يعد شارع الخزان من أقدم شوارع مدينة الرياض الذي يضم بين جنبيه العديد من القصص والأحداث التاريخية التي اندثرت مع الماضي، وبقيت محفوظة في ذاكرة أبنائه، وبين أزقة المباني، فعندما تتجول في الشارع ترى عشرات المباني التي يذكر منظرها الخارجي وطريقة تصميمها ببداية النهضة العمرانية في المملكة التي بدأت منذ عشرات السنين، وكما يبلغ عدد مباني الشارع نحو 68 مبنى، كما يوجد مسجد الجوهرة الذي بني منذ عقود ماضية وظل يتطور مع الزمن بكل خطوة، وشارع الخزان في السابق كان يقطنه كبار شخصيات البلد آنذاك. "الاقتصادية" تجولت ميدانياً في الشارع وتعرفت على قصته التي يجهلها الكثيرون. شارع الخزان.. قصة عمرها 50 عاما لا يعرفها إلا القليلون ! | صحيفة الاقتصادية. يتميز شارع الخزان الذي يتجاوز عمره نصف قرن، بالكثير من الخصائص، لعل من أبرزها المباني التاريخية، كعمارة "الباخرة"، التي أنشئت منذ أكثر من ربع قرن لتعكس الفن المعماري المتميز، بمحاكاتها شكل باخرة في الصحراء. أما تصميم المحال التجارية، والطرق البدائية في عرض البضائع، فتشكل عامل تميز آخر، يشعر المار بالحنين إلى الماضي، والعودة إلى الوراء 25 عاما، وتصل في مجملها إلى 322 محلا. وتتعدد جنسيات قاطني شارع الخزان من الوافدين، إذ تغلب عليه الجنسيات المصرية، السورية، واليمنية، وعندما يتجول الزائر في الشارع فكأنه يرى شعوب العالم العربي بأكملها موجودة فيه.
في شارع الخزان عدد من البيوت الطينية، لجانب مجمعات وأبراج ومراكز ترفيهية للأطفال، ونادي للشباب كان قبلتهم في هذا الشارع العتيق، الذي يضم حديقة الفوطة التي كانت تعد متنفساً لأهالي الشارع آنذاك.. مدينة الرياض شارع الخزان Riyadh city 1 - YouTube. عادت الحياة والتألق لهذا الشارع إثرتشييد فندق من فئة خمس نجوم، في برج الخالدية والذي كان أول يعد اول ناطحة سحاب. (التطوير وارتفاع الأسعار) حرص صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز آل سعود أمير منطقة الرياض على تطوير العاصمة وأشرفت على خطوة التطوير الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض التي قامت بتنظيم الشارع ووضع الأرصفة للمحلات وزينت أطرافها، وشكلت هذه الخطوة التي شملت منطقة الظهيرة بالكامل تقدماً كبيراً أدى إلى ارتفاع أسعار المحلات بشكل مضاعف واقبال كبير على استبدال المنازل الطينية بمراكز تجارية. (الظهيرة تعود) وأوضحت الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض ان الظهيرة منطقة تتمتع بموقعها المركزي والتاريخي وسط مدينة الرياض تحدها أهم الطرق الرئيسية في المدينة حيث من الشمال شارع الإمام فيصل بن تركي "الخزان" ومن الجنوب شارع الإمام تركي بن عبدالله، ومن الشرق شارع الملك فيصل، ومن الغرب طريق الملك فهد. وقد وضعت الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض منطقة الظهيرة ضمن برنامجها لتطوير وسط المدينة، وتطوير النسيج العمراني بين منطقة قصر الحكم، ومركز الملك عبدالعزيز التاريخي.
شارع الخزان | البطحاء | الرياض | تجربه تصوير - YouTube
تغطية محلات بيع المواد الغذائية المخفضة في شارع الخزان - YouTube
وتتمتع منطقة الظهيرة بجدوى استثمارية عالية بحكم موقعها المركزي وتوسطها المركز الإداري الرئيسي للمدينة، حيث ستكون هذه المنطقة في حال تطويرها مكاناً ملائماً للعديد من الأنشطة الحضرية الرئيسية المركزية ومن أهمها: مقار كبرى الشركات والبنوك، وأسواق عالية المستوى، ووحدات سكنية عالية المستوى، وشبكة من الساحات المفتوحة وممرات المشاة التي تربط أجزاء المنطقة ببعضها.
وقد كان زرارة من اعظم تلاميذ الإمامين الباقر والصادق ، ولكنه لم يعرف خليفة الامام الصادق فأرسل ابنه عبيد الله الى المدينة لكي يستطلع له الامام الجديد ، فمات قبل ان يعود اليه ابنه ومن دون ان يعرف من هو الامام ؟ وتقول روايات عديدة يذكرها الكليني في (الكافي) والمفيد في (الإرشاد) (ص336و337 والطوسي في (الغيبة) (ص120و122: ان الامام الهادي أوصى في البداية الى ابنه السيد محمد ، ولكنه توفي في حياة أبيه ، فأوصى للامام الحسن وقال له:· لقد بدا لله في محمد كما بدا في إسماعيل.. يابني أحدث لله شكراً فقد احدث فيك أمراً ، او نعمة.
(4) الهوامش 1. ينابيع المودة / المجلّد: 2 / الصفحة: 87 / الناشر: دار الأسوة. 2. ينابيع المودة / المجلّد: 3 / الصفحة: 377 ـ 379 / الناشر: دار الأسوة. 3. ينابيع المودة / المجلّد: 3 / الصفحة: 283 ـ 285 / الناشر: دار الأسوة. 4. ينابيع المودة / المجلّد: 2 / الصفحة: 44 / الناشر: دار الأسوة. ينابيع المودة / المجلّد: 3 / الصفحة: 291 / الناشر: دار الأسوة.
أسماء الأمة الاثنى عشر المعصومين (؏) بالترتيب - YouTube
(١) نهج البلاغة – خطبة رقم (٢٢٨) (ومن كلام له (ع) في الثناء على عمر بن الخطاب).
النص على أسماء الأئمة الإثني عشر عليهم – رواية صحيحة وهو ما رواه ثقة الإسلام رضوان الله عليه عن أبي جعفر الثاني عليه السلام قال ( أقبل أمير المؤمنين عليه السلام ومعه الحسن بن علي عليه السلام وهو متكئ على يد سليمان فدخل المسجد الحرام فجلس إذ أقبل رجل حسن الهيئة واللباس فسلم على أمير المؤمنين، فرد عليه السلام فجلس، ثم قال: يا أمير المؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما قضى عليهم وأن ليسوا بمأمونين في دنياهم وآخرتهم، وإن تكن الأخرى علمت أنك وهم شرع سواء.
السؤال: قد ذكر النبيّ صلّى الله عليه وآله أسماء الأئمّة الإثني عشر واحداً بعد واحد ، في بعض الروايات التي يرويها علماء أهل السنّة في كتبهم ؛ أرجو ذكر هذه الروايات. النص على أسماء الأئمة الإثني عشر عليهم – رواية صحيحة | إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا – سورة الأحزاب : 33. الجواب: قد ورد في صحاح أهل السنّة بعبارات مختلفة قول النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم: « يكون بعدي إثنا عشر أميراً كلّهم من قريش ». (1) وهذا المعنى لا ينطبق إلّا على الأئمّة المعصومين عليهم السلام ، مضافاً إلى وجود أسمائهم واحداً بعد واحد في بعض الأحاديث التي يرويها علماء أهل السنّة في كتبهم ، منها حديث جابر بن عبد الله الأنصاري ، وقد رواه إبراهيم بن محمّد الحمويني الشافعي في فرائد السمطين في آخر الجزء الثامن ، وأخرجه العلّامة الحنفي الشيخ سليمان القندوزي في كتابه ينابيع المودة. ومنها رواية رواها في ينابيع المودّة قال: أخرج صاحب المناقب بسنده عن علي بن موسى الرضا ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم ـ والحديث طويل جداً وفيه قوله صلى الله عليه وآله وسلم ـ: فنظرت فرأيت اثني عشر نوراً ، وفي كلّ نور سطر أخضر عليه اسم وصيّ من أوصيائي ، أوّلهم علي وآخرهم القائم المهدي. (2) وروى في ينابيع المودة: وفي المناقب عن واثلة بن الأسقع بن قرخاب ، عنجابر بن عبدالله الأنصاري قال: دخل جندل بن جنادة بن جبير اليهودي على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فقال:... ثمّ قال: أخبرني يا رسول الله عن أوصيائك من بعدك لأتمسّك بهم.
أصاب خيرها، وسبق شرها. أدّى إلى الله طاعته، واتقاه بحقه. رحل وتركهم في طرق متشعبة، لا يهتدي بها الضال، ولا يستيقن المهتدي) (١). يقول ابن أبي الحديد تعليقاً على هذا النص في "شرحه لنهج البلاغة": (ويروى (لله بلاء فلان) أي: لله ما صنع، وفلان المكنى عنه عمر بن الخطاب، وقد وجدت النسخة التي بخط الرضي أبي الحسن جامع نهج البلاغة وتحت فلان عمر، حدثني بذلك فخّار بن معد الموسوي الأودي الشاعر. وسألت عنه النقيب أبا جعفر يحيى بن أبي زيد العلوي، فقال لي: هو عمر فقلت له: أيثني عليه أمير المؤمنين (ع) هذا الثناء، قال: نعم، أما الإمامية فيقولون إنّ ذلك من التقية واستصلاح أصحابه!! ص428 - كتاب ثم أبصرت الحقيقة - نهج البلاغة والثناء العطر على عمر بن الخطاب - المكتبة الشاملة. وأما الصالحيون من الزيدية فيقولون إنه أثنى عليه حق الثناء ولم يضع المدح إلا في موضعه ونصابه. وأما الجارودية من الزيدية فيقولون إنه كلام قاله في أمر عثمان أخرجه مخرج الذم له والتنقص لأعماله كما يُمدح الآن الأمير الميت في أيام الأمير الحي بعده فيكون ذلك تعريضاً به!!! فقلت له: إلا أنه لا يجوز التعريض والاستزادة للحاضر بمدح الماضي إلا إذا كان ذلك المدح صدقاً لا يخالطه ريب ولا شبهة، فإذا اعترف أمير المؤمنين بأنه أقام السنة وذهب نقي الثوب قليل العيب وأنه أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه فهذا غاية ما يكون من المدح، وفيه إبطال قول من طعن في عثمان بن عفان، لم يجبني بشيء، وقال: هو ما قلت لك!