الفن يبتكر الحياة ويمنح لها شاعرية رائعة وعمقًا فريدًا, ويضيف إلى المعرفة الإنسانية حياة أفضل ويمنحها جمالاً متجددًا, فهو يعكس كل التداعيات التي تلخص تجربتنا بالحياة وما يختزن في دواخلنا من أحاسيس ومشاعر وثقافة ورؤية تجاه الأشياء. وسُمي بالفن التشكيلي لأن الفنان يستمد مفرداته من محيطه وحياته اليومية فيقوم بصياغة الشكل الفني بطريقة جديدة, أي يشكِّله تشكيلاً جديدًا وفق أسلوبه الخاص, لهذا يُطلق عليه (التشكيل), حيث إن لكل فنان رؤيته الخاصة. وفي بداية القرن العشرين تطور الفن التشكيلي وظهرت النظريات العلمية واخترعت آلة الكاميرا فاضطر «الفنان الباحث» للتفكير والتجريب معتمدًا على الخيال والابتكار للبحث عن الجديد في الفن بعيدًا عن الكلاسيكية القديمة «الواقعية» التي كانت تعتمد فقط على الجمال ومطابقة الأشياء.
أراقب مسيرة نجاحهن المهنية. لوحات لمناضلات بالألوان رسمت سناء بريشة ألوانها النارية، 15 لوحة فنية لنساء غيّرن في صفحات التاريخ، ومنهن: "أُنثى تُغيّر تاريخ الغد! " هي زنوبيا ملكة ملكات الشرق والتي اخترقت فضاء الفقهاء، هي المرأة التي اقتحمت المجال الذكوريّ والحقل السياسي، فحاربت وناضلت وحرّكت السّواكن في عصرها. "من عمق التاريخ" لوحة للسيدة الصنهاجيّة أم ملال ملكة تونس هي لوحة للسيدة الصنهاجيّة أم ملال ملكة تونس، المرأة المسلمة الوحيدة التي حكمت أفريقية، نشأت أميرة وشاعرة وزعيمة، وعرفت بأدبها وعلمها وحكمتها وذكائها، وقد وظفتُ اللون الأصفر والبنفسجي في خدمة التعبير عن المرأة المناضلة التي ليست ككل النساء". "ألكسندرا فكتوريا" ملكة المملكة المتّحدة التي جسدت روح المرأة الحالمة بالحرية والمعرفة، ناضلت من أجل توسّع المملكة، بعد القضاء عَلى الفقر، تتابع سناء: "أنا لا أرسم أشكالاً وخطوطاً وألواناً فقط، بل أرسم حكايات تنقلني إلى صفحات التّاريخ، في مسرح من الألوان والخامات والتقنيات تتلاعب على لوحة بالألوان بطلتها الملكة الأنثى ألكسندرا التي وضعت فيها مع طاقتي وقوانيني الخاصة". لوحات الفن التشكيلي السعودي مباشر. "أندروميدا السوداء" هي أميرة من أثيوبيا، عرضتها هوليوود في فيلم "صراع الجبابرة "، وقدمتها على أنها امرأة بيضاء!
ومن المعروف أن كل فنان له أسلوبه الخاص في طرح منتجه الفني للعامة, فالأسلوب هو البصمة الفنية التي ينفرد بها الفنان وتميزه عن غيره من الفنانين في معالجته للعمل الفني وطريقة تناوله للخامة والأدوات والتقنية الفنية في الرسم أو النحت، حيث لم يتحدد في عصرنا الحالي أي قواعد للأسلوب الفني المستخدم، فبعض الفنانين استخدم أكثر من أسلوب في أعماله الفنية للتعبير عن رؤيته الفنية، مثل: بيكاسو، والبعض استخدم الأسلوب الفني نفسه طوال حياته، مثل: هنري ماتيس. أما بالنسبة للرؤية الفنية فنؤكد أن كل الأعمال الفنية بلا استثناء تُبنى على رؤية الفنان الخاصة وليس على رؤية المتلقي، وهذه الرؤية الفنية التي تخص الفنان وحده فقط تعتمد على البصر والبصيرة, فالبصر هي حاسة الإبصار والعين التي يشاهد بها وتلاحظ الجمال في كل شيء وتسجل أدق التفاصيل, أما البصيرة فهي الرؤية التي يحملها الفنان, والخلفية التي يملكها من قبل, وهي التي تلهمه لإنتاج أعمال حسب هذه الرؤية الفنية ليعبِّر عنها بطريقة مختلفة عن الآخرين. الفن التشكيلي في المملكة.. رؤية من الداخل. وفي معارضنا الفنية نجد الكثير من المتلقين يبحثون عن مفاتيح لقراءة العمل (حمامة, يد, عين,, الخ) لتأويلها وفق تصوره الخاص والتي قد لا تتطابق حقيقة مع فكر الفنان أو توجهاته, وهذا شيء مؤسف وضد الفن وحرية الفنان, وعلى أي حال.. فإن الفن بوصفه عالماً واسعًا ومتداخلاً له جوانب كثيرة قد يحتمل الكثير من الرؤى والأفكار والخيالات والأحلام, لأنه يعبِّر عن حالة خاصة تُطرح للعامة, وبوصفه تجربة ذاتية تعكس ثقافة الفنان له مطلق الحرية في التعبير عنها بحرية وطلاقة.
– فعن أبي أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ألا أدُلُّك على ما هو أكثرُ من ذكرِك اللهَ الليلَ مع النهارِ ؟ تقولُ: الحمدُ لله عددَ ما خلق ، الحمدُ لله مِلْءَ ما خلق ، الحمدُ لله عددَ ما في السمواتِ وما في الأرضِ ، الحمدُ للهِ عددَ ما أحصى كتابُه ، والحمدُ لله على ما أحصى كتابُه ، والحمدُ لله عدَدَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ لله مِلْءُ كلِّ شيءٍ ، وتسبِّحُ اللهَ مثلهنَّ. تَعَلْمهنَّ وعَلِّمْهنَّ عقِبَك مِن بعدِك» صححه الألباني في (صحيح الجامع:2615). – فعن أبي مالك الأشعري رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «الطُّهُورُ شطرُ الإيمانِ. والحمدُ للهِ تملأُ الميزانَ. وسبحان اللهِ والحمدُ للهِ تملآنِ ( أو تملأُ) ما بين السماواتِ والأرضِ. والصلاةُ نورٌ. والصدقةُ برهانٌ. والصبرُ ضياءٌ. فوائد قول الحمد لله - حياتكَ. والقرآنُ حُجَّةٌ لكَ أو عليكَ. كل الناسِ يغدُو. فبايِعٌ نفسَه. فمُعْتِقُها أو مُوبِقُها» (مسلم:223). – فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «ألا أدلُّك على غراسٍ هو خير من هذا؟ تقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر؛ يُغرَس لك بكل كلمة منها شجرةً في الجنة» (صححه الألباني في صحيح الترغيب:1549).
– فعن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة رضي الله تعالى عنهما: أن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إن الله تعالى اصطفى من الكلام أربعًا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، فمَن قال: سبحان الله، كتبت له عشرون حسنة، وحُطَّت عنه عشرون سيئة، ومن قال: الله أكبر، مثل ذلك، ومن قال: لا إله إلا الله، مثل ذلك، ومن قال: الحمد لله رب العالمين، من قبل نفسه، كُتبت له ثلاثون حسنة، وحُطَّ عنه ثلاثون خطيئة» صححه الألباني في (صحيح الجامع:1718). – فعن أبي ذرٍّ الغفاري رضي الله تعالى عنه: قال رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أوَليس قد جعل الله لكم ما تَصدَّقون؟ إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكلِّ تحميدة صدقة، وكلِّ تهليلة صدقةٌ» (مسلم:1006). – فعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لأَنْ أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر – أحَبُّ إليَّ مما طلعت عليه الشمس» (مسلم:2695). فضل كلمة الحمد لله. – فعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه: أن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إن سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر: تنفض الخطايا كما تنفض الشجرة ورقها» صححه الألباني في (السلسلة الصحيحة:3168).
كما أنهما عند الله خير من الحياة الدنيا وكل ما فيها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لأَنْ أَقُولَ سبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ" صحيح مسلم 2695. كما أن قولهما يعد من الأعمال الصالحة التي يدخر أجرها لفاعلها ولا ينقص منه شيء فتنجيه من عذاب النار. فضل الحمد لله - الجواب 24. فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم "خذوا جنَّتكم من النارِ، قولوا سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ" تاريخ بغداد 9/336. ومن فضائلهما كذلك أنهما سبب في مغفرة الذنوب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "مَن سَبَّحَ اللَّهَ في دبرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وحَمِدَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، وكَبَّرَ اللَّهَ ثَلاثًا وثَلاثِينَ، فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وتِسْعُونَ، وقالَ: تَمامَ المِئَةِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ وهو علَى كلِّ شيءٍ قَدِيرٌ غفِرَتْ خَطاياهُ وإنْ كانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ" صحيح مسلم 597. فضل سبحان الله من فضلها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ.
ومعنى ذلك ان الله من الممكن ان يمنع عنك شىء ليعطيك شىء اخر افضل منه وربما يعطيك شىء لان الشىء الاخر لا خير لك فيه فإنك فى جميع الاحوال يجب عليك ان تحمد الله. حديث عن فضل الحمد عند الابتلاء | المرسال. واتذكر هنا الحديث القدسى الشهير "(يا اِبنَ آدمَ خَلَقتُكَ لِلعِبَادةَ فَلا تَلعَب، وَقسَمتُ لَكَ رِزقُكَ فَلا تَتعَب، فَإِن رَضِيتَ بِمَا قَسَمتُهُ لَكَ أَرَحتَ قَلبَكَ وَبَدنَكَ، وكُنتَ عِندِي مَحمُوداً، وإِن لَم تَرضَ بِمَا قَسَمتُهُ لَكَ فَوَعِزَّتِي وَجَلالِي لأُسَلِّطَنَّ عَلَيكَ الدُنيَا تَركُضُ فِيهَا رَكضَ الوُحوش فِي البَريَّةَ، ثُمَّ لاَ يَكُونُ لَكَ فِيهَا إِلا مَا قَسَمتُهُ لَكَ ، وَكُنتَ عِندِي مَذمُومَا). وهذا الحديث يبين كل شىء وماعليك إلا ان تقول رضيت يارب بما قسمته لى ورضيت بتدبيرك فى كونك يارب فكل ماعليك هو ان تسعى وتأخذ بالاسباب، ثم تتوكل على الله فهو الرزاق وبيده ملكوت كل شىء فإذا اراد ان يرزق عبده رزقه من حيث لايحتسب فأن خزائن الله ممتلئه وليس عليك فى ان تتواكل على الله بمعنى انك لا تسعى فى اى شىء وفقط تطلب من الله ان يرزقك فإن الله يحب الايدى العاملة. حيث اننى اذكر ان هناك اخوان كانو يصلون فى المسجد وواحد منهم كان يعمل والثانى كان جالسا من المسجد طوال الوقت يتعبد فمر عليهم الرسول وقال للرجل الذى يتعبد اخوك اعبد منك وهذا يدل على اهميه العمل والشقاء فى الحياه للوصول الى الهدف.
الطبراني الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا وكفانا، وآوانا فكم ممن لا كافي له، ولا مؤوى له. مسلم اللهم إنِّي أسألك بأن لكَ الحمدَ، لا إله إلا أنت المنان بديع السمواتِ والأرضِ ذو الجلال والإكرام. النسائي و احمد اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق ووعدك حق وقولك حق ولقاؤك حق والجنة حق والنار حق والساعة حق والنبيون حق ومحمد حق اللهم لك أسلمت وعليك توكلت وبك آمنت وإليك أنبت وبك خاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت أو لا إله غيرك.
وهذه السور تسمى المسبحات، وجاء التسبيح فيها بصيغة سبح أو يسبح، كما ذكر التسبيح بصيغ أخرى في باقي سور القرآن. فمنها الأمر بالتسبيح كما في قوله تعالى "فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ" الحجر 98. وكما في قوله "وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ" طه 30، وقوله "وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ" ق 40. ومنها لفظ سبحان الله أو سبحان ربك كما في قوله تعالى "فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ" الأنبياء 22. وكما في قوله تعالى "فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ" الروم 17، وقوله "فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كلِّ شَيْءٍ" يس83. أما الحمد فقد ذكر أيضا في مواضع كثيرة، وقد بدأت به خمس سور من القرآن وهي الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر. وقد جاء الحمد في الحديث عن بدء الخلق كما في قوله تعالى "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ" الأنعام 1. كما جاء في الحديث عن نهايته كما في قوله تعالى "وَقضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" الزمر 75.
قول الحمد لله تشتمل العبادات على الفضل العظيم والثواب الجزيل، كما أن الله سبحانه وتعالى يعطي الأجر العظيم على العمل القليل، لأن من أسماء الله الحسنى الكريم، يعطي ولا ينفد ما عنده سبحانه وتعالى، ونحن دائمًا في أمس الحاجة لأن نتذكر عبادات تساعدنا على بلوغ الدار الآخرة والوصول إلى بر السلام ودخول الجنة.