وقد ورد أن القزع لباس الشيطان واليهود فلا يفعل. حكم الصباغة السوداء للنساء والرجال ، وأهم أحكام الحلق وصبغ الشعر حكم قص شعر الغلام للمرأة قص وتقصير شعر المرأة أو تقصير أطرافه للزينة والتجميل أمر مباح لا حرج فيه بشرط أن يكون هذا القص ضمن حدود الشرع بحيث لا يكون له صفة التشبه بالرجال أو التشبه بالكفار. ، وأن قص الشعر على النساء حرام على الرجال كما يحرم البشر. بل هي النهي عنها لأنها تشبه الرجال ، وقد ورد ذلك في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثة لا يدخلون الجنة ، ولا ينظر الله إليهم في الجنة). يوم القيامة: العاصي لوالديه ، والمرأة ماشية تشبه الرجال ، والديوث. حكم قص الشعر بوي. [3]والله أعلم. [4] حكم حلق المرأة لشعرها قص الشعر للنساء مباح ، ولا حرج فيه مهما كان شكله أو شكله ، بشرط أن يخلو هذا القص من صفتين أساسيتين ، وهما: التشبه بالرجل ، أو التشبه بالنساء الكافرات. وهي على نفسها تعب وجوب الاغتسال والنظافة ، أو ما فيه من زينة وتجميل ، وقد ورد عن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهن كن يقصرن. شعرهم حتى أصبح مثل كثرة ، وكثرة الشعر إذا تجاوز شحمة الأذن والله أعلم. هل يجوز قص الشعر بالليل؟ وقص الشعر للنساء أو الرجال جائز بشرط ألا يتجاوز هذا القص حدود الشرع وأحكام الشرع ، وهو أن فيه ما يشبه الكفار أو القزع ، أو يتشبه الرجال بالنساء ، أو يتشبهون بالنساء بالرجال ، و وعليه فإن تقصير الشعر بالليل جائز ولا حرج فيه.
فمن ادعى أنه إذا قص شعره في اليوم العاشر من الشهر: أفاده طولا، فهو منجّم آثم ، يدور أمره بين الكفر الأكبر والأصغر: فإن اعتقد أن النجم أو شيئا يظهر في هذا اليوم يؤثر في طول الشعر بنفسه ، فهو كافر كفرا أكبر. ج- أن يعتقدها سببا لحدوث الخير والشر، أي أنه إذا وقع شيء نسبه إلى النجوم، ولا ينسب إلى النجوم شيئا إلا بعد وقوعه، فهذا شرك أصغر... الثاني: علم التسيير. حكم قص الشعر للمرأة - عبد العزيز بن باز - طريق الإسلام. وهذا ينقسم إلى قسمين: الأول: أن يستدل بسيرها على المصالح الدينية، فهذا مطلوب، وإذا كان يعين على مصالح دينية واجبة كان تعلمها واجبا، كما لو أراد أن يستدل بالنجوم على جهة القبلة، فالنجم الفلاني يكون ثلث الليل قبلة، والنجم الفلاني يكون ربع الليل قبلة، فهذا فيه فائدة عظيمة. الثاني: أن يستدل بسيرها على المصالح الدنيوية، فهذا لا بأس به، وهو نوعان: النوع الأول: أن يستدل بها على الجهات، كمعرفة أن القطب يقع شمالا، والجدي وهو قريب منه يدور حوله شمالا، وهكذا، فهذا جائز، قال تعالى: وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ [النحل: 16]. النوع الثاني: أن يستدل بها على الفصول، وهو ما يعرف بتعلم منازل القمر، فهذا كرهه بعض السلف، وأباحه آخرون. والذين كرهوه قالوا: يخشى إذا قيل: طلع النجم الفلاني، فهو وقت الشتاء أو الصيف: أن بعض العامة يعتقد أنه هو الذي يأتي بالبرد أو بالحر أو بالرياح.... والصحيح: أنه لا بأس بتعلم منازل القمر؛ لأنه لا شرك فيها، إلا إنْ تعلمها ليضيف إليها نزول المطر وحصول البرد، وأنها هي الجالبة لذلك، فهذا نوع من الشرك، أما مجرد معرفة الوقت بها: هل هو الربيع، أو الخريف، أو الشتاء، فهذا لا بأس به".
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة ـ بالمملكة العربية السعودية: لا يجوز للمرأة أن تحلق إلا من ضرورة؛ لما روى الترمذي والنسائي عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تحلق المرأة رأسها، ولما رواه الخلال بإسناده عن قتادة عن عكرمة قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها. وقال الحسن: (هي مُثلة) [أي تشويه]. وقال الأثرم: سمعت أبا عبد الله (يعني الإمام أحمد) يُسأل عن المرأة تعجز عن شعرها وعن معالجته أتأخذ منه؟ قال: لأي شيء تأخذه؟ قيل له: لا تقدر على الدهن وما يصلحه وتقع فيه الدواب. حكم قص الشعر بي بي سي. قال: إن كان لضرورة فأرجو ألا يكون به بأس.
جاء في الحديث الذي رواه الترمذي والنسائي عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن تحلق المرأة رأسها. وهذا النهي هناك من العلماء من حمله على التحريم، كابن حجر العسقلاني ـ رحمه الله ـ حيث قال في فتح الباري: يحرم عليها حلق شعر رأسها بغير ضرورة، وقد أخرج الطبري من طريق أم عثمان بنت سفيان عن ابن عباس قال: " نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها " وهو عند أبي داود من هذا الوجه بلفظ " ليس على النساء حلق، إنما على النساء التقصير" وهناك من حمله على الكراهة، كالشافعية والحنابلة، فإن كان هناك عذر، فإنه يجوز للمرأة أن تحلق شعر رأسها، ليخرج أقوى وأخشن، لأنَّ هذا من باب العلاج المأذون فيه شرعا. قصات بوي على طريقة النجمات لإطلالة صيفية مميزة وجريئة - ليالينا. جاء في نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج من كتب الشافعية: واستثنى بعضهم من كراهة الحلق للمرأة ما لو كان برأسها أذى لا يمكن زواله إلا بالحلق لمعالجة حب ونحوه. وجاء في كشاف القناع من كتب الحنابلة: ويكره حلق رأسها وقصه من غير عذر، لما روى الخلال بإسناده عن قتادة عن عكرمة قال: (نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها) فإن كان ثَمَّ عذر كقروح لم يكره، ويحرم حلقها رأسها لمصيبة، كلطم خد وشق ثوب).
الأفكار والمعتقدات - حينما قام القرامطة بحركتهم أظهروا بعض الأفكار والآراء التي يزعمون أنهم يقاتلون من أجلها، فقد نادوا بأنهم يقاتلون من أجل آل البيت، وإن لم يكن آل البيت قد سلموا من سيوفهم. - ثم أسسوا دولة شيوعية تقوم على شيوع الثروات وعدم احترام الملكية الشخصية. - يجعلون الناس شركاء في النساء بحجة استئصال أسباب المباغضة، فلا يجوز لأحد أن يحجب امرأته عن إخوانه، وأشاعوا أن ذلك يعمل زيادة الألفة والمحبة (وهذا ما كان عليه المزدكيون الفارسيون من قبل). - إلغاء أحكام الإسلام الأساسية كالصوم والصلاة وسائر الفرائض الأخرى. - استخدام العنف ذريعة لتحقيق الأهداف. قصة هجوم القرامطة على مكة | المرسال. - يعتقدون بإبطال القول بالمعاد والعقاب، وأن الجنة هي النعيم في الدنيا، والعذاب هو اشتغال أصحاب الشرائع بالصلاة والصيام والحج والجهاد. - ينشرون معتقداتهم وأفكارهم بين العمال والفلاحين والبدو الجفاة وضعفاء النفوس وبين الذين يميلون إلى عاجل اللذات، وأصبح القرامطة بذلك مجتمع ملاحدة وسفاكين يستحلون النفوس والأموال والأعراض. - يقولون بالعصمة وإنه لا بُدَّ في كل زمان من إمام معصوم يؤوِّل الظاهر ويساوي النبي في العصمة، ومن تأويلاتهم: الصيام: الإمساك عن كشف السر.
وجاء القرامطة حينذاك ، بأعمال السلب والنهب في مكة المكرمة ، وقتلوا نحو زهاء ثلاثين ألفا من أهل البلد ومن الحجاج ، وعملوا على سب النساء. وفي هجوم القرامطة ، كانوا أشد بطشاً في حصد رؤوس المصلين والطائفين ، حتى انهم يتبعوا من يهرب إلى الجبال والوديان خشياً من بطشهم. وحينذاك صاح الناس على القرامطة وسألوهم: أتقتلون ضيوف الله ؟.. فيرد عليهم القرامطة: بأن من يخالف أوامر الله ليس بضيف له. من هم القرامطه الذين سرقوا الحجر الاسود. في هذه الحملة الوحشية وصل عدد القتلى إلى نحو 30 ألف شخص ، بينما رمى القرامطة لجثث القتلى في بطن بئر زمزم ودفن منهم الكثير دون أن أن يغسلوا أو يكفنوا ، بل عملوا من جثثهم كومات متراكمة. وأنشد حينذاك أبوطاهر بالقرب من الكعبة للبيت التالي: أنا بالله وبالله أنا يخلق الخلق وأفنيهم أنا ومع الحملة الوحشية للقرامطة في قتل الحجاج والاستيلاء على أموالهم ودفنهم دون أن يغسلوا أو يكفنوا ، فقد قاموا بأعمال النهب والسرقة لمعظم النفائس والحلي الموجودة في الكعبة ، بما في ذلك ستار الكعبة المشرفة ، كما قلعوا الباب وعمدوا به إلى ميزابها لقلعه وأرسلوا واحداً منهم إلى سطح الكعبة ، إلا ان أمر الله نفذ في سقوط المرسل ميتاً في الحال من على السطح.
واحدة من أكثر الفرق الإسلامية دموية وعنفا فى التاريخ الإسلامى، هى فرقة القرامطة، والتى سميت بهذا الاسم نسبة إلى الدولة القرمطية التى انشقت عن الدولة الفاطمية، وقامت إثر ثورة اجتماعية وأخذت طابعا دينيا، وكان مقر دولتهم بمحافظة الأحساء الحالية فى شرق الجزيرة العربية، ومن جرائمهم سرقة الحجر الأسود من بيت الله الحرام. والقرامطة هم فى الأصل منشقين عن الحركة الإسماعيلية، واعتقدوا بعودة الإمام محمد بن إسماعيل فى صورة المهدى المنتظر، وظنوا بأن الإمام عبيد الله المهدى خدعهم، فأوقفوا الدعوة له، وعارضوا مسألة العصمة، وكان القرامطة يبيحون سفك دماء خصومهم، فأثاروا الرعب والإرهاب فى البصرة والأحواز خلال ثورة الزنج. واستمرهجوم القرامطة على أطراف مكة، والحجاج القادمين من العراق والشام وغيرها، وهو الأمر الذي أثر بالسلب في أعداد الحجاج، التي راحت تقل عاماً بعد آخر. من هم القرامطه. وفي العام 317هـ، أفتى كثير من العلماء ببطلان الحج؛ حماية للأنفس والأعراض، حتى جاءت الطامة الكبرى في العام نفسه، فقرر أبو طاهر القرمطى عدم الاكتفاء بقطع طريق الحجاج، إنما مهاجمة مكة ذاتها، وعندما خرج والي مكة، ابن محلب، مع عدد من أعيانها للقاء القرمطي وجيشه، والطلب منهم الابتعاد عن المدينة المقدسة، عاجلهم جنود القرمطى بالسيف فقتلهم جميعاً.
القرامطة جماعةٌ من المسلمين وتعود تسميتهم نسبةً لحمدان قرمط الذي قاد الجماعة في جنوب العراق في النصف الثاني من القرن التاسع، واكتسبوا شهرتهم بعد ثورتهم في سوريا والعراق بين عامي 903م و906م وبروز اسم القائدين اليمنيين أبو سعيد الجنابي وخليفته وهو ابنه أبو طاهر سليمان الذي غزا العراق عدة مراتٍ. وفي عام 930م هاجم القرامطة مكة وأخذ الحجر الأسود من الكعبة المشرفة. المبحث السادس: خيانة القرامطة - موسوعة الفرق - الدرر السنية. 1 نشأة القرامطة بدأت حركة القرامطة بثورتهم ضد الحكم المتشدّد للخليفة العباسي، وفي عام 899م أرسل الخليفة المعتضد جيشًا مسلمًا لإخضاع الثائرين لكنه لم ينجح في مهمته، وتمكن القرامطة بقيادة أبو سعيد الجنابي من السيطرة على منطقةٍ واسعةٍ من بلاد الرافدين وسوريا وقد ضمت مدنًا إسلاميةً مهمةً، كالبصرة على شط العرب قرب الخليج العربي، واستقروا أخيرًا في الجزيرة العربية حيث أسسوا ولايةً على سواحل الخليج العربي، قرب البحرين في يومنا هذا، أما القرامطة المتبقين في سوريا فقد تم إخضاعهم والسيطرة عليهم من قبل قوات الخليفة. 2 بعد ثورة القرامطة (899-903) عانت الخلافة العباسية من تدهورٍ حادٍ ولم يعد بإمكانها التصدي لهذه الثورات، وبالكاد تمكنت هذه الخلافة من الصمود، فقد سيطر القرامطة على البصرة عام 923م وعلى الكوفة عام 925م وعلى مكة المكرمة عام 929م.
كما أنهم يرون الذين يحجون البيت الحرام لا حرمة لهم لأنهم يفضلون زيارة قبر الحسين ويرونها تعدل حجة: ففي كتاب (كامل الزيارات) لأبي القاسم جعفر بن محمد الشيعي ط دار السرور - بيروت 1997 عقد أبوابًا كاملة بخصوص هذه المسألة: الباب (63): إن زيارة الحسين عليه السلام تعدل عمرة. الباب (64): إن زيارة الحسين عليه السلام تعدل حجة. من هم القرامطة وما هي معتقداتهم. الباب (65): إن زيارة الحسين عليه السلام تعدل حجة وعمرة. الباب (60): إن زيارة الحسين والأئمة تعدل زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. الباب (59): من زار الحسين عليه السلام كمن زار الله في عرشه ((حقيقة الشيعة)) (ص 140). جولة سريعة في التاريخ مع خيانات الشيعة القرامطة: سنقلب سريعًا في سجلات التاريخ من كتابي (البداية والنهاية)، و(الكامل في التاريخ)، نشير إشارات إلى خيانات القرامطة وعياثهم بالفساد في الأرض وتعقب أهل السنة والخروج على دولتهم ممثلة في الخلافة العباسية. "وفيها (311)هـ قصد أبو طاهر القرمطي البصرة فوصلها ليلاً في ألف وسبعمائة رجل فوضع السيف في أهل البصرة وهرب الناس إلى الكلأ وحاربوا القرامطة عشرة أيام فظفر بهم القرامطة وقتلوا خلقًا كثيرًا، وطرح الناس أنفسهم في الماء فغرق أكثرهم وأقام أبو طاهر سبعة عشر يومًا يحمل من البصرة ما يقدر عليه من المال والأمتعة والنساء والصبيان ثم انصرف" ((البداية والنهاية)) (11/147), ((الكامل في التاريخ)) (7/15).