" متقابلين " حال آخر منه أو من ضمير " متكئين " وتقابلهم كناية عن بلوغ إنسهم وحسن عشرتهم وصفاء باطنهم فلا ينظرون في قفاء صاحبهم ولا يعيبونه ولا يغتابونه. والمعنى هم أي المقربون مستقرون على سرر منسوجة حال كونهم متكئين عليها حال كونهم متقابلين. قوله تعالى: " يطوف عليهم ولدان مخلدون " الولدان جمع ولد وهو الغلام، وطوافهم عليهم كناية عن خدمتهم لهم، والمخلدون من الخلود بمعنى الدوام أي باقون أبدا على هيئتهم من حداثة السن، وقيل من الخلد بفتحتين وهو القرط، والمراد أنهم مقرطون بالخلد. قوله تعالى: " بأكواب وأباريق وكأس من معين " الأكواب جمع كوب وهو الاناء الذي لا عروة له ولا خرطوم، والأباريق جمع إبريق وهو الاناء الذي له خرطوم، وقيل: عروة وخرطوم معا، والكأس معروف، قيل: أفرد الكأس لأنها لا تسمى كأسا إلا إذا كانت ممتلئة، والمراد بالمعين الخمر المعين وهو الظاهر للبصر الجاري. القرآن الكريم - جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري - تفسير سورة الواقعة - الآية 19. قوله تعالى: " لا يصدعون عنها ولا ينزفون " أي لا يأخذهم صداع لأجل خمار يحصل من الخمر كما في خمر الدنيا ولا يزول عقلهم بالسكر الحاصل منها. قوله تعالى: " وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون " الفاكهة والطير معطوفان على قوله: " بأكواب "، والمعنى: يطوف عليهم الولدان بفاكهة مما يختارون وبلحم طير مما يشتهون.
الصفحة لـ 1 تصفية - فلترة الوقت جميع الأوقات اليوم آخر أسبوع آخر شهر عرض All المناقشات فقط الصور فقط الفيديوهات فقط روابط فقط إستطلاعات فقط الاحداث فقط مصفى بواسطة: إلغاء تحديد الكل مشاركات جديدة السابق template التالي بشير عبدالعال مشارك فعال تاريخ التسجيل: _December _2015 المشاركات: 1707 #1 02/04/2016, 05:12 pm قوله تعالى في سُورة الواقعة: لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) قال أبو السعود: لاَّ يُصَدَّعُونَ عَنْهَا أيْ بسببها. وحقيقتُه لا يصدرُ صداعُهم عنْهَا. وقُرِىءَ لا يصَّدَّعُون أي لا يتصدَّعُون ولا يتفرقونَ ، كقولِه تعالى: يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ وقرىءَ لا يُصدعونَ أي لا يفرقُ بعضُهم بعضاً وَلاَ يُنزِفُونَ أي لا يسكرُون من أُنزِفَ الشاربُ إذا نفدَ عقلُه أو شرابُه. قال القرطبي وغيره: قَوْلُهُ تَعَالَى: (لَا يُصَدَّعُونَ عَنْها) أي لا تنصدع رؤوسهم مِنْ شُرْبِهَا، أَيْ أَنَّهَا لَذَّةٌ بِلَا أَذًى بِخِلَافِ شَرَابِ الدُّنْيَا. (وَلا يُنْزِفُونَ) تَقَدَّمَ فِي (وَالصَّافَّاتِ) أَيْ لَا يَسْكَرُونَ فَتَذْهَبُ عُقُولُهُمْ. وَقَرَأَ مُجَاهِدٌ: (لَا يُصَدَّعُونَ) بِمَعْنَى لَا يَتَصَدَّعُونَ أَيْ لَا يَتَفَرَّقُونَ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: (يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ).
وقيل: وفاكهة متخيرة مرضية ، والتخير الاختيار. ولحم طير مما يشتهون روى الترمذي عن أنس بن مالك قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الكوثر ؟ قال: ذاك نهر أعطانيه الله تعالى - يعني في الجنة - أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل فيه طير أعناقها كأعناق الجزر قال عمر: إن هذه لناعمة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكلتها أحسن منها قال: حديث حسن. وخرجه الثعلبي من حديث أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجنة طيرا مثل أعناق البخت تصطف على يد ولي الله فيقول أحدها: يا ولي الله رعيت في مروج تحت العرش وشربت من عيون التسنيم فكل مني فلا يزلن يفتخرن بين يديه حتى يخطر على قلبه أكل أحدها فتخر بين يديه على ألوان مختلفة فيأكل منها ما أراد فإذا شبع تجمع عظام الطائر فطار يرعى في الجنة حيث شاء فقال عمر: يا نبي الله إنها لناعمة. فقال: آكلها أنعم منها. وروي عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [ ص: 186] إن في الجنة لطيرا في الطائر منها سبعون ألف ريشة فيقع على صحفة الرجل من أهل الجنة ثم ينتفض فيخرج من كل ريشة لون طعام أبيض من الثلج وأبرد وألين من الزبد وأعذب من الشهد ليس فيه لون يشبه صاحبه فيأكل منه ما أراد ثم يذهب فيطير.
والله أعلم. اقرأ في: من هم الحاصلين على جائزة نوبل من العرب
في هذا السياق، أوضح أستاذ الحديث وعلومه المساعد في جامعة الملك خالد السعودية، الدكتور لطفي الزغير، أن تشكل الجان بالإنسان وغير ذلك من الصور والهيئات أمر مفروغ منه، وقد وردت فيه نصوص كثيرة. واستدل الزغير بالآية الكريمة {وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ.. هل يضرب الجن الإنسان. }، مشيرا إلى ما ذكره المفسرون من أن "الشيطان تشكل لهم بصورة سراقة بن مالك، وأنه قال هذا القول عندما رأى الملائكة في معركة بدر.. وكذلك قصة الشيطان الذي تمثل لأبي هريرة رضي الله عنه وهو يحفظ أموال الصدقات". وجوابا عن سؤال " عربي21 " عن ما إذا كانت روايات تشكل الجن خاصة بزمن النبوة، أم إنها عامة قابلة للوقوع في كل زمان، قال الزغير: "لم يرد في أي نص أن هذه الروايات خاصة بزمن النبي، ولا تخصيص إلا بمخصص، والمخصص غير موجود، فيبقى الأمر على عمومه". وأضاف: "بل إن هناك روايات تؤكد هذا الأمر، وفيها إشارات إلى أن هذا التشكل سيقع في أزمنة لاحقة، كبعض الروايات الواردة في صحيح مسلم وغيره". لكن كيف يمكن التفريق بين جني تشكل على صورة إنسان أو أفعى أو كلب أسود، وبين حقائق تلك الصور والهيئات؟ استنادا إلى ما قاله الزغير، فإنه "لا توجد علامة نستطيع بها التفريق بين الحيوان الذي تشكل به الجني وغيره سوى اللون (الكلب الأسود)"، مستدركا بأن "ذلك لا يعني أن كل ذي لون أسود من الجن".
Wikimedia Commons هل تخاف أن تفلق عين الحسود حَجَر حياتك العاطفية؟ هل "الجنّ" سبب فشل حياتك الجنسية؟ هل أنتِ "مربوطة"؟ هل ذهبت يوماً لدجالة أو مشعوذ؟ في العلاقات العاطفية والزوجية، بل والجنسية أيضًا، يُهيمن الموروث الشعبي على تفكير الكثير من الناس. بصرف النظر عن المستوى الاجتماعي والثقافي، يؤمن الكثيرون بالسحر والحسد والمسّ الشيطاني. مثله مثل كل مؤمن، يحمي الخائف من جحيم الجنّ وشرور السحرة نفسه، بأساليب مختلفة. الحسد … "العين" أصل كل الشرور الاعتقاد في تأثير الحسد على العلاقات مُعتَقَد مُهيمن عند الكثير من المصرين باختلاف درجات تعليمهم. يؤمن الملايين أن "العين" تخلق المشكلات بين الأحبة، وتُوقِع الأذى بهم، بل وتفرقهم وتدمر حياتهم. هل الجن يسرق الإنسان؟.. علماء الأزهر والإفتاء يحسمون جدلاً | مصراوى. لكلٍ طقوسه الخاصة للوقاية من الحسد؛ فيردد المسلمون القرآن والأذكار صباحاً ومساءً، ويلجأ المسيحيون للتشفع بالقديسين والدعاء ليحفظهم الرب. يصنع البعض "عروسة" ورقية ويخرقها بالدبابيس لـ "خزق" العين الحاسدة، ثم تُحرق مع البخور لتبخير المحسود. تقول الأسطورة، أنه عندما تتلاشى الورقة، تشكل بقاياها صورة الحاسد، فيفتضح أمره. يفضل كثيرون إبقاء علاقاتهم العاطفية سرية، وعدم مشاركتها إلا مع المقربين، وحتى هؤلاء يصبحون موضع شك إذا وقعت مشكلة بين الشريكين.
ورغم هذا كله قد يقول قائل: وما أدراك أنت، ألم يقل الله تعالى {وما أوتيتم من العلم إلا قليلا.. وهذا صحيح ، ولكن لأن البينة على المدعي، ولأننا لم نؤت من العلم إلا قليلا، أنا من يطالب الآن بتقديم البينة على كيفية تحكم مادة لطيفة شفافة (لم تخضع لبشر بعد نبي الله سليمان) بجسم مادي غليظ، كجسد الإنسان، متجاوزين الحل الأبسط وهو إصابته بمرض نفسي يمكن علاجه!!... وكي أسهل على "المدعي" تقديم "البينة"، أعلن شخصيا استعدادي لتقديم (100, 000 ريال) لأي مشعوذ أو ساحر يثبت قدرته على قذفي بجني يتلبسني. هل الجن يضرب الانسان مكررة. ولأنني لا أتحمل تجميد هذا المبلغ للأبد، سأترك لسعادته عاماً كاملاً، من تاريخ نشر هذا المقال، يسري خلاله هذا التحدي ونتأكد فيه من صحة هذا الادعاء!!... وستعرفون حين تتوقف مقالاتي بعد هذا التاريخ! !
أما ما ورد في القرآن الكريم من ضرب الملائكة الموكلون بقبض أرواح الكفار فذلك حين الوفة؛ قال الله تعالى:{وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ} [الأنفال: 50]. هذا؛ والله أعلم. 16 3 22, 201