وقالت مصادر مسئولة بوزارة التربية والتعليم والتعليم الفنى، إن الامتحان التجريبي بدون درجات وهدفه تدريب الطلاب على الاختبارات الإلكترونية واختبار الشبكات، موضحة أن المدارس والإدارات وضعت الأسئلة ويؤدى الطلاب بروفة لتعريفهم بشكل وطبيعة الأسئلة الإلكترونية وكيفية التعامل معها. فيما أعلن بعض أولياء الأمور، أن هناك طلابا واجهوا صعوبات فى الدخول على منصة الامتحان الإلكترونى، موضحين أن هناك مشكلة فى الوصول إلى منصة الامتحان بسبب شبكة الإنترنت، مطالبين بضرورة الإبقاء على الامتحان الورقى فى نهاية العام الدراسى على غرار ما حدث الترم الأول من العام الدراسى الجارى. كما أكد بعض مديرى المدارس بمحافظة الجيزة إن عدد كبير من الطلاب تخطى الـ"95% تمكن من دخول الامتحان الإلكترونى، ولكن فى مواعيد مختلفة، متابعين: كثرة الضغط على المنصة تتسبب فى عدم دخول الجميع فى توقيت واحد ولكن هناك فارق زمنى بين دخول الطلاب لأداء الامتحانات، موضحين أن امتحان الإنجليزى تضمن 12 سؤال وهى أسئلة من المنهج عبارة عن بروفة الهدف منها تدريب الطالب على كيفية التعامل مع الأسئلة الإلكترونية وإزالة الرهبة والخوف من فكرة الامتحان الإلكترونى لكون دفعة أولى ثانوى لم يتم تدربيها من قبل على فكرة الاختبارات الأونلاين.
سأوضح لك فكرة بسيطة تجعل من السهل عليك التمييز بين العدد الأولي والعدد المركب، فالعدد الأولي لا يقبل القسمة إلا على نفسه أو على الرقم 1 ليعطي ناتج صحيح دون باقي، إذ عند قسمته على أي رقم آخر مثل الرقم 2 سيظهر باقي. مثال: هل الرقم 19 عدد أولي أم عدد مركب؟ الإجابة: عند قسمة العدد على نفسه، أي 19/19= 0. يقبل القسمة على واحد، أي 1/19= 19. عند قسمة العدد على الرقم 2 يظهر باقي، أي أن 2/19= 9. هل واحد عدد اولي الامر منکم. 5 (رقم غير صحيح). والنتيجة أن العدد 19 هو عدد أولي لا يقبل القسمة إلا على نفسه وعلى الرقم 1. مثال آخر: هل الرقم 36 عدد أولي أم عدد مركب ؟ الإجابة: عند قسمة العدد على نفسه، أي 36/36= 0. يقبل القسمة على واحد، أي 1/36= 36. عند قسمة العدد على الرقم 2 لا يظهر باقي، أي أن 2/36= 18 (رقم صحيح). والنتيجة أن العدد 36 هو عدد مركب يقبل القسمة على نفسه وعلى الرقم 1 وعلى الأرقام الأخرى، كما أنه قابل للتحلي ل.
حتى الآن ، أعتقد أن أسرع خوارزمية اختبار أولية هي Prime Probable Prime (SPRP). أقتبس من منتديات نفيديا كودا: واحدة من المشاكل المتخصصة أكثر عملية في نظرية الأعداد لها علاقة بتحديد الأعداد الأولية. بالنظر إلى N ، كيف يمكنك تحديد ما إذا كان رأسًا أم لا؟ هذه ليست مشكلة thoeretical فقط ، قد تكون مشكلة حقيقية في التعليمات البرمجية ، ربما عندما تحتاج إلى العثور على حجم جدول التجزئة الأولية ديناميكياً ضمن نطاقات معينة. إذا كان N عبارة عن أمر في حدود 2 ^ 30 ، فهل تريد حقًا إجراء اختبارات تقسيم 30000 للبحث عن أي عوامل؟ من الواضح أنه لا. إن الحل العملي المشترك لهذه المشكلة هو اختبار بسيط يسمى اختبار أولير محتمل ، وتعمم أكثر قوة يطلق عليه اسم Prime Probable Prime (SPRP). هذا اختبار لأن العدد الصحيح N يمكن أن يصنفه احتماليًا على أنه رئيس أو لا ، ويمكن أن تزيد الاختبارات المتكررة من احتمالية التصحيح. الشارقة 24/#أراضي_دبي: تسجيل أعلى عدد تصرفات عقارية خلال ربع واحد منذ 2010 #الشارقة24. يتضمن الجزء البطيء من الاختبار في حد ذاته حوسبة مشابهة لـ A ^ (N-1) modulo N. أي شخص يقوم بتنفيذ متغيرات تشفير المفتاح العمومي لـ RSA استخدم هذه الخوارزمية. إنه مفيد لكل من الأعداد الصحيحة الضخمة (مثل 512 بت) وكذلك للأعداد العادية 32 أو 64 بت.
صفات الخيل التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم، الخيل هو واحد من أشهر الحيوانات التي لها قيمة كبيرة عند العرب، وتعتبر الخيول العربية هي أعرق سلالات الخيول الموجودة حول العالم، ولقد تكلم الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخيل في مواقف عديدة ووصفه، وذكر أهم مميزاته وأنواعه. صفات الخيل التي ذكرها الرسول بالصور تحدث النبي صلى الله عليه وسلم عن صفات الخيول كثيرًا ومن أشهر أحاديث النبي عن صفات الخيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خير الخيل الأدهم، الأقرح، الأرثم. ثم الأقرح المحجل طلق اليمين، فإن لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية) وجاء في هذا الحديث الشريف وصف لأجمل الخيول العربية وصفاتها وهي: الأدهم: وهو خيل شديد السواد، وهو يحتل المرتبة الأولى في ترتيب الخيول الأصيلة. الأقرح: وهو خيل أسود وفي وجه قرحة بيضاء ولكن بياضها أقل من بياض غرة الحصان. وصف خيل النبي صلى الله عليه وسلم. الأرثم: وهو خيل شفته العليا بيضاء ولكن جسده أسود اللون أيضًا. المحجل: وهو الخيل الذي يمتلك 3 مناطق بيضاء في جسده وهما الرجلان واليد اليسرى بشرط ألا يتجاوز ذلك البياض الركبتين. طلق اليمين: يكون شبيه الأدهم ولكن لون أذنه أحمر وباقي جسده باللون الأسود. الكميت: وهو خيل يكون فيه علامة موجودة عند الإناث والذكور فيه.
وكان له صلى الله عليه وسلم أيضًا فرس يقال له المندوب، [28] وهو فرس أبي طلحة زيد بن سهل رضي الله عنه، فعن أنس رضي الله عنه قال: كان فزع بالمدينة، فاستعار النبي صلى الله عليه وسلم فرسًا لنا من أبي طلحة يقال له المندوب، فركب، فلما رجع قال: " ما رأينا من فزع، وإن وجدناه لبحرًا". [29] يقول الحافظ العراقي في ذكر أفراسه عليه الصلاة والسلام: سَكْبٌ لِزَازٌ ظَرِبٌ وَسَبْحَهْ مُرتَجزٌ وَردٌ لَحِيفٌ سَبْعَهْ وَلَيْسَ فِيها عِنْدَهمْ مِنْ خُلْفِ والخُلْفُ فِي مَلاوحٍ وَالطُّرْفِ كَذاكَ ضِرسٌ وشَحَا مَنْدُوبُ مِرْوَاحُ بَحْرٌ أدْهَمٌ نَجِيبُ أَبْلَقُ مَعْ مُرْتَجِلٍ مَعْ يَعْسُوبْ سَرْحَانَ وَالعُقَالِ سِجلِ يَعْبُوبْ [1] رواه النسائي. [2] الوافي بالوفيات، 1/ 90. [3] رواه الحاكم في المستدرك وقال: هذا حديث صحيح الإسناد. [4] راجع: زاد المعاد 1/ 133، وطبقات ابن سعد 1/ 490، والوافي 1/ 90، وعيون الأثر 2/ 320، 321. [5] رواه أبو داود والنسائي والحاكم في المستدرك، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ورجاله باتفاق الشيخين ثقات ولم يخرجاه. [6] عون المعبود، 8/ 104. [7] حاشية السندي على النسائي، 7/ 302. [8] الحائط: البستان من النخل إذا كان له جدار.
[٤] العناية بالخيل في الإسلام بينت الشريعة الإسلامية منهج التعامل مع الخيل فهي أجر ومغنم لصاحبها إذا سخرها في سبيل الله تعالى، وهي وزر عليه إذا كانت مسخرة لمحاربة الإسلام، أو قصد منها الرياء والتفاخر، كما ينبغي على مربي الخيل أن يحرص على معالجة علفها بيده، وأن يعتني بها محتسباً الأجر والثواب على ذلك بعيداً عن الرياء والسمعة، وأن يعلم أن الله تعالى لم يرتب على مالك الخيل زكاة عليها إلا إذا أعدت للتجارة. [٥] المراجع ↑ رواه الألباني ، في صحيح النسائي ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم: 3564، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن أنس بن مالك ، الصفحة أو الرقم: 2851، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ سعيد بن علي بن وهب القحطاني (1421)، فقه الدعوة في صحيح الإمام البخاري (الطبعة 1)، السعودية: الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد، صفحة 327-329، جزء 1. بتصرّف. ↑ ابن حجر العسقلاني ، "باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة " ، نداء الإيمان ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-12-3. بتصرّف. ↑ محمد شامي شيبة، "رسالة إلى مربي الخيل " ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-12-3.