مفهوم البحث العلمي البحث لغة هو التفتيش ، في حين تدل الكلمة في اللغة الانكليزية و هي searching على التفحص و الملاحظة المدققة للأمر ، أو تعني الضوء العالي الذي يمكن به تفحص الظلمة ، و كذلك التفتيش. و لكن تعدد تعريفات العلم كما سبق بيانها تجعل نسبة البحث إليها سبيل تعدد تعريفات البحث العلمي أيضا. مفهوم التوثيق في البحث العلمي. نذكر بعضهما فيما يلي: – البحث العلمي هو التقصي المنظم بإتباع أساليب و مناهج علمية محددة بقصد الكشف عن ما لم يكشف عنه عن بعد أو بقصد التأكد من صحتها ، أو تعديلها ، أو إضافة الجديد إليها. – البحث العلمي حسب روميل rummel هو التقصي أو الفحص الدقيق من أجل اكتشاف معلومات أو علاقات جديدة و نمو المعرفة الحالية و التحقيق منها. – البحث العلمي ، حسب فان دالين van dalen: هو المحاولة الدقيقة الناقلة للتوصل إلى حلول للمشكلات التي تؤرق الإنسان و تحيره و من المهم التذكر هنا بان التعريفات المقبولة للبحث العلمي هي الأكثر انتباها إلى الصحة و الدقة في العمل ، و الدقة الرياضية ، و الموضوعية و النزاهة ، و إمكانية الإثبات و التحقق من صحة النتائج ، و إمكانية التنبؤ أو تصور ما يمكن أن يحدث إذا استخدمنا نتائج البحث في مواقف جديدة ، و كفاية ضبط العوامل و الظروف و المتغيرات المؤثرة في البحث و نتائجه.
أمل الشعوب في الوطن العربي هو البحث العلمي من أجل تحقيق الراحة والرفاهية بكافة أشكالها، من خلال البحث عن حلول لمختلف المشكلات والعقبات التي تواجه الشعوب، ونجد أن تحضّر وتقدّم الأمم يُقاس بمدى الاهتمام بالبحث العلمي. إذ أن الأبحاث تقول أن تطور البحث العلمي يتناسب بشكل طردي مع تقدم الشعوب، ومن خلال هذه المقالة سنتحدث بشيء من التفصيل عن واقع البحث العلمي في الوطن العربي. تعريف البحث العلمي للبحث العلمي عدة تعريفات، منها أنه مجموعة إجراءات نظامية ينتهجها الدارس ليتعرف على شتى الجوانب المتعلقة بإحدى المواضيع العلمية، والهدف الذي يسعى إليه الباحث هو حل هذه المعضلة. ويمكن تعريفه أيضًا على أنه دراسة منهجية تهدف إلى ربط عدة مفاهيم مختلطة أو متفرقة، أو إضافة علمية تم استنباطها من نتائج بحث علمي. اقرأ أيضاً: مجموعة كتب تضعك على أساسيات البحث العلمي ونشر الرسائل العلمية! مفهوم البحث العلمي و خصائصه و خصائص الباحث العلمي - الأكاديمية العربية الدولية. أنواع البحث العلمي للبحث العلمي عدة أنواع سنذكرها بشيء من التفصيل: البحث التطبيقي هي البحوث المتعلقة بالشؤون العلمية والهادفة لتنفيذ عدة نشاطات علمية ينتج عنها تطبيق للمعارف العلمية بشكل مباشر وبصورة واقعية، ونجد أن هذا النوع من الأبحاث يُستخدم في عدة مجالات مختلفة مثل الصحة والتعليم.
[٣] أنواع البحوث العلمية يمكن تصنيف البحوث إلى عدّة أنواع وبعدة طرق مختلفة، وتُصنّف على أسس متعددة وهي منهجية البحث والمعرفة التي يتمّ اكتسابها والشريحة التي يتمّ إجراء البحث عليها ومشكلة البحث التي يبحث فيها، وغيرها الكثير وفيما يأتي شرح بسيط لبعض أنواع البحوث العلمية الشائعة: [٤] البحث الأساسي يجرى هذا البحث من أجل تعزيز المعرفة وتوسيعها، وليس ابتكار شيء ما أو اختراعه، ومن خصائص هذا البحث أنّه يتطلب وقتًا وتكلفة مرتفعة، وتعدُّ الأبحاث الأساسية الأساس للبحوث التطبيقية. [٤] البحث التطبيقي تمّ تصميم البحوث التطبيقية من أجل تحسين حالة الإنسان لحل المشكلات العملية اليومية، وهو يركز على التحليل وحل المشكلات ولا يركز على اكتساب المعرفة من أجل المعرفة فقط، وإنّما استخدام المعرفة العلمية لحلِّ المشكلات العملية؛ ومن خصائص هذا البحث أنّه يُطّبق على نطاق واسع ومكلف نوعًا ما؛ ومن الأمثلة عليه تحسين إنتاج المحاصيل الزراعية. [٤] البحث الكمي يعتمد هذا البحث على كميات وأرقام إذ يهدف إلى قياس الكمية ومقارنتها بالسجلات السابقة من أجل تقديمها في المستقبل، ويهدف أيضًا إلى تطوير وتوظيف النماذج والنظريات أو الفرضيات الرياضية التي تتعلّق بالظواهر ويسمح هذا البحث للباحث بقياس وتحليل البيانات، والأساليب الإحصائية التي هي فرع من فروع الرياضيات وهي أساس البحوث الكمية، ومن هنا يُطلق على البحوث الكمية بالبحوث التحليلة أيضًا، ومن خصائص هذا البحث أنّه يمكن تكراره من قبل الآخرين.
[5] وذلك في قوله:" فالباء لغلظها تشبه بصوتها خفقة الكف على الأرض، والحاء لصَحَلها [6] تشبه مخالب الأسد وبراثن الذئب ونحوهما إذا غارت في الأرض، والثاء للنفث، والبث للتراب. " [7]. وكلمة ( علم) تنتمي إلى مادة ( ع. ل. م) التي تدل " على أثر بالشيء يتميز به عن غيره.. والعِلم: نقيض الجهل " [8]. إذاً ما المراد بمصطلح (البحث العلمي)؟ في الحقيقة أورد العلماء تعريفاتٍ كثيرةً للبحث العلمي، تختلف فيما بينها باختلاف أصحابها، وثقافاتهم، ومنطلقاتهم التخصصية في الأعم الأغلب، لكنَّ هنا تعريفًا أراه عامًّا، غيرَ محددٍ بتخصصٍ معينٍ، ومن ثم يصدق عليها جميعًا، وهو أنه: " دراسةٌ مبنيةٌ على تقصٍ وتتبعٍ، لموضوعٍ معينٍ، وفق منهجٍ خاصٍّ؛ لتحقيق هدفٍ معينٍ. " [9]. تعريف البحث العلمي - سطور. فالدراسة تقوم على عناصر معينة، من أهمها: تحديد فكرة البحث في موضوع معين، وعملية الجمع والصياغة، ومنهج يسير عليه الباحث، وهدف من أهداف البحث العلمي التي ذكرها العلماء يسعى إلى تحقيقه، والتي لخصها بعضهم في قوله لا تخرج غايات البحث عن واحد من هذه الأمور: " اختراع معدوم، أو جمع متفرق، أو تكميل ناقص، أو تفصيل مجمل، أو تهذيب مطول، أو ترتيب مختلط، أو تعيين مبهم، أو تبيين خطأ. "
[٤] البحث النوعي يُقدّم هذا البحث نوعًا من التحليل غير الكميّ، وهو البحث الذي يتعامل مع الظواهر التي يصعب قياسها رياضيًا ويُشير إلى المعتقدات والمعاني والرموز والخصائص، ويهدف إلى جمع وتحليل وتفسير البيانات من خلال مراقبة أفعال وأقوال البشر، والبحث النوعي هو أكثر موضوعية ويستخدم أساليب مختلفة للغاية لجمع المعلومات، وخاصّة المقابلات الفردية، وطبيعة هذا النوع من الأبحاث هي استكشافية ومفتوحة. [٤] المراجع [+] ↑ "What is Research? ",, Retrieved 17-1-2020. Edited. ↑ "What is Scientific Research and How Can it be Done? ",, Retrieved 17-1-2020. ما هو البحث العلمي؟. Edited. ↑ "The importance of scientific research at the university",, Retrieved 17-1-2020. Edited. ^ أ ب ت ث ج "Research Methods/Types of Research",, Retrieved 17-1-2020. Edited.
﴿ وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ﴾ [ ق: 19] سورة: ق - Qāf - الجزء: ( 26) - الصفحة: ( 519) ﴿ And the stupor of death will come in truth: "This is what you have been avoiding! " ﴾ سَكْرة الموت: شِدّته و غَمْرَته الذاهبة بالعقل تحيد: تميل عنه و تفرّ منه و تـَـهْرُب وجاءت شدة الموت وغَمْرته بالحق الذي لا مردَّ له ولا مناص، ذلك ما كنت منه - أيها الإنسان - تهرب وتروغ. وجاءت سكره الموت بالحق للشيخ ياسر الدوسري. الآية مشكولة تفسير الآية استماع mp3 الرسم العثماني تفسير الصفحة فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة ق Qāf الآية رقم 19, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب. السورة: رقم الأية: وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت: الآية رقم 19 من سورة ق الآية 19 من سورة ق مكتوبة بالرسم العثماني ﴿ وَجَآءَتۡ سَكۡرَةُ ٱلۡمَوۡتِ بِٱلۡحَقِّۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنۡهُ تَحِيدُ ﴾ [ ق: 19] ﴿ وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ﴾ [ ق: 19] تفسير الآية 19 - سورة ق ثم بين- سبحانه- حالة الإنسان عند الاحتضار فقال: وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ.
وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19) القول في تأويل قوله تعالى: وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (19) وفي قوله ( وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ) وجهان من التأويل, أحدهما: وجاءت سكرة الموت وهي شدّته وغلبته على فهم الإنسان, كالسكرة من النوم أو الشراب بالحقّ من أمر الآخرة, فتبينه الإنسان حتى تثبته وعرفه. والثاني: وجاءت سكرة الموت بحقيقة الموت. وقد ذُكر عن أبي بكر الصدّيق رضي الله عنه أنه كان يقرأ ( وَجاءَتْ سَكْرَةُ الحَقّ بالمَوْتِ). * ذكر الرواية بذلك: حدثنا محمد بن المثنى, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, عن واصل, عن أبي وائل, قال: لما كان أبو بكر رضي الله عنه يقضي, قالت عائشة رضي الله عنها هذا, كما قال الشاعر: إذَا حَشْرَجَتْ يَوْما وَضَاقَ بِها الصَّدْرُ (4) فقال أبو بكر رضي الله عنه: لا تقولي ذلك, ولكنه كما قال الله عزّ وجلّ: ( وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ) (5). وقد ذُكر أن ذلك كذلك في قراءة ابن مسعود. وجاءت سكرة الموت بالحق. ولقراءة من قرأ ذلك كذلك من التأويل وجهان: أحدهما: وجاءت سكرة الله بالموت, فيكون الحقّ هو الله تعالى ذكره.
وكذلك فيمن قرأ: {غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ} على التذكير والتأنيث. وقوله: {وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ} معطوف على {وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ ٌ} وإنما عطفت هذه الجملة لأن المقصود التشريك مع ما قبلها في الحصول أعني مجيء كل نفس مع السائق والشهيد وقول قرينه هذه المقالة. وجاءت سكره الموت بالحق خالد الجليل. والإشارة فيه يجوز أن تكون للكافر إن قلنا إن القرين هو الملك الموكل بسوقه، والتعبير عنه بما التي لغير العاقل، لأنه لم ينهج نهج العقلاء. والتقدير هذا الكافر الذي أسوقه لدى حاضر، ويجوز أن تكون الإشارة للعذاب إن قلنا إن القرين من زبانية جهنم والتقدير هذا العذاب لدي لهذا الكافر الحاضر ويجوز أن تكون الإشارة إلى صحيفة عمله إن قلنا إن القرين هو الملك الموكل به في الدنيا، والتقدير هذا الذي سجلته عليه حاضر مهيأ للعرض. و {ما} إن جعلت نكرة موصوفة فعتيد صفتها وإن جعلت موصولة فعتيد بدل منها أو خبر بعد خبر أو خبر لمبتدأ محذوف. ومن قرأ {عَتِيدٌ} بالنصب فهو على الحال والأولى حينئذ أن تكون ما موصولة. المعنى الإجمالي: وأحضرت شدة الموت الذاهبة بالعقل عند النزع حقيقة الأمر الذي نطقت به كتب الله ورسله، ذلك الموت الذي كنت تنفر عنه وتهرب منه، وصوت إسرافيل في القرن الصوت الثاني، ذلك الوقت يوم إنجاز العذاب الموعود للكفار، وأتت كل نفس يصحبها ملك يسوقها، وشهيد يخبر بأعمالها، لقد كنت أيها الإنسان في لهو وسهو من هذا النازل بك، فأزحنا عنك حجاب غفلتك فبصرك اليوم حاد قوي نافذ.
إن ذكر الموت وسكرتِه وفضاعتِه تفزع منه النفوس وتقشعر القلوب ويصلح به العمل ويعظم الاستعداد ليوم الرحيل، ها هو عمر بن عبد العزيز رحمه الله يقول:" لو فارق ذكر الموت قلبي ساعة لفسد "، سئل أحد السلف ما بالنا نحب الحديث في الدنيا ونكره الحديث في الموت؟ فقال:" لأنكم عمرتم الدنيا وخربتم الآخرة، فأنتم تكرهون الانتقال من العمران إلى الخراب"، قال المزنيُ دخلت على الشافعي في علته التي مات فيها، فقلت كيف أصبحت ؟ فقال:" أصبحت من الدنيا راحلا، ولإخواني مفارقا، ولكأس المنية شاربا، ولسوء عملي ملاقيا، وعلى الله واردًا، فلا أدري روحي تصير إلى الجنة فأهنيها، أو إلى النار فأعزيها " ثم بكى رحمه الله وغفر له. اللهم ياحي يا قيوم ياذا الجلال والإكرام ، اللهم أحسن خاتمتنا في الأمور كلها اللهم اجعل آخر كلامنا من الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله. اللهم ياحي يا قيوم ياذا الجلال والإكرام ، اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول و عمل. وجاءت سكره الموت بالحق عبد الله كامل. أقول هذا وأستغفر الله. ----------------------------- ----------------------- الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.