ما معنى من كفر مسلما فقد كفر؟ الحديث رواه الإمام مسلم في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال [ من دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا صار عليه] والمعنى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حذرنا أن نقول لمسلم يا كافر أو يا عدو الله وبين لنا أن من قال ذلك لمسلم يعود عليه وبال هذه الكلمة إلا أن كان قالها لسبب شرعي فليس عليه حرج وكذلك إن كان قال ذلك متأولا فلا يكفر، والتأويل هو أن يفعل هذا المسلم فعلا يشبه فعل الكفار فيظن به أنه لا يحب الإسلام أو لا يعتقد الإسلام فكفره بناء على هذا الظن لما رأى منه من قول خبيث أو فعل خبيث.
اعلم رحمك الله ان تكفير الكفار والمشركين وأولياؤهم هو الركن الأول من أركان التوحيد لقوله سبحانه ﴿فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله... من تكلم بالكفر عالما عامدا فقد كفر - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. الآية﴾[159] فقد قدم سبحانه الكفر بالطاغوت وأوليائه على الأيمان به وبخلاف ذلك تختلط الأوراق والخنادق مع الكفار والمشركين وأوليائهم فلا تكون هنالك مفاصلة. وقد عجز أهل الأهواء ومدعو الإسلام ان يجدوا ما يرموا به أهل التوحيد غير انهم "مكفّرون" فقد رآنَ على قلوبهم أن يعوا بأن تكفير أهل الكفر والشرك ومن والاهم هو الركن الأول من أركان التوحيد والله سبحانه يقول ﴿ان الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سولَ لهم وأملى لهم﴾[160]. وروي أن مصعب بن الزبير بعد قتله للمختار الكذاب استدعى أم ثابت بنت سمرة بن جندب زوجة المختار فسألها عنه فقالت: انه كافر فخلى سبيلها ، واستدعى زوجته الأخرى وهي عمرة بنت الصحابي الجليل النعمان بن بشير فسألها عنه فلم تكفره ، فكتب مصعب إلى أخيه عبد الله بن الزبير ، فأمره الأخير بقتلها لعدم تكفيرها الكافر. وروى البخاري إن بقايا بني حنيفة لما رجعوا للإسلام وتبرءوا من مسيلمة وأقروا بكذبه ، كبر ذنبهم عند أنفسهم وتحملوا بأهاليهم إلى الثغر لأجل الجهاد في سبيل الله ، لعل ذلك يمحو عنهم ( الردة) ، فنزلوا الكوفة وصار لهم بها محلة معروفة ومسجد يسمى مسجد بني حنيفة ، فمر بعض المسلمين ذات يوم بمسجدهم بين المغرب والعشاء فسمعوا منهم كلاما معناه أن مسيلمة كان على حق ، وهم جماعة كثيرون ، ولكن من لم يقله لم ينكره على من قاله ، فرفع أمرهم إلى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، فجمع من عنده من الصحابة واستشارهم ، فاستتاب بعضهم وقتل بعضهم بدون استتابة فشمل العقاب من سمع الكلام ولم ينكره[161].
وهذا يعني أنَّه إن كان المتَّهَمُ مَوصوفًا بذلك، فلا يرتَدُّ شيءٌ إلى المدَّعي؛ لكونِه صَدَق فيما قاله، فإن قَصَد بذلك تعييرَه وشُهرتَه بذلك وأذاه، حَرُم عليه؛ لأنَّه مأمورٌ بسَتْرِه وتعليمِه ومَوعِظَتِه بالحُسنى، فمهما أمكنَه ذلك بالرِّفقِ حَرُم عليه فِعْلُه بالعُنفِ؛ لأنَّه قد يكونُ سببًا لإغوائِه وإصرارِه على ذلك الفِعلِ، كما في طَبعِ كثيرٍ مِنَ النَّاسِ من الأَنَفَةِ، لا سِيَّما إن كان الآمِرُ دونَ المأمورِ في الدَّرَجةِ، فإن قَصَد نُصْحَه أو نُصْحَ غيرِه ببيانِ حالِه، جاز له ذلك. وفي الحَديثِ: الزَّجرُ والتَّحذيرُ مِن رَمْيِ النَّاسِ بالكُفرِ. وفيه: أنَّ وَصْفَ الغَيرِ بالكفرِ يَرْتدُّ على قائلهِ إنْ لم يكُنْ صادِقًا.
- أيُّما رجلٍ مسلمٍ أَكْفَرَ رجلًا مسلمًا فإن كان كافرًا وإلا كان هو الكافرَ. الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم: 4687 | خلاصة حكم المحدث: صحيح أَيُّما رَجُلٍ قالَ لأخِيهِ: يا كافِرُ، فقَدْ باءَ بها أحَدُهُما. عبدالله بن عمر | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6104 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الإقدامُ على تَكفيرِ النَّاسِ أو تَفسيقِهم دُونَ بيِّنةٍ أمرٌ عظيمٌ؛ فهذا أمرٌ ليس بمَتروكٍ لآحادِ النَّاسِ، بلْ على المسلمِ التَّأنِّي وعدَمُ إصدارِ الأحكامِ، والْتِماسُ العُذرِ وحُسنُ الظنِّ بغيرهِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أيُّما رجلٍ قالَ لأخيهِ: يا كافِرُ»، أي: ناداهُ بالكُفرِ، وحكَم عليهِ بذلكَ، «فقدْ باءَ بها أحدُهما»، أي: رَجعَ بتَحمُّلِ هذا الوصفِ أحدُهما، فإنْ كانَ مَن نُوديَ بذلك كافرًا، فقدْ صَحَّ وصَفُهُ بذلكَ، وإنْ كانَ هذا الحكمُ مِن تَجاوُزِ القائلِ رجَعَ إليهِ، كأنَّه نادَى على نفْسهِ بالكُفرِ لتَكفيرهِ المسلِمَ الذي هو مِثلُه، وقيلَ: هذا الفعلُ يَستدْرِجُه للكُفرِ بعْدَ ذلكَ. قيل: إنَّ المقولَ له إن كان كافِرًا كُفرًا شَرعيًّا فقد صَدَق القائِلُ، وذهب بها المقولُ له، وإن لم يكُنْ رجعت للقائِلِ مَعَرَّةُ ذلك القَولِ وإثمُه.
اهـ باختصار.
ومن كان مؤمنا، ثم جن بعد ذلك: أثيب على إيمانه الذي كان في حال عقله" انتهى من مجموع الفتاوى (10/ 436). وينبغي أن يُعلم أن الحكم على مسلم بالردة ليس بالأمر الهين، فإن التكفير له شروط لابد من تحققها، وموانع لابد من انتفائها. وينظر: جواب السؤال رقم ( 85102). ثالثا: حكم المجنون إذا رجع له عقله فتاب وأسلم إذا أفاق هذا المجنون، فعقل التوبة، فتاب وأسلم؛ فإن التوبة تجب ما قبلها، والإسلام يهدم ما كان قبله. ولهذا ينبغي تعهُدُ هذا الرجل، واغتنام لحظة إفاقته ليتوب إلى الله تعالى. نسأل الله أن يوفقه لذلك، وأن يتقبل توبته. والله أعلم.
وأضافت عن توقعات بنشاط الرياح، على كافة الأنحاء، على فترات متقطعة. درجات الحرارة يوم الأثنين 27 مارس 2022 القاهرة الكبرى العظمى 23 الصغرى 12 السواحل الشمالية العظمى 21 الصغرى 12 جنوب سيناء العظمى 26 الصغرى 16 شمال الصعيد العظمى 26 الصغرى 9 جنوب الصعيد العظمى 33 الصغرى 12 حالة الطقس من يوم الثلاثاء 29 مارس إلى الخميس 31 مارس 2022 أوضحت الأرصاد الجوية، عن توقعات بتكون شبورة مائية، من يوم الثلاثاء 29 مارس، حتى الخميس 21 مارس الجاري، على بعض الطرق المؤدية من وإلى القاهرة الكبرى، والوجه البحري، والسواحل الشمالية، ومدن القناة، ووسط سيناء، وشمال الصعيد. درجات الحرارة يوم الثلاثاء 29 مارس 2022 العظمى 26 الصغرى 13 العظمى 29 الصغرى 15 العظمى 28 الصغرى 9 العظمى 35 الصغرى 14 درجات الحرارة يوم الأربعاء 30 مارس 2022 العظمى 26 الصغرى 12 العظمى 23 الصغرى 14 درجات الحرارة يوم الخميس 31 مارس 2022 العظمى 28 الصغرى 13 العظمى 25 الصغرى 14 العظمى 30 الصغرى 16 العظمى 30 الصغرى 11 العظمى 37 الصغرى 16 حالة الطقس يومي الجمعة 1 إبريل والسبت 2 إبريل 2022 أشارت الأرصاد الجوية، عن وجود أتربة عالقة نهارًا، في يومي الجمعة 1 إبريل، والسبت 2 إبريل 2022، على مناطق من القاهرة الكبرى، والوجه البحري، والسواحل الشمالية، ومدن القناة، ووسط سيناء، وشمال الصعيد.
حالة الطقس غداً الأحد إلي يوم الجمعة 18 فبراير 2022 فرص كبيرة لتكون الشبورة المائية في الصباح الباكر علي شمال البلاد بسبب تكون مرتفع جوي يعمل علي استقرار في الأحوال الجوية خلال الفترة القادمة.. ومن المتوقع ان تشهد معظم أنحاء البلاد ارتفاع في درجات الحرارة حيث تسجل القاهرة 20 درجة. كما تتدهور الرؤية الأفقية علي الطرق الزراعية والقريبة من المسطحات المائية والمؤدية من والي القاهرة نتيجة تكون الشبورة المائية. النشرة الجوية ليوم الأحد 13 فبراير 2022 استقرار فى الأحوال الجوية لمدة أسبوع على معظم الأنحاء لنشهد أجواء معتدلة ممتعة. ومن المتوقع أن يسود اليوم طقس معتدل على القاهرة الكبرى والوجه البحرى والسواحل الشمالية مائل للدفء على شمال الصعيد دافىء على جنوب الصعيد نهارا. وتبقى الظاهرة المؤثرة هى الشبورة المائية صباحا على الطرق الزراعية والسريعة والقريبة من المسطحات المائية مما تؤدى الى انخفاض مستوى الرؤية الأفقية. حالة الطقس المتوقعة خلال الفترة من الأحد 13 فبراير الي الجمعة 18 فبراير 2022 حالة الطقس المتوقعة خلال الفترة من الأحد 13 فبراير الي الجمعة 18 فبراير 2022 كشفت هيئة الأرصاد الجوية عن تفاصيل حالة الطقس غدا الأحد، حيث قالت في بيانها الرسمي أن هناك ارتفاعا في درجات الحرارة على معظم أنحاء البلاد، حسيث يسود طقس معتدل الحرارة على معظم المحافظات، وسط انعدام لفرص سقوط الأمطار.
درجات الحرارة يوم الجمعة 1 إبريل 2022 العظمى 33 الصغرى 16 العظمى 31 الصغرى 15 العظمى 34 الصغرى 19 العظمى 35 الصغرى 13 العظمى 38 الصغرى 17 درجات الحرارة يوم السبت 1 إبريل 2022 العظمى 34 الصغرى 14 العظمى 24 الصغرى 15 العظمى 35 الصغرى 15 العظمى 39 الصغرى 17
درجة الحرارة الصغرى 20 درجة مئوية. الرطوبة 39% مؤشر الأشعة فوق البنفسجية 0من10 سطوع القمر ٠٤:٠٠ هلال (آخر الشهر) أفول القمر ١٦:٢٠ الجمعة ٢٩ 36° / 22° مشمس بصورة كلية Wind شمال شرق 19 كم/ساعة الجمعة ٢٩ | اليوم 36° Mostly Sunny شمال شرق 19 كم/ساعة صافٍ غالبًا. درجة الحرارة العظمى 36 درجة مئوية رياح شمال شرق بسرعة تتراوح من 15 إلى 25 كم/ساعة. الرطوبة 17% مؤشر الأشعة فوق البنفسجية 10من10 شروق الشمس ٠٥:١٣ غروب الشمس ١٨:٣٠ الجمعة ٢٩ | الليلة 22° Mostly Clear Night شمال شرق 19 كم/ساعة صافٍ غالبًا. درجة الحرارة الصغرى 22 درجة مئوية. الرطوبة 30% مؤشر الأشعة فوق البنفسجية 0من10 سطوع القمر ٠٤:٢٨ هلال (آخر الشهر) أفول القمر ١٧:١٨ السبت ٣٠ 35° / 19° مشمس بصورة كلية Wind شمال-شمال غرب 21 كم/ساعة السبت ٣٠ | اليوم 35° Mostly Sunny شمال-شمال غرب 21 كم/ساعة صافٍ غالبًا. درجة الحرارة العظمى 35 درجة مئوية رياح شمال-شمال غرب بسرعة تتراوح من 15 إلى 30 كم/ساعة. الرطوبة 23% مؤشر الأشعة فوق البنفسجية 10من10 شروق الشمس ٠٥:١٢ غروب الشمس ١٨:٣١ السبت ٣٠ | الليلة 19° Partly Cloudy Night شمال 19 كم/ساعة غائم جزئيًا.