البُزق آلة موسيقية وترية، عُرفت في اليونان، وانتشرت عند الأكراد، تشبه العود ولكن على شكل مصغر، وتمتاز برقبة أطول من العود، وانتقلت إلى العراق وتركيا عن طريق الكرد، لذلك تُستخدم في العديد من المقطوعات الموسيقية التي تعزف هناك، وأطلق عليها الأتراك مسمى (بزوق). الماندولين هي آلة وترية تشبه العود، ولكنها أصغر منه، وتتكوّن من أربعة أوتار، وتستخدم ريشة في العزف عليها، وعرفت هذه الآلة الموسيقية في القرن الخامس عشر للميلاد، واعتمدت على آلة سمّيت باسم الماندولا، لتكون تصميماً مطوراً منها، وتُستخدم في عزف المقطوعات الموسيقية المنفردة. القيثارة تُعرف أيضاً باسم (الهارب)، استُخدمت هذه الآلة الموسيقية عند الفراعنة في مصر، واعتمدت على خشب مجفف، تربط فيه الأوتار لتستخدم في العزف في المناسبات الدينية، وانتشرت في العديد من الحضارات الأخرى، وتتكوّن من 45 وتراً، وتشبه آلة القانون في معظم نغماتها الموسيقية، إلا أنّها تُعزف باستخدام اليدين. عبارات عن عزف العود والبخور. الغيتار من الآلات الموسيقية الوترية المشهورة، ويتكوّن من 6 أوتار، ويرتبط كلّ وتر منها بمفتاح في عنق الغيتار، ويعزف عليه باستخدام ريشة، أو كلتا اليدين، وظهر في القرن الرابع عشر للميلاد مكوناً من 4 أوتار، وفي القرن السابع عشر تمّت إضافة وتر خامس له، وظل يتطوّر حتى القرن الثامن عشر، ليتكوّن من 6 أوتار والتي تستخدم في الوقت الحالي، وظهر منه نوع كهربائي استُخدم في الموسيقا في أمريكا.
ميت هو ذلك الذي لا يقلب الطاولة ولا يسمح لنفسه ولو لمرة واحدة في حياته بالهرب من النصائح المنطقية.. ذلك الذي لا يسافر ولا يقرأ ولا يصغي إلى الموسيقى، ذلك الذي لا يقبل مساعدة أحد ويمضي نهاراته متذمراً من سوء حظه أو من استمرار هطول المطر. الموسيقى قد تكون يوماً اللغة العالمية للجنس البشري. الموسيقى تعبر عما لا يمكنك قوله ولا تستطيع السكوت عنه. أنواع الفرق الموسيقية فرق التخت الشرقي. فرق الأوركسترا. فرق الآلات النحاسية: وهي التي تضم الآلات النحاسية والنفخية والإيقاعية، ولا تتضمن على الآلات الوترية ويعزف أعضاء الفرقة أثناء سيرهم.. أما عن توزيع أعضاء الفرقة فيكون كالتالي: الآلات الإيقاعية في المنتصف، الفلوت والساكسفون في آخر الفرقة أما في الأمام التيوبا. فرق موسيقى الحجرة: هم مجموعة من العازفين الموسيقيين، ويصل عددهم من 2-10 بدون قائد الفرقة.. ويؤدون العزف من خلال حجرة أو قاعة صغيرة مغلقة أمام عدد قليل من المستمعين.. وعن الآلات الموسيقية المستخدمة في هذه الفرق: اثنان من آلات الكمان وألة الفيولا وآلة التشيللو، وقد يصاحبها البيانو أو بعض الآلات النفخية.. شرح تعلم الة العود - حلول العالم. أما الآن فقد تعزف فرق الموسيقى في القاعات الكبيرة أمام عدد كبير من المستمعين.
استمع إلى نصائح مدربك بشكل متعقل لأنه أدرى بالأخطاء التي ارتكبتها أثناء العزف. سجل لنفسك وأنت تعزف بواسطة الهاتف المحمول ثم استمع لما عزفت لتتمكن من رصد مواطن الخطأ في اللحن، ومعرفة إلى أي مدى تقدمت. داوم على سماع فيديوهات عازفي العود المحترفين حتى تأخذ الخبرة والعلم منهم.
لم تزل نشأة الموسيقى و انتشارها بين بني البشر موضوع جدل و بحث بين علماء التاريخ و المنقبين في دهاليزه ….. فهي ترقى إلى زمن ظهور الإنسان البدائي الذي أطلقت حنجرته أول نغمةٍ موزونةٍ على أول إيقاع ضربه بكفيه.. عبارات عن عزف العود الترابي. فالقصة إذن ضائعة بين الأساطير المتوارثة و المخلفات و الآثار التي تركها الإنسان القديم. _________ الموضوع: آلة العود جاءت تسمية العود من اللغة العربية، وهو كل خشبة دقيقة كانت أَو غليظة، ورطبة كانت أَو يابسة، وهي تعتبر من أقدم الآلات العربية الموسيقية التي يعود تاريخ اكتشافها إلى خمسة آلاف سنة قبل الميلاد، ويصنف على أنه من الآلات الوترية التي اشتهرت في العصر القديم والمعاصر، والتي أبدع صناعتها العديد من الصناع؛ كالبغدادي، ومحمد فاضل، وخالد هلال، والمصري، والدمشقي، كما اشتهر في العزف عليها الكثير من العازفين أمثال: سيد مكاوي، ومحمد عبد الوهاب، ورياض السنباطي، وفريد الأطرش، وفي هذا المقال سنعرفكم على بعض المعلومات عن آلة العود. أجزاء آلة العود الصندوق المصوت: وتتعدد تسمياته؛ حيث إنه يسمى أيضاً ظهر العود، أو القصعة. الوجه أو الصدر: حيث تفتح فيه العديد من الفتحات التي تسمى قمرية، وهي تسهم في زيادة رنين الصوت، وقوته.
و لكنْ فقط عندما يكون كامل مع الموسيقى …… الموسيقى تحافظ على التوازن بين الطبيعة و الشيء الضروري لحياة كل مخلوق مع مساعدتها على تخفيف الحزن للروح ……….. فإني أكون قد ذهبت لمكان تتحول فيه كل الموجودات إلى نغم وموسيقى…………………. الموسيقى فقط من يمكنها إيقاف اﻷوجاع و قرع طبول الذكريات…………. الموسقى حوار منفرد ………. الموسيقى خيط من النور إما أن نلمسه بعمق فتعمّق إنسانيتنا وإما أن نمر بجانبه بغباء فنتحمل الظلمة التي يورثها بعد ذلك…………………………. الموسيقى لا تشيخ…………… الذكريات تحتاج إلى شمس و ضياء و موسيقى………….. حينما اغدو وحيدا مع نفسي اراجعها و تراجعني حينها فقط افهم ماهية الموسيقى……………… و ما أنتِ إلا ألة كمان تعزف لي في أخر الليل أرقى الألحان ………………….. ان عذوبة الموسيقى توطد امالي بوجود ابدية جميلة …. لاتجعلنا نبقى غرباء أبداً……. الموسيقى كالروح لا تعرف الا الازل والازل صفة اله لا يموت وموسيقا الإله في فناء الصدى تُعيد فقد السنين لتسقي بمطالعها بذور الامل حنينا وتهمس في أواخرها لمستمعيها (ابقى حياً)فالحياة لك ……. عبارات عن عزف العود تويتش. ما أجمل أن تكون الموسيقى علاج للألم ……. عندما يعم الخراب ويقتحم مظاهر الحياة الروحية والمادية كلها لا يبقى شيء سوا الموسيقى ليس من أجل العزاء فقط.. بل من أجل تجديد ثقتنا بالوجود… لها المفعول السحري والسلطة المهيمنة في إخراجنا وإبعادنا عن الكآبة والملل والحزن………….
1401هـ وفي 26 من ذي الحجة، توفي علي بن يحيى في بلدة سنابس يوم الجمعة. 1401هـ وفي 22 رجب، توفي الحاج حسين قيصوم، عصر السبت، بسبب سقوطه من نخلة كان تسلقها، وقد نقله إبراهيم الحرز إلى المستشفى، وفي اليوم نفسه، توفيت الحاجة أم حبيب عبدرب النبي. "كفانا الله وإياكم شر الحوادث والبلاء"، هكذا ختم آل شنر تلك الأحداث. تواريخ أليمة يسرد أبو أمين آل شنر في دفاتره، الكثير من الحوادث الأليمة التي أحزنت أهالي أم الحمام وما جاورها، ومنها: ـ حادث غرق في عين أم زمزوم، وقع عند الـ9 صباحاً يوم الأربعاء 19 شوال من عام 1407هـ، راح ضحيته الشاب هاني محمد علي آل الشيخ، وحاول مجموعة من موظفي خفر السواحل (تغير الاسم لاحقاً إلى حرس الحدود) إنقاذه، لكنه فارق الحياة عند الساعة 2:30. ـ في ليلة السادس من رجب لعام 1406هـ، وقع حادث أليم، راح ضحيته الطفل أحمد عبدالله أمان، بجوار بقالة الزهراء. وفيات ام الحمام الرئيسى. ـ في 22 محرم من عام 1408هـ، وقع حادث على الطريق السريع بجوار جسر الجش، بجانب مشاتل الخضراء، في الـ9 صباحاً للمواطن الحاج إبراهيم السعود، الذي توفي بعدها عند الساعة 1:30 مساءً. ـ في 22 من ذي الحجة عام 1410هـ، وقع حادث على طريق النعيرية القادم من جهة سوريا ليلاً، ولقي 32 فرداً مصرعهم، من تاروت والقطيف.
كانت تدويناته يدوية، يُسجلها في مفكرة صغيرة، ثم في رزونامة، واستمر على ذلك حتى سرقة دفاتره، بعدها توجه لتدوين الأحداث الخاصة في بلدته أم الحمام، وركز على الأفراح والوفيات، وتدوين مواليد عائلته والمقربين منه. لم يكتف بجمع المعلومات الخام، وإنما عمّد في مرحلة لاحقة إلى استثمار هذه المعلومات المتفرقة والخروج بإحصاءات سنوية، تشمل حالات الوفاة، الزواجات والمواليد في القطيف. روزنامات دون عليها آل شنر ما صادفه من أحداث. أم الحمام: الحاجة خاتون مكي حسين العاقول في ذمة الله – القطيف اليوم. توثيق تاريخي ولإقبال آل شنر على التوثيق التاريخي لأحداث القطيف، قصة قديمة ترويها ابنته تهاني لـ"صُبرة" "كان الوالد منذ الصغر حريصاً على جمع الذكريات والاحتفاظ بها في ذاكرته، ومع كثرة الأحداث وتتابعها؛ توجه للكتابة اليومية، حتى لا تضيع المعلومات أو يسقط بعضها من ذاكرته". تضيف "لدى الوالد اليوم 12 رزنامة، وفي كل واحدة منها حصاد ما يراوح بين 8 إلى 10 سنوات من أحداث المنطقة. ومن يتصفح تلك الأوراق لا يرى فيها مجرد تواريخ وأحداث فقط، وإنما يستشعر حجم التعب والمجهود الذي بذله الوالد لتوثيق أحداث المحافظة بطريقة علمية، تُثمر عن إحصاءات بيانية". تقول "إعادة كتابة الروزنامات على جهاز لاب توب، تحتاج إلى وقت وجهد كبيرين، وإلى شخص متفرغ، والوالد حريص على هذا الأمر، فالفكرة مكتملة لديه، لكنه لم يطبقها على أرض الواقع إلى الآن".
انتقل إلى رحمة الله تعالى الشاب «محمد علي قاسم الحايك»، بعد معاناة مع المرض، والد كل من عي وحسين وهادي. اخوان الفقيد: الحاج حسين «أبوعلي» والحاج مهدي «أبو أحمد» والحاج منصور «أبو أحمد» ومكي «أبوعلي» وسعيد «أبو محمد» وجاسم «أبو علي» ومنير. أم الحمام : يوم رقية في بيت القرآن " الذاكرات " - شبكة أم الحمام. أعمام الفقيد: الحاج معتوق «أبو تيسير» والحاج عبدالله «أبو توفيق» والحاج سلمان «أبو زكريا» أبناء المرحم الحاج قاسم الحايك. خال الفقيد: الحاج عبدالله قمبر ( أبو محمد) التشييع: تمت الصلاة و الدفن و العائلة تتقبل التعازي عبر مواقع التواصل الاجتاعي «أم الحمام الإخبارية» تسأل المولى العلي القدير أن يتغمد موتى المؤمنين والمؤمنات بواسع رحمته وأن يلهم ذويهم الصبر والسلوان. وإنا لله وإنا إليه راجعون