياط الذي يوقع في المحظور، والذي يقول عنه شيخ الإسلام: الاحتياط في ترك هذا الاحتياط.
وعلى هذا عليك ألَّا تلتفت إلى ما يُمليه عليك الشيطان، بل عليك أن تقطع الوسواس من أوله، وتسعى في مخالفة الشيطان، وأن تنتبه وتُحضر ذهنك أثناء العبادة، وأثناء الوضوء، وأثناء الصلاة، وتُقبل على صلاتك وتخشع فيها وتتدبر ما تقرأ، وبذلك ينقطع الوسواس -إن شاء الله تعالى-. وتوجيهنا –أيضًا- لمن حول هذا الشخص المبتلى بالوسواس أنه ينبغي أن يراقبه في أول الأمر، ثم يقول له: اتقِ الله، أنت زدتَ على ما شرع الله في غَسل الأعضاء، وخرجتَ من حيّز السُّنة إلى البدعة، فأنت آثم إذا غسلتَ العضو أكثر من ثلاث مرات، ويُخوِّفه بالله، ولو اقتضى الأمر إلى أنه يؤطر على هذا، كأن يُقفل الماء إذا فرغ من الوضوء الشرعي؛ ليُعان على نفسه، المقصود أن من حوله عليهم أن يبذلوا له النصح بالتوجيه وبالمراقبة، إلى أن يستطيع التخلص من هذا الوسواس.
الوسوسه والشكوك اثناء الصلاة:ــ الشيخ عبدالعزيز الفوزان - YouTube
المقدم: تقول السائلة: في أثناء السجود وبعد التسبيح أدعو بأدعية عارضة أي: من الحياة، مثل أن أدعو بالمغفرة لي ولوالدي، أو أن يحفظ لي أولادي.. علاج الوسواس في الصلاة والطهارة. وهكذا، فهل هذا يبطل الصلاة؛ لأنه كلام خارج عن أصل الصلاة؟ هذا سائل للبرنامج من الكويت (أ. ف) يقول سماحة الشيخ حفظكم الله: قرأت في كتاب العبارات التالية وأريد من سماحتكم بيان صحة ذلك، العبارة: واختلف في هذه الساعة -يعني: ساعة الاستجابة في يوم الجمعة - ففي أفراد مسلم من حديث أبي موسى: أنها ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تنقضي الصلاة وفي حديث آخر: هي ما بين فراغ الإمام من الخطبة إلى أن تقضى الصلاة، وفي حديث جابر: بأنها في آخر ساعة بعد العصر، وفي حديث أنس قال: التمسوها ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس، وقال أبو بكر الأثرم: لا تخلو هذه الأحاديث من وجهين: إما أن يكون بعضها أصح من بعض. وإما أن تكون هذه الساعة تنتقل في الأوقات، كتنقل ليلة القدر في ليالي العشر. هل صحيح يا سماحة الشيخ أن هذه الساعة تنتقل في الأوقات؟ وكذلك ليلة القدر تنتقل في ليالي العشر؟ هذا سائل أرسل بمجموعة من الأسئلة السائل حميدان الصبحي يقول: ما حكم من نسي إقامة الصلاة ولم يذكر إلا بعد قطع التكبيرة هل يكمل الصلاة؟ أم ماذا يفعل؟ وما حكم الصلاة التي صلاها بدون إقامة؟ وجهونا سماحة الشيخ.