السابق التالي نبكي على الدنيا وما من معشر, جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا أبو الطيب المتنبي
إن التفكير إذا شرد أعاد لك الماضي الجريح والمستقبل المخيف، فزلزل أركانك وهز كيانك وأحرق مشاعرك، فاخطمه بخطام التوجه الجادّ المركز على العمل المثمر المفيد، [وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ]. ومن الأصول أيضا أن تعطي الحياة قيمتها، وأن تنزلها منزلتها، فهي لهو، ولا تستحق منك إلا الإعراض والصدود؛ لأنها أم الهجر ومرضعة الفجائع، وجالبة الكوارث، فمَن هذه صفتها كيف يهتم بها، ويحزن على ما فات منها. صفوها كدر، وبرقها خلب، ومواعيدها سراب بِقِيعَة، مولودها مفقود، وسيدها محسود، ومنعمها مهدد، وعاشقها مقتول بسيف غدرها: أبني أبينا نحن أهل منازل***أبدا غراب البين فيها ينعق نبكي على الدنيا وما من معشر***جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا أين الجبابرة الأكاسرة الألى***كنزوا الكنوز فلا بقين ولا بقوا من كل من ضاق الفضاء بعيشه***حتى ثوى فحواه لحد ضيق خرس إذا نودوا كأن لم يعلموا***أن الكلام لهم حلال مطلق في فن الآداب وإنما السرور باصطناعه واجتلاب بسمته، واقتناص أسبابه، وتكلف بوادره، حتى يكون طبعًا.
أبو الطيّب المتنبي (303هـ - 354هـ) (915م - 965م) هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي أبو الطيب الكندي الكوفي المولد، نسب إلى قبيلة كندة نتيجة لولادته بحي تلك القبيلة في الكوفة لا لأنه منهم. عاش أفضل أيام حياته وأكثرها عطاء في بلاط سيف الدولة الحمداني في حلب وكان من أعظم شعراء العرب، وأكثرهم تمكناً من اللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تُتح مثلها لغيره من شعراء العرب. فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. نبكي على الدنيا سكر. وهو شاعر حكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. وتدور معظم قصائده حول مدح الملوك. ولقد قال الشعر صبياً، فنظم أول أشعاره وعمره 9 سنوات، واشتُهِرَ بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية مبكراً.
معلومات عن: المتنبي المتنبي احمد بن الحسين بن الحسن بن عبدالصمد الجعفي الكوفي الكندي ابو الطيب المتنبي. (303هـ-354هـ/915م-965م) الشاعر الحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. له الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. وفي علماء الأدب من بعده أشعر الإسلاميين. ولد بالكوفة في محلة تسمى "كندة"; واليها نسبته. ونشأ بالشام، ثم تنقل في البادية يطلب الأدب وعلم العربية وأيام الناس. وقال الشعر صبياً. وتنبأ في بادية السماوة (بين الكوفة والشام) فتبعه كثيرون. وقبل أن يستفحل أمره خرج إليه لؤلؤ (أمير حمص ونائب الإخشيد) فأسره وسجنه حتى تاب ورجع عن دعواه. ووفد على سيف الدولة ابن حمدان (صاحب حلب) سنة 337 هـ فمدحه وحظي عنده. ومضى إلى مصر فمدح كافور الإخشيدي وطلب منه أن يوليه، فلم يوله كافور، فغضب أبو الطيب وانصرف يهجوه. شعر المتنبي - نبكي على الدنيا وما من معشر - عالم الأدب | Words quotes, Wonder quotes, Religious quotes. وقصد العراق، فقرئ عليه ديوانه. وزار بلاد فارس فمر بأرجان ومدح فيها ابن العميد وكانت له معه مساجلات. ورحل إلى شيراز فمدح عضد الدولة ابن بويه الديلمي وعاد يريد بغداد فالكوفة، فعرض له فاتك بن أبي جهل الأسدي في الطريق بجماعة من أصحابه، ومع المتنبي جماعة أيضاً، فاقتتل الفريقان، فقتل أبو الطيب وابنه محسد وغلامه مفلح، بالنعمانية، بالقرب من دير العاقول (في الجانب الغربي من سواد بغداد) وفاتك هذا هو خال ضبة بن يزيد الأسدي العيني، الذي هجاه المتنبي بقصيدته البائية المعروفة.
whiteangel بنوته ماسيه عدد المساهمات: 713 تاريخ التسجيل: 26/09/2009 العمر: 27 العمل/الترفيه: طالبة موضوع: لماذا نبكى على الدنيا الجمعة 30 أكتوبر - 6:50 &&&& نـــهـــــــايـتــك&&&& تصور نفسك بعد مائة سنة من موتك حينما توضع فى قبرك ويأكلك التراب والدود وتصير تراباً. ربما جاء رجلٌ فأخذ رمادك وصنع منه إناءً من الفخّار فشرب منه وهو لا يدرى أن هذا الإناء كان رجلاً فى يوم من الأيام!! هل تعجب من ذلك........ انتظر فهناك المزيد...... بل ربما جاء رجلٌ وصنع منك لبنةً ووضعت فى جدارٍ فصرت لبنةً فى جدار!! لماذا نبكى على الدنيا. أمازلت تتعجب....... بل انتظر لتسمع ما هو أعجب وأغرب....... ************ ************ فقد ورد عن القرطبى فى ((التذكرة)): أن رجلين تخاصما على جدارٍ فيما بينهما, فأنطق الله عز وجل لبنةً من الجدار فقالت: يا هذان, فيم تختصمان؟ فوالله إننى كنت يوماً ملكاً من ملوك الدنيا, فملكت فيها مائة سنة ثم متّ فتحللت تراباً, فظللت كذا وكذا من السنين, ثم جاء خزّافٌ ( أى صانع فخّار) فصنع منى إناءً من فخار, فشرب الناس فيه كذا وكذا من السنين, ثم تكسرت فصرت تراباً كذا وكذا من السنين ثم جاء صاحب هذا الجدار فصنع منى اللبنة التى ترون!!
نَبْكي على الدّنْيا وَمَا مِنْ مَعْشَرٍ @ جَمَعَتْهُمُ الدّنْيا فَلَمْ يَتَفَرّقُوا ما أقسى أن تعلم متأخراً بوفاة صديق لم تره منذ سنوات. هل يوجد ألم أشد من هذا ؟! اليوم عشت هذه التجربة المريرة ، صدمت.. بكيت.. استرجعت.. تصبرت ، ولكن كل هذا لم يخفف عني! نبكي على الدنيا - حالات واتس الشيخ ياسين التهامي - YouTube. كان مما زادني حسرة هو انقطاع التواصل بيننا في السنوات الأخيرة.. عجزت أن أتوقف عن لوم نفسي وكان هذا اللوم عذاباً فوق عذاب الفقد بل أشد. استذكر فيما بيني وبين نفسي كل كلمات الصبر والتسليم بقضاء الله ولكني أحسها كلمات جوفاء لا تطفئ اللهيب الذي في صدري ولا تُقدّم لي العزاء دلوني على ما يطفئ لهيب الحسرة ووجع الفقد و قساوة اللوم.
وهي من سقطات... المزيد عن المتنبي
كلية الآداب والعلوم الإنسانية القنيطرة Faculté des Lettres et des Sciences Humaines Kénitra- FLSH Kénitra تأسست كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالقنيطرة سنة 1985، وتتوفر على تكوينات الإجارة الأساسية، الإجازة المهنية، الماستر والدكتورة. الشواهد الممنوحة: ﻣﺴﺎﻟﻚ اﻹﺟﺎزة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ: ﻣﺴﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﺴﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺴﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﺴﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻣﺴﻠﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺤﻀﺎرة ﻣﺴﻠﻚ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺎ ﻣﺴﻠﻚ الفلسفة ﻣﺴﻠﻚ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع الإجازة المهنية في: Médiation culturelle Patrimoine et tourisme Métiers de l'animation des territoires شروط القبول: بالنسبة للإجازة الأساسية يشترط الحصول على شهادة البكالوريا. كلية الآداب والعلوم الإنسانية بتطوان. بالنسبة للإجازة المهنية يشترط الحصول على ( باك +2) حسب الإجازة المهنية دراسة ملف الترشيح / رائز القبول ( كتابي / شفوي). مناطق الاستقطاب في إحدى المدن والعمالات والأقاليم الآتية: ﻣﺴﻠﻚ ﻋﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎع: القنيطرة، سيدي سليمان، الخميسات، وزان وسيدي قاسم. ﻣﺴﻠﻚ الفلسفة: القنيطرة، سيدي سليمان، الخميسات، سيدي قاسم، وزان، تطوان، شفشاون، العرائش، طنجة أصيلة، المضيق، الفنيدق والفحص أنجرة. – القطاع عمومي – الوصاية جامعة ابن طفيل – المدينة القنيطرة – العنوان كلية الآداب والعلوم الإنسانية – صندوق البريد 401، القنيطرة – الهاتف 05.
أ. د. حسين العثمان عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية أستاذ 0097165053200 د محمد عبد الكريم الحوراني نائب العميد لكلية الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية أستاذ مشارك 065053208 د. عبد الرحمن أحمد عبد الرحمن مساعد العميدللدراسات العليا أستاذ مشارك 065053294 د. مريم سعيد بالعجيد الكتبي رئيس قسم اللغة العربية وآدابها أستاذ مساعد 0097165053217 أ. د عدنان خالد عبدالله رئيس قسم اللغة اللغات الأجنبية وآدابها أستاذ 0097165053301 أ. كلية الآداب والعلوم الإنسانية بالقيروان. د مسعود إدريس رئيس قسم التاريخ والحضارة الإسلامية أستاذ 0097165053290 د. بشرى احمد جاسم العكايشي رئيس قسم التربية أستاذ مشارك 0097165058238 د. شيركو كرمانج رئيس قسم العلاقات الدولية أستاذ مشارك 0097165053252 د. خليل عبد الله المدنى رئيس قسم علم الإجتماع أستاذ مشارك 0097165053238 د. عصام مصطفى عبد الهادي عقلة منسق كلية الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية - فرع خورفكان أستاذ مشارك 06-5050282 قائمة طاقم الكلية
اجتماع المجلس التنسيقي التشاوري رقم 143 في يوم الخميس الموافق لـ: الواحد و العشرون من شهر أفريل... أكمل القراءة » محضر اجتماع المجلس التنسيقي التشاوري رقم 142 في يوم الأربعاء الموافق لـ: الثالث عشر من شهر أفريل ألفين... التلفزيون الجزائري A3 يتناول موضوع حول جامعة المسيلة تحت عنوان: أيادي التغيير نظم التلفزيون الجزائري A3 حصة حول جامعة المسيلة تحت عنوان: أيادي التغيير.... مجلة بحوث و دراسات في الميديا الجديدة يسر هيئة تحرير مجلة بحوث و دراسات في الميديا الجديدة الصادرة عن... أكمل القراءة »
وصف المادة: اسم المقرر الرمز / الرقم Code/ No عدد الوحدات نظري عملي تدريب معتمد الأدب الحديث Modern Literature عرب 438 ARAB 438 2 2 المتطلب السابق عرب 435 ARAB 435 أهداف المقرر: تهدف المادة إلى تعريف الطالب بمسيرة الأدبي الحديث منذ نشأته في منتصف القرن التاسع عشر إلى وقتنا الحاضر. وتهتم المادة بدراسة الشعر في مختلف مراحله وتطوراته. كما تهتم بدراسة النثر الحديث وعلى وجه الخصوص الرواية والقصة القصيرة. وستركز المادة على قراءة نصوص مختارة تعكس تطور وتنوع هذه الأجناس الأدبية. محتوى المقرر: أولاً: عوامل النهضة العربية الحديثة: البعثات، الطباعة، الصحافة، الترجمة، التعليم. ثانياً: المدارس الشعرية، اتجاهاتها وخصائصها وأبرز أعلامها: 1- حركة البعث والإحياء. 2- جماعة الديوان. 3- جماعة أبولو. 4- الأدب المهجري. 5- حركة الشعر الحر. 6- قصيدة النثر. ثالثاً: النثر الأدبي الحديث: (الأدب القصصي، المسرح، السيرة، المقالة): 1- النشأة. 2- معالم التطور. شعبة الآداب و العلوم الإنسانية. 3- الخصائص الفنية. المهارات المكتسبة: يتوقع أن يلم الطالب لدى انتهائه من دراسة هذه المادة بالمعارف والخبرات الآتية: معرفة عوامل النهضة العربية الحديثة ، والإلمام بالمدارس الشعرية واتجاهاتها ، وأبرز أعلامها، وكذلك التعرف على النثر الأدبي الحديث من حيث نشأته وتطوره ، وخصائصه الفنية ( قصة – مسرح – سيرة – مقالة)... الخ.
PUBLIC La 4ème édition du FORUM USMS-ENTREPRISES SCOLARITÉ استعمالات الزمن الخاصة بتكوينات الماستر والاجازة المهنية إعلان لطلبة مشاريع نهاية الدراسة شعبة اللغة العربية وآدابها SCOLARITÉ اعلان خاص بالمنحة SCOLARITÉ توقيت شهر رمضان المبارك للموسم الجامعي 2021-2022 DOYEN تهنئة بمناسبة حلول شهر رمضان الأكرم.
طرق التقييم: يتم التقييم من خلال الاختبارات الدورية والنهائية إضافة إلى بعض التكاليف من قبل أستاذ المادة ومناقشة الطلاب فيما يكلفون به. الكتاب المقرر: تاريخ كيمبردج للأدب العربي: الأدب العربي الحديث، تأليف نخبة من الكتاب، وتحرير د. عبد العزيز السبيل وآخرين، الناشر نادي جدة الأدبي الثقافي، 1423هـ - 2002م. المراجع المساندة: 1- الدسوقي، عمر، في الأدب الحديث، بيروت، دار الكتاب العربي، ط 7 ، 1966م. كلية الآداب والعلوم الإنسانية مراكش. 2- ضيف ، شوقي، الأدب العربي المعاصر في مصر، القاهرة، دار المعارف- 1984م. 3- حسن، حسن جاد، الأدب العربي في المهجر، الدوحة، دار قطري بن الفجاءة، 1405هـ. 4- نجم، محمد يوسف، القصة في الأدب العربي الحديث، بيروت دار الثقافة، 1966م. 5- العظمة، نذير، مدخل إلى الشعر العربي الحديث، جدة، نادي جدة الأدبي، 1408هـ. 6- النساج، حامد، بانوراما الرواية العربية الحديثة، المركز العربي للثقافة والعلوم،1982م. 7- عباس ، إحسان، فن السيرة، بيروت دار الثقافة، 1978م.