04-06-2011, 09:32 PM اختبار ادخال بيانات.... دورة 6 شهور السلام عليكم الحمد لله انهيت دورة ادخال بيانات ومعالجة نصوص تقريبا صار لي شهرين.. وتحدد الإختبار راح يكون يوم الاثنين 4/7/1432هـ يعني بعد بكرة لي طلب..... أبغى نماذج حديثة للأختبارات الوورد ، الأكسل ، الأكسس وإذا كمان عندكم قطع جديدة لأني المعهد قال القطع تغيرت صار الخط أوضح وصارت أقصر يعني 300 كلمة الحمد لله المعهد والمدربة ما قصرت عطتنا نماذج كثيرة بس بغيت آخر النماذج يعني نماذج آخر شهرين شكرا 04-06-2011, 09:42 PM موفق بإذن الله... الروائي الخليوي لـ "#مكة" : رواية «مشاعر» أبكتني وعشت فيها مع "اللقطاء" - صحيفة مكة الإلكترونية. لك مني أجمل تحية. 04-06-2011, 09:52 PM وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. الله يوفقك في الاختبار ، أنت ماعليك من النماذج سواء قديمة ولا جديدة أهم شيء التدريب على طريقة الاختبار خاصة سرعة الكتابة على الكيبورد ( الطباعة). الاختبار أكيد المعهد أعطاك خلفية عن الطريقة ، الاول نظري صح وخطأ وخيارات ثم اختبار سرعة الكتابة مع التركيز ، ثم الوورد ثم الاكسل ثم الاكسس. وكلها لها وقت محدد.
صارحني بكلام حلو قبل الاختبار؟. منذ 3 سنوات الـآثير ⚚ لله يوفقك في اختباراتك ويارب يسهل عليك كل صعب وييسر لك امرك ويجعل نهايه جهدك فرح ، الله يوفقك ويكتب لك الخير كله ويرزقك قوة التركيز ويلهمك الصواب ويعينك في دراستك ، الله لايضيع لك تعب ولا يهدم لك حلم ويوفقك بـ أيامك الجايه ياارب💛.
آآ طبعا هذا مو المنزل الاول اللي ابو سجاد ابو سجاد اللي هو سوابق. بسم الله الرحمن الرحيم كثير من طالبي العلم يتعثرون و يتوجسون من اختبار تحديد مستوى اللغة الإنجليزية أو ما يسمى بـ ielts لن أسهب في شرح ما هو الإختبار و كيف هي طريقته. الله يحققلك كل. موجزي الاسلامي: نقص درجاتي في الاختبار، فهل أطلب من معلماتي أن ترفعها؟. يقول ابن سيرين ان رؤية قول الله اكبر في المنام تشير إلى ما انعم الله به على الرائي من نعم تستحق شكر الله عليها. انا خريج جامعة امريكيه في Aug2018 وسبق لي واجتزت اختبار ال IELTS ب درجة 65 قبل بداية الجامعة في 2011. الله يوفقك وينجحك ويرزقك ويسعدك ويسهل اختبارك ولايعسره وينزل الالهام عليك في كل صعب تصتصعبه والله يخلي الاختبار اسهل مما تتوقع ويسهل عليك مذأكرته وحفظه اللهم امين يارب العالمين لاترد لي دعوه دعيتها من قلبي x. الله يوفقك ومخذومة بسجاد.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غيومه أنا قلت له مايطلع قبلي الله يستر ههههههههههه الاختبار كانْ جميل والجوْ كان أجمل أخذت لي جولة بعد الاختبار ولا على الخروج من 8 إلا ربع وأنا برى
– هل برأيك الكتابة تصف لنا جزءًا من مشاعر الكاتب أم أنها كلمات وليدة اللحظة؟ الكتابة تنبع من مشاعر الكاتبة، ولكنه يستفيد من اللحظة التي يعيشها. – أستاذ عبدالجبار "أنت والقلم حياة" عبارة تحبها جدًا ومؤمن بها كثيرًا؛ فكيف كان تأثير القلم في حياتك بصفة عامة؟ عرفت الكتابة مبكرًا؛ فكتبت قصة قصيرة بعمر ١٨ عامًا، ونشرتها في جريدة القبس الكويتية واسمها (ضفاف البطحاء)، وكانت هي الخطوة الأولى لي في عالم الكتابة والأدب. – ماهو الشيء الذي يُميز قلم عبدالجبار الخليوي عن باقي أقلام مُنافسيه في هذا المجال؟ الواقعية والمصداقية في النص بعيدًا جدًا عن المبالغة. اختبار | أُمـــنـــيـــة الـــعُـــمـــر. – ما هي أكبر عقبة واجهتك في بداياتك؟ مجتمعي الصغير كان رافضًا أن يكون عبدالجبار كاتبًا، حتى إنني كتبت رواية ٤ سنوات وكنت مترددًا بنشرها خوفًا من زعلهم إلى أن اطلع على الرواية أحد الأخوان في النادي الأدبي، وكان له دور في تحفيزي على نشرها، والحمدلله نالت إعجاب الجميع حتى إنني تشجعت بعدها وفتحت اللاب توب، وبدأت من هنا سلسلة رواياتي بفضل من الله، وهذه حقيقة كانت محورًا مهمًا في الكتابة؛ لأنه لم تكن نيتي أن أواصل كتابة لكني كنت أتوقع بأن أكتب؛ فأنا في خلدي لم أفكر أن أكتب ٨ روايات ولا كنت أعتقد بأني سأصل إلى هذا المستوى من النمط في الكتابة.
الجمعة 22/أبريل/2022 - 04:19 م أعلنت الحكومة السنغافورية، اليوم الجمعة، أن المسافرين الملقحين بالكامل ضد كورونا، لن يحتاجوا بعد الآن إلى إجراء أى اختبارات كورونا لدخول سنغافورة اعتبارًا من يوم الثلاثاء المقبل. وذكرت صحيفة "ستريتس تايمز" السنغافورية، أن هذا القرار سيساعد المسافرين جوًا وبحرًا على التوفير في رسوم الاختبار ويزيل متاعب الاضطرار إلى حجز اختبارات ما قبل المغادرة قبل رحلاتهم إلى سنغافورة. ومع ذلك، لن يتم تخفيف القواعد بالنسبة للمسافرين الذين لم يتم تطعيمهم بالكامل ضد كورونا والذين تبلغ أعمارهم 13 عامًا أو أكثر. ولا يزال يتعين على هؤلاء المسافرين إجراء اختبار ما قبل المغادرة في غضون يومين قبل المغادرة إلى سنغافورة، كما سيتعين عليهم أيضًا الخضوع لإجراء البقاء في المنزل لمدة سبعة أيام وإجراء اختبار كورونا قبل نهاية الإقامة في المنزل. كما ذكرت الحكومة أنه اعتبارًا من الـ26 من الشهر الجاري سيعود جميع الموظفين إلى مكان العمل. وأوضحت الحكومة أنه لن تكون هناك قيود على حجم التجمعات أو شرط لمسافة آمنة بين الأشخاص، وذلك عندما يتم تخفيض مستوى ما يُعرف بـ"نظام الاستجابة لتفشي المرض" من اللون البرتقالي إلى اللون الأصفر لأول مرة منذ أكثر من عامين، في إشارة إلى مدى انتشار الفيروس هناك.
وروى الجعفي عن أبي عمرو " سيفرغ " بفتح الياء والراء ، ورويت عن ابن هرمز. وروي عن عيسى الثقفي " سنفرغ لكم " بكسر النون وفتح الراء ، وقرأ حمزة والكسائي " سيفرغ لكم " بالياء. الباقون بالنون وهي لغة تهامة.. والثقلان الجن والإنس ، سميا بذلك لعظم شأنهما بالإضافة إلى ما في الأرض من غيرهما بسبب التكليف - وقيل: سموا بذلك لأنهم ثقل على الأرض أحياء وأمواتا ، قال الله تعالى: وأخرجت الأرض أثقالها ومنه قولهم: أعطه ثقله أي وزنه. وقال بعض أهل المعاني: كل شيء له قدر ووزن ينافس فيه فهو ثقل. سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلَانِ-آيات قرآنية. ومنه قيل لبيض النعام ثقل ، لأن واجده وصائده يفرح به إذا ظفر به. وقال جعفر الصادق: سميا ثقلين ، لأنهما مثقلان بالذنوب. وقال: سنفرغ لكم فجمع ، ثم قال: أيه الثقلان لأنهما فريقان وكل فريق جمع ، وكذا قوله تعالى: يا معشر الجن والإنس إن استطعتم ولم يقل إن استطعتما ، لأنهما فريقان في حال الجمع ، كقوله تعالى: فإذا هم فريقان يختصمون و هذان خصمان اختصموا في ربهم ولو قال: سنفرغ لكما ، وقال: إن استطعتما لجاز. وقرأ أهل الشام " أيه الثقلان " بضم الهاء. الباقون بفتحها وقد تقدم. مسألة: هذه السورة و " الأحقاف " و " قل أوحي " دليل على أن الجن مخاطبون مكلفون مأمورون منهيون مثابون معاقبون كالإنس سواء ، مؤمنهم كمؤمنهم ، وكافرهم ككافرهم ، لا فرق بيننا وبينهم في شيء من ذلك.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض، فانفذوا هاربين من الموت، فإن الموت مُدرككم، ولا ينفعكم هربكم منه. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإنْسِ).... الآية، يعني بذلك أنه لا يجيرهم أحد من الموت، وأنهم ميتون لا يستطيعون فرارا منه، ولا محيصا، لو نفذوا أقطار السموات والأرض كانوا في سُلطان الله، ولأخذهم الله بالموت. وقال آخرون: بل معنى ذلك: إن استطعتم أن تعلموا ما في السموات والأرض فاعلموا. الرحمن الآية ٣١Ar-Rahman:31 | 55:31 - Quran O. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي عن أبيه، عن ابن عباس، في قوله: ( يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ) يقول: إن استطعتم أن تعلموا ما في السموات والأرض فاعلموه، لن تعلموه إلا بسلطان، يعني البينة من الله جلّ ثناؤه. وقال آخرون: معنى قوله: ( لا تَنْفُذُونَ): لا تخرجون من سلطاني. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( لا تَنْفُذُونَ إِلا بِسُلْطَانٍ): يقول: لا تخرجون من سلطاني.
تفسير الطبري القول في تأويل قوله تعالى: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ (31) اختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ) فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة وبعض المكيين (سَنَفَرغُ لَكُمْ) بالنون. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة ( سَيَفرغ لَكُمْ) بالياء، وفتحها ردّا على قوله: يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ، ولم يقل: يسألنا من في السموات، فأتبعوا الخبر الخبر. والصواب من القول في ذلك عندنا أنهما قراءتان معروفتان متقاربتا المعنى، فبأيّتهما قرأ القارئ فمصيب. وأما تأويله: فإنه وعيد من الله لعباده وتهدد، كقول القائل الذي يتهدّد غيره ويتوعده، ولا شغل له يشغله عن عقابه، لأتفرغنّ لك، وسأتفرّغ لك، بمعنى: سأجدّ في أمرك وأعاقبك، وقد يقول القائل للذي لا شغل له: قد فرغت لي، وقد فرغت لشتمي: أي أخذت فيه، وأقبلت عليه، وكذلك قوله جلّ ثناؤه: (سَنَفْرغُ لَكُمْ): سنحاسبكم، ونأخذ في أمركم أيها الإنس والجنّ، فنعاقب أهل المعاصي، ونثيب أهل الطاعة. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ)، قال: وَعيد من الله للعباد، وليس بالله شغل، وهو فارغ.
قالَ اللهُ تعالى: {هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ... } الآياتِ: أي: يُقالُ للمكذِّبينَ بالوعدِ والوعيدِ حينَ تسعرُ الجحيمُ: {هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ} فليهنِهم تكذيبُهم بها، وليذوقُوا مِن عذابِها ونكالِها وسعيرِها وأغلالِها ما هوَ جزاءٌ لهم على تكذيبِهم. {يَطُوفُونَ بَيْنَهَا} أي: بينَ أطباقِ الجحيمِ ولهبِها {وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ} أي: ماءٍ حارٍّ جدًّا قد انتهى حرُّهُ، وزمهريرٍ قد اشتدَّ بردُهُ وقرُّهُ، {فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} - الشيخ: حسبُكَ - القارئ: نعم انتهى.
وهذه الأهمية لا تمنع أن يكون وجود عالم الجن مهماً من أجل تكميل عالم الإنس. ويبدو أنّ وجود عالم الجن كان المقدمة لوجود العالم الأهم، أي عالم الإنس. وهذا لا يعني التقليل من أهمية عالم الجن، فالآيات القرآنية تؤكد أهمية عالم الجن بل وتقرنه بعالم الإنس. جاء في الآيتين 17 و 18 من سورة الرحمن: " رب المشرقين ورب المغربين ، فبأيّ آلاء ربكما تكذبان" ؛فالشروق والغروب إذن من النعم التي أنعمها الله تعالى على هذين المخلوقين المتكاملين في وجودهما وكينونتيهما. وهناك شروق وغروب للشمس وشروق وغروب للقمر، وهذه ثنائية تكاملية؛ فعندما تغيب الشمس يشرق القمر، وعندما تشرق الشمس يغيب القمر. وللشروق وظيفة يكملها الغروب. وإذا كان النهار هو الأهم لحياة الإنسان والكائنات فإنّ الليل ضرورة تكمل وظيفة النهار، ولا يصلح النهار وحده حتى يكون ليل. ويبدو أنّ عالم الإنس كالنهار وعالم الجن كالليل. جاء في الآيات ( 19، 20، 21) من سورة الرحمن:" مرج البحرين يلتقيان، بينهما برزخ لا يبغيان ، فبأي آلاء ربكما تكذبان"، فإذا كان هناك التقاء بين مياه البحر المالح والبحر العذب فإنّ هناك حاجزاً يمنع اختلاطهما ويمنع أن يبغي أحدهما على الآخر.