مسلسل كلام الناس3 الحلقة الحاديةعشرة: لا نعرف الى متى سيتمكن مسلسل كلام الناس من الحفاظ على هذهالدرجة العالية من التوتر في الحكاية والجذب والصعود الدرامي... خاصة وأن الاحداث تأخذ برقاب بعضها.. وتقدم بشكل مشوق للغاية.. ولم يعد يعرف المشاهد أي حلقة هي الاجمال... وحكاية الحنيذ التي مهد لها علاء حمزة منذ ثلاث حلقات أو اكثر هاهي تبدأ تأخذ حجمها الكبير في الحلقة الحادية عشرة.. فقد تمكن سعد من تهريب الخروف الى بيته.. ومن البيت الى الغابة. واستعان بمجموعة من المشردين (الهوملس) للقيام بهذا العمل الذي اختار له احد الغابات في كندا.. وهنا لاتفوتنا الاشارة الى أنالمسرسل لم ينس أنيستثمر حرائق الغابات التي تشتهر بها تلك البلاد.. ولكن هذه المرة لسبب متخلف لم يخطر على بال أحد ( الحنيذ) عزيمة سعد التي دعا لها كل السعوديين الذين يعرفهم في كندا! بما فيهم زوجته ريم. وجيرانهم.. وسام ابن خالته. وجوليا... ولكن سرعان ماتحول الحريق الى كارثة قومية في كندا... وتتركنا الحلقة في مشاهد مشوقة جدا لمجموعة السعوديين وهم يحاولون ان يهربو من هذا الحريق الهائل.. لا ندري حتى الآن من سينجو. ومن سيموت.. ولكن نحن متأكدون من التشويق الذي تحمله الحلقات القادمة.. رابط الحلقة الحادية عشر من مسلسل كلام الناس الصور
الرئيسية رمضانك مصراوي دراما و تليفزيون 08:08 م الخميس 14 أبريل 2022 حسن يوسف يستضيف برنامج "كلام الناس في رمضان" مع ياسمين عز "الليلة" على "MBC مصر" الفنان الكبير، في حوار شيق وغير تقليدي يتحدث فيه حسن يوسف عن الكثير من المحطات الفنية الهامة في مسيرته، ويتوقف عند بعض المواقف التي غيرت من شخصيته وأضافت له، ويتحدث عن طقوسه خلال شهر رمضان المبارك، وعن خططه وأحلامه ومشاريعه المُستقبلية. يُعرض برنامج "كلام الناس فى رمضان" على قناة "MBC مصر" يوميا الساعة 12 منتصف الليل، وتُعرض هذه الحلقة الخميس 14 إبريل 2022 الساعة 12 منتصف الليل. محتوي مدفوع إعلان
حسن عسيري وفيما يتعلق بفترة عرض مسلسل "كلام الناس" في رمضان المقبل, قال الفنان حسن عسيري إنه يرغب أن يعرض المسلسل في الفترة الذهبية بعد صلاة المغرب, مؤكداً بأنه اجتمع مع وزير الثقافة والإعلام وأبلغه بهذا الشأن وبرغبته، وقال "إن طلبي كان واضحاً وعادلاً, خاصة أننا السنة الماضية طلبنا أن لا يعرض المسلسل في الفترة الذهبية، وهذا العام وعدني الوزير خوجة بتشكيل لجنة تحدد وقت البث لكل عمل بعد أن تشاهد جميع الأعمال المطروحة وتحدد أيها أجدر بالفوز بالفترة الذهبية للعرض, وأعتقد أن مثل هذه اللجنة المحايدة ستكون أفضل جهة تحسم هذا الأمر". لا نقبل أن تذهب الفترة الذهبية لغيرنا بناءً على قرار فردي وشدد عسيري بالقول: "إننا لن نتقبل أن يتم اتخاذ قرار فردي بإهداء الفترة الذهبية لأي عمل دون عرضه على هذه اللجنة، وقد حصلت على موافقة شفهية من معالي الوزير بذلك وأنا واثق أن صاحب السمو الملكي تركي بن سلطان نائب وزير الثقافه والاعلام يولي الدراما السعودية كامل التقدير الذي تستحقه وأنه سيشجع مثل هذه اللجنة وسيدعم قرارها، وأنا واثق أنهم سينظرون لهذا الموضوع بكل حيادية واحترام". بشير الغنيم يسجل حضوره في ثلاث حلقات محمد الحجي في دور كوميدي لأول مرة الوجه الجديد لمار سناء بكر وأفنان وريماس في لقطة من المسلسل النقد الاجتماعي سيكون حاضراً في المسلسل قضايا متنوعة يطرحها العمل خالد وريماس في إحدى الحلقات حسن عسيري بشخصية جديدة خالد سامي ضيف شرف مميز في «كلام الناس»
فريق الممثلين [ عدل] رياض الصالحاني عماد اليوسف محمد الحجي عبد العزيز السكيرين أيمن المديفر مرزوق الغامدي خالد سامي يوسف الجراح بشير الغنيم سناء يونس بدرية أحمد مريم الغامدي محمد المفرح محمد المنصور عبد العزيز المبدل حمد المزيني جميل العلي ريماس منصور خالد منقاح عبد العزيز المطرودي سامي حازم غزلان ناصر سارة الجابر لمار أيمن بركات نور حسين بدر المطرفي أفنان فؤاد محمد الشوقبي يحيى الغماري بوابة عقد 2010 بوابة السعودية بوابة تلفاز هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
أحاسيس مكتومة رقع بنت ابوها 2020 أحاسيس مكتومة: مشكوووووووووووووووووور العفففوووو الصفحة الأخيرة
وقد قال افلاطون: ان الفضائل تختلف باختلاف طبقات المجتمع، فإذا كانت العفة فضيلة العمال، والشجاعة فضيلة الجنود، والحكمة فضيلة الحكام، فان المجتمع الفاضل هو المجتمع العادل، الذي تتحقق فيه جميع الفضائل الانسانية في وزن واحد من الاتساق. مختارات من كتاب: حراسة الفضيلة للعلامة بكر بن عبدالله أبو زيد. وقد فرقوا في القرون الوسطى بين الفضائل الاخلاقية ( morales Vertus)، وهي الفضائل الاربع التي ذكرناها، وبين الفضائل الدينية او اللاهوتية ( Vertus theologales) وهي الايمان، والرجاء، والمحبة. والفضيلة السياسية عند (مونتسكيو) ايثار المنفعة العامة على المنفعة الخاصة. والفاضل ( Vertueux) هو المتصف بالفضيلة. (المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني)
من وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة. كتاب: حراسة الفضيلة (نسخة منقحة)|نداء الإيمان. المسألة الرابعة: في فضائل الحجاب تعبَّد اللهُ نساء المؤمنين بفرض الحجاب عليهن، الساتر لجميع أبدانهن وزينتهن، أمام الرجال الأجانب عنهن، تعبدًا يثاب على فعله ويعاقب على تركه، ولهذا كان هتكه من الكبائر الموبقات، ويجر إلى الوقوع في كبائر أخرى، مثل: تعمّد إبداء شيء من البدن، وتعمّد إبداء شيء من الزينة المكتسبة، والاختلاط، وفتنة الاخرين، إلى غير ذلك من آفات هتك الحجاب. فعلى نساء المؤمنين الاستجابة إلى الالتزام بما افترضه الله عليهن من الحجاب والستر والعفة والحياء طاعةً لله تعالى، وطاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم، قال الله عز شأنه: { وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّـهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} [الأحزاب:36]. كيف ومن وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة، منها: [1]- حفظ العِرض: الحجاب حِرَاسةٌ شرعية لحفظ الأعراض، ودفع أسباب الرِّيبة والفتنة والفساد. [2]- طهارة القلوب: الحجاب داعية إلى طهارة قلوب المؤمنين والمؤمنات، وعمارتها بالتقوى، وتعظيم الحرمات، وصَدَق الله سبحانه: { ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب:53].
والثاني هو احترام الشخص الانساني لذاته، لأن غاية الارادة الاخلاقية احترام الموجود العاقل، أي احترام الانسان من حيث هو انسان. والثالث مبدأ الاستقلال الذاتي، وهو القول ان الواجب قانون داخلي ينقاد له الانسان بارادته وعقله، لا بدافع خارجي مفروض عليه. ص78 - كتاب حراسة الفضيلة - من مقاصد النكاح - المكتبة الشاملة. وامهات الفضائل ( cardinales Vertus) أي الفضائل الرئيسة عند القدماء، هي الحكمة، والعفة، والشجاعة، والعدالة، واضدادها من الرذائل: الجهل، والشره، والجبن، والجور. أما الحكمة فهي فضيلة النفس الناطقة، وأما العفة فهي فضيلة النفس الشهوانية، واما الشجاعة فهي فضيلة النفس الغضبية، وأما العدالة فهي التي تجتمع من هذه الفضائل الثلاث. وكل فضيلة فهي وسط بين رذيلتين: أما الحكمة فهي وسط بين السفه والبله، وأما العفة فهي وسط بين الشره وخمود الشهوة، وأما الشجاعة فهي وسط بين التهوّر والجبن، واما العدالة فهي وسط بين الظلم والانظلام. ومن شرط الفضيلة ان تتمّ في الحياة الاجتماعية، لأن من ترك مخالطة الناس وتفرد بالأمر دونهم لا تحصل له الفضيلة، ولا معنى للتواضع، والصداقة، والكرم، والاخلاص وإنكار الذات، وغيرها من الفضائل الّا بالنسبة الى رجل يعيش مع الناس، ويشاركهم في أحوالهم.
Virtue:- الفضيلة خلاف الرذيلة، وهي مشتقة من الفضل، ومعناه في اللغة الزيادة على الحاجة، او الاحسان ابتداء بلا علة، او ما بقي من الشيء. وفضيلة الشيء مزيته، او وظيفته التي قصدت منه، او كماله الخاص به، يقال: فضيلة السيف احكام القطع، وفضيلة الافيون قوة التنويم. والفضيلة في علم الاخلاق هي الاستعداد الدائم لسلوك طريق الخير، او مطابقة الافعال الارادية للقانون الأخلاقي، او مجموع قواعد السلوك المعترف بقيمتها. قال (افلاطون): الفضيلة هي العلم بالخير والعمل به. وقال (أرسطو): الفضيلة هي الاستعداد الطبيعي او المكتسب للقيام بالأفعال المطابقة للخير. وقال (كانت): ان الرجل لا يكون فاضلا حتى يكون فعله صادرا عن ارادة صالحة تسمى بنيّة الفعل، وقوام هذه الارادة الصالحة عنده العمل بمقتضى القانون الأخلاقي المطابق لأحكام العقل دون طمع في ثواب، او خوف من عقاب. وقد فرق (كانت) بين الفضيلة والواجب، فقال: ان الفضيلة هي المبدأ الداخلي للأفعال التي يحقق بها الانسان كماله الذاتي، وسعادته، وسعادة غيره، على حين ان الواجب ( Le devoir) هو الامر المطلق ( Imperatif categorique) الذي توزن به الأفعال، وله ثلاثة مبادئ صورية: الأول هو القول ان المبدأ الذي تتقيد به ارادتنا يجب ان يكون قانونا كليا، وان الفعل لا يكون فضيلة الا اذا امكن تعميمه دون الوقوع في التناقض.
• خُلع منها الحجاب وما يتبعه من فضائل العفة والحياء والطهر والنقاء. • وغمسوها بأسفل دركات الخلاعة والمجون، لإشباع رغابتهم الجنسية. • ورفعوا عنها يد قيام الرجل عليها، لتسويغ التجارة بعرضها دون رقيب عليها. • ورفعوا حواجز منع الاختلاط والخلوة، لتحطيم فضائلها على صخرة التحرر، والحرية والمساواة. • وتم القضاء على رسالتها الحياتية، أُمًّا، وزوجة، ومربية أجيال، وسكنًا لراحة الأزواج، إلى جعلها سلعة رخيصة مهينة مبتذلة في كفٍّ كل لاقطٍ من خائن وفاجر. إلى ما آخر ما هنالك من البلاء المتناسل. [ص: 146 - 147] دعاة تحرير المرأة والوعيد الشديد بالعذاب في الدنيا والآخرة: قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ﴾ [النور: 19]، ومحبة إشاعة الفاحشة تنتظم جميع الوسائل القبيحة إلى هذه الفاحشة، سواء كانت بالقول، أم بالفعل، أم بالإقرار، أم بترويج أسبابها، أم بالسكوت عنها، وهكذا. وهذا الوعيد الشديد ينطبق على دعاة تحرير المرأة في بلاد الإسلام من الحجاب، والتخلص من الأوامر الشرعية الضابطة لها في عفتها، وحشمتها وحيائها.