مقالات جديدة 62 زيارة Sep 05 2019 تعد الإختبارت من أصعب الفترات التي تمر على الطلاب بمختلف مراحلهم الدراسيةوتعتبر فترة التوتر والقلق لدى. نصائح للاختبارات النهائيه الخميس يوليو 11 2013 459 am كيفكم حبيبآتي ان شاء الله بخير كلنآ نعرف الأختبارات النهائية قريبه باقي لها اسبوعين وطبعآ كلنا نعرف ان الاسبوع اللي قبل الاختبارات. Dec 20 2020 نصائح للاختبارات عن بعد من أهم النصائح التي ينبغي على كل طالب يتعلم بنظام التعليم عن بعد أو يقدم اختباراته بنظام التعليم عن بعد أن يكون على دراية بهذه النصائح وعلم بها وأن يحسن تأديتها وتنفيذها قبل الامتحان أو.
[٢] تنظيم الوقت أثناء الاختبار يُعدّ تنظيم الوقت واستغلاله بشكلٍ صحيح من أهم الأمور التي يجب مراعاتها أثناء الاختبار، فعند استلام ورقة الاختبار يُفضّل البدء بقراءة كافّة الأسئلة سريعاً، والإجابة على الأسئلة الأسهل ثمّ الأصعب، لأنّ ذلك يُساهم في تعزيز ثقة الطالب بقدرته في حلّ الأسئلة التي استصعبها، كما يجب عدم التسرّع في إجابة أسئلة الاختيار من متعدد التي تتشابه فيها الإجابات؛ لذلك من المهم قراءة السؤال بتأنّي والتأكّد من جميع الاختيارات بعناية قبل الإجابة، أمّا في الأسئلة المقالية فيجب البدء بقراءة السؤال بتمعّن أيضاً، ثمّ التفكير بما يجب كتابته بحيث تكون الإجابة وافيةً وشاملة. [٣] المحافظة على الصحة الجسدية يجب المحافظة على الصحة الجسدية خلال فترة الاختبارات النهائية لأنّها تُساهم في تذكّر المعلومات بسرعة، كما تُقلّل من شعور التوتّر والقلق أثناء الاختبارات، ويُمكن ضمان ذلك بمراعاة الأمور الآتية خلال فترة الاختبارات: [٤] الحصول على قسطٍ كافٍ من النوم ليلاً، وتجنّب قضاء ليلة الاختبار في مذاكرة المعلومات في اللحظات الأخيرة؛ لأنّ الطالب لن يتذكّر معظمها وقت الاختبار. تناول الطعام الصحي وشرب كميات كافية من الماء؛ لأنّ الغذاء السليم يُحافظ على نشاط العقل.
الجلوس في مكان مريح مع الحرص على توفير مقعد مناسب للظهر، وتوفير إضاءة مريحة للعين. التأكد من وجود اتصال بالإنترنت قبل وقت كافي من موعد الاختبار. الاطلاع على أسئلة الاختبار جيدًا للتعرف على الإجابة المطلوبة ومن ثم البدء في البحث عنها في الكتب الدراسية. تقسيم وقت الاختبار من خلال توفير قسم خاص بالاطلاع على الأسئلة، ثم ترك قسم لمراجعة الإجابات للتأكد منها قبل انتهاء وقت الاختبار. الإكثار شرب سوائل أثناء الاختبار مما يساعد على تنشيط الذهن وزيادة نشاط الطلاب وبالتالي مساعدة الطلاب في التركيز وتذكر الإجابات صحيحة. نصائح للطلاب لفترة ما بعد الاختبارات يجب على جميع الطلاب الالتزام بكافة النصائح السابقة الذكر في الامتحانات التالية في الأعوام السابقة للوصول إلى النجاح المنشود، وبعدما انتهت فترة الاختبارات لا يتوقف الأمر عند هذا الحد ولكن يجب عليكِ عزيزي الطالب بالاحتفال بالتفوق، ومن هذه النصائح ما يلي: الاحتفال مع الأهل والأصدقاء بانتهاء الاختبارات النهاية بنجاح وبذلك يشعر الطلاب بقيمة الجهد والعمل العظيم الذي قام به. يجب على الطلاب حمد الله وشكره على التوفيق في الاختبارات والحصول على أعلى الدرجات ومن تلك الأدعية ما يلي: الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
مع تمنياتنا للجميع بالتوفيق والنجاح. 74 15 114, 501
عبد الله بن حميد هو عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن بن حسين بن حميد، قاض وفقيه ومؤلف سعودي. رئيس سابق للمجلس الأعلى للقضاء، وللمجمع الفقهي، وعضو هيئة كبار العلماء في السعودية. ولد الشيخ عبد الله بن حميد في مدينة الرياض في عام (1329هـ) وتوفي في عام (1402هـ). توفي والده وعمره سنتين، وفقد بصره بعد أن أصابه الجدري وعمره حينها ثلاث سنوات، وفقد والدته وهو في السادسة ليكمل حياته يتيما ووحيدا، واحتضنته عمته. درس على يد الشيخ علي بن صالح المديميغ في الرياض، فحفظ القرآن الكريم ثم تعلم التجويد على يد عبد الظاهر أبو السمح إمام المسجد الحرام في مكة المكرمة. مشائخه قرأ على العديد من المشايخ ومنهم: صالح بن عبد العزيز آل الشيخ قاضي الرياض. حمد بن فارس في النحو والحديث. محمد بن إبراهيم آل الشيخ مفتي الديار السعودية. الشيخ حمد بن فارس – رحمه الله – قرأ عليه في علوم العربية والحديث. الشيخ سعد بن حمد بن عتيق في أصول الدين وفروعه. الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في أصول الدين وفروعه والحديث والتفسير. والشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ قرأ عليه ولازمه. الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ، قرأ عليه ولازمه زمناً طويلاً، وكان يستشيره في القضاء.
نشأ وترعرع يتيم الأب منذ أن كان في الثانية من عمره، وعند بلوغه سن السادسة أصبح يتيم الوالدين؛ فانتقل للعيش في كنف عمته التي كان لها الفضل بالتحاقه بكُتّاب الشيخ علي بن صالح المديميغ في الرياض؛ وعند بلوغه ريعان شبابه تولّى مسؤوليّة تربية وتنشئة ابن أخيه عبد العزيز الذي توفي في مقتبل عمره. تتلمذ الشيخ بن حميد على يد إمام الحرم المكي الشيخ عبد الظاهر أبو السمح وتعلم منه التجويد، وبدأ بعد ذلك في المضي قدماً بحياته العمليّة على كافة الأصعدة؛ ففي عام 1357 للهجرة تنصّب القضاء في الرياض وكان حينها عمره لا يتجاوز 28 عاماً، ثم انتقل بعدها إلى سدير فالقصيم كقاضٍ عليهما، بالإضافة إلى مهنة الإفتاء والتدريس والإمامة والخطابة، حتى حظي بشرف انتدابه لمحاكم كل من مكة المكرّمة والطائف والمدينة المنورة وجدة من قِبل الملك عبد العزيز آل سعود، ومع حلول عام 1377 للهجرة تقدّم بطلب رسمي لإعفائه من القضاء وذلك لغايات التفرّغ التام للتدريس والإفتاء؛ فكان له ذلك. أصدر الملك الشهيد فيصل بن عبد العزيز آل سعود في عام 1384 للهجرة مرسوماً ملكيّاً بتولية الشيخ بن حميد منصب الرئاسة العامّة للإشراف الديني على المسجد الحرام، وأصبح فيما بعد رئيساً لمجلس القضاة، وعضواً في هيئة كبار العلماء وغيرها الكثير من المناصب.
وفاته: توفي في يوم الأربعاء 20 من ذي الحجة غام 1402هـ، وصُلي عليه في المسجد الحرام، وخرج في جنازته خلقٌ كثير. وقد فقدت المملكة والعالم الإسلامي بأسره - بوفاته - عَلَمَاً من أعلام الإسلام، وإماماً. وقد رثاه ثلةٌ من العلماء والأدباء منهم: أحمد الغنام كتب المصنف بالموقع توجيهات إسلامية لعبد الله بن حميد التوحيد وبيان العقيدة السلفية النقية اذهب للقسم:
قيل اسمه عبد الحميد، وخفف ، نسبته إلى كس (من بلاد السند)، - ويقال له: الكشي بالفتح والإعجام تاريخ الميلاد: بعد ١٧٠ هـ. تاريخ الوفاة:٢٤٩ هـ. شيوخه: أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن عيسى الطالقاني. إسماعيل بن أبي أويس. حجاج بن منهال. حجاج بن نصير. حسين بن علي الجعفي. أبو أسامة حماد بن أسامة. حماد بن عيسى الجهني. خالد بن مخلد القطواني. داود بن المحبر. روح بن عبادة. أبو قتيبة سلم بن قتيبة. سليمان بن حرب. أبو داود سليمان بن داود الطيالسي. شبابة بن سوار. أبو عاصم الضحاك بن مخلد. عبد الله بن مسلمة القعنبي. عبد الرزاق بن همام. عبد الصمد بن عبد الوارث. عفان بن مسلم. أبو نعيم الفضل بن دكين. محمد بن عمر الواقدي. محمد بن كثير العبدي. النضر بن شميل المروزي. يحيى بن آدم. يحيى بن يحيى النيسابوري. يزيد بن هارون. أبو بكر بن أبي شيبة. أبو الوليد الطيالسي. تلاميذه: مسلم بن الحجاج النيسابوري. محمد بن عيسى الترمذي. أبو سعيد حاتم بن الحسن الشاشي. الحسن بن الفضل، وهو ابن أبي يحيى البزاز. أبو عمر حفص بن بوخاش الكشي. أبو عبد الله سلمان بن إسرائيل بن جابر بن قطن الخجندى سهل بن شادويه البخاري. أبو سعيد الشاه بن جعفر بن حبيب النسفي.
قال: وسمعته يقول: إذا رأيت الشيء يعجبني وجدت حرارة تخرج من عيني قال العلامة ابن القيم رحمه الله: العين: سهام تخرج من نفس الحاسد والعائن نحو المحسود والمعين تُصيبه تارة وتخطئة تارة, فإن صادفته مكشوفاً ولا وقاية عليه أثرت فيه, ولا بُد, وإن صادفته حذراً شاكي السلاح لا منفذ فيه للسهام لم تؤثر فيه, وربما رُدَّت السهام على صاحبها... وقد يعين الرجل نفسه, وقد يعين بغير إرادته, بل بطبعه, وهذا أردأ ما يكون من النوع الإنساني. وقال العلامة عبدالله بن محمد ابن حميد رحمه الله: العين حق, وتصيب الإنسان بإذن الله, حتى من غير اختيار العائن, فربما أن الشخص يصيب ولدهُ ويصيبُ أقرب الناس إليه فلهذا أُمر أن يقول الإنسان: "ما شاء الله" أو يذكر الله حينما يرى ما يعجبه. وقد ذكر ابن عبدالبر في " التمهيد " بعض الحكايات المتعلقة بالعين, ومن جملتها أنها تقع ولو في أتفه شيءٍ, ليس من لازمها أن يكون المعايَنُ عنده أمر كبير يختصُّ به دون غيره أو أمر مهم أو شيء مستحسن, قد تقع على الإنسان بأدنى سببٍ, فمن ما جملة ما ذكره ابن عبدالبر: أن شخصاً جلس يبول في أرض دمثه, وكان لضرب بوله صوت في الأرض الدمثه, فمرَّ به شخص, فسمع صوت بوله, فأصابه بالعين فسقط مغشياً عليه.!
والعين قد تصيب من غير رؤية, قال العلامة ابن القيم رحمه الله: نفس العائن لا يتوقف تأثيرها على الرؤية, بل قد يكون أعمى, فيُوصف له الشيء, فتؤثر نفسه فيه, وإن لم يره, وكثير من العائنين يُؤثر في المعين بالوصف من غير رؤية. وهي تكون من الإعجاب, ولو بغير حسد, قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: العين تكون مع الإعجاب ولو بغير حسد, ولو من الرجل المحب, ومن الرجل الصالح والذي يعجبه الشيء ينبغي أن يبادر إلى الدعاء للذي يعجبه بالبركة ويكون ذلك رقية منه, والإصابة بالعين قد تقتل. وقال العلامة ابن القيم رحمه الله: إذا كان العائن يخشى ضرراً عينه وإصابتها للمعين فليدفع شرها بقوله: اللهم بارك عليه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعامر لما عان ابن حنيف(ألا بركت) أي قلت: اللهم بارك عليه. ومما يدفع به إصابة العين قول: ما شاء الله لا قوة إلا بالله. ـــــــــــــــــ والعين مع ثبوتها شرعاً وواقعاً, فإنه ينبغي عدم الاسترسال مع الأوهام والتخيلات التي كثرت في الناس في عصرنا, يقول العلامة العثيمين رحمه الله: كثُر في هذه الآونة الأخيرة أوهامُ الناس وتخيُّلاتهم بأن ما يُصيبهم هو عينٌ أو سِحْر، أو جِنٌّ، حتى لو أُصيب بعضُهم بالزُّكام، قال: إنه عينٌ، أو سِحْر، أو جِنٌّ، وهذا غلطٌ، فأعرِض أيُّها الأخ المسلم عن هذا كله، وتوكَّل على الله، واعتمِد عليه، ولا تُوسوس حتى يزول عنك؛ لأن الإنسان متى جعل على باله شيئًا شُغِل به، وإذا تغافَلَ عنه وتركَه، لم يُصَبْ به.
[1] ثناء العلماء عليه [ عدل] قال أبو حاتم البستي في كتاب الثقات: « عبد الحميد بن حميد بن نصر الكشي، وهو الذي يقال له: عبد بن حميد، وكان ممن جمع وصنف، مات سنة تسع وأربعين ومائتين ». وقال الذهبي: « فأما قول من قال إنه توفي بدمشق، فإنه خطأ فاحش، فإن الرجل ما رأى دمشق لا في ارتحاله، ولا في شيخوخته. وقد وقع لنا المنتخب عاليا، ثم لصغار أولادنا ». وفاته [ عدل] توفي عبد بن حميد سنة 249 هـ. [2] المراجع [ عدل]