[٣] (وإنّه لا يذل من واليت) من الموالاة وهي ضدّ المعاداة، [٢] وفي هذه العبارة اعتراف من العبد أنّ من والاه الله -تعالى- وجعله في ولايته، وحفظه ورعايته ستكون له العزّة والمنعة، ولن يتمكّن أحد من إذلاله والحط من شأنه؛ فقدْره مرفوعٌ عند ربّه -سبحانه وتعالى-. [٣] (ولا يعزّ من عاديت) أي من كان عدوًّا لله -تعالى- محاربًا لدينه فإنّه لن يملك شيئًا من العزّة، والمقصود بالعزّة هنا؛ القرب من الله -تعالى- والقوّة به، والحصول على تأييده وتثبيته، فمهما يكن لأعداء الله من حظ في الدنيا، ومهما حقّقوه من نصر، أو ربح، أو مجد دنيوي، فهذا ليس عزًّا حقيقيًا؛ وإنّما العزّ الحقيقي لا يتحصّل إلّا بطاعة الله -تعالى- وبالإيمان به وبالحرص على رضاه -سبحانه-. اللهم اهدني فيمن هديت حديث. [٣] (تباركت ربنا وتعاليت) أي زدت في الخير؛ فالبركة هي النماء والزيادة، وارتفعت عن كلّ مشابهة مع أي شيء، [٢] وهذه الجملة لا تُقال إلّا لله -تعالى- وحده دون سواه، فهو الذي تبارك وهو الذي تعالى، وهو الذي يُبارك على عباده ويزيدهم من فضله. [٣] تخريج حديث (اللهم اهدني فيمن هديت) أخرج حديث (اللهم اهدني فيمن هديت) كثيرٌ من المحدّثين وأصحاب السنن؛ كالإمام الترمذي، وأبو داود، وابن ماجه، وغيرهم، [٤] وهو حديثٌ حسن، وقد قال عنه الإمام الترمذي: "هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه.. ولا نعرف عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- في القنوت في الوتر شيئًا أحسن من هذا".
[٥] المراجع ↑ رواه أبو داود، في سنن أبي داود، عن الحسن بن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم:1425، حديث سكت عنه فهو صالح. ^ أ ب ت ث ج ابن الملك، كتاب شرح المصابيح لابن الملك ، صفحة 186-187. بتصرّف. شرح اللهم اهدنا فيمن هديت – المكتبة نت لـ تحميل كتب PDF. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ عبد المحسن العباد، كتاب شرح سنن أبي داود للعباد ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ الطيبي، كتاب شرح المشكاة للطيبي الكاشف عن حقائق السنن ، صفحة 1226. بتصرّف. ↑ أبو عيسى الترمذي، كتاب سنن الترمذي ، صفحة 328. بتصرّف.
[٣] (وتولني فيمن توليت) دعاء وسؤال الله -تعالى- أن يجعل الداعي من الذين تولّاهم ووفقّهم لرضاه وسدّدهم للخير، [٣] كما فُسّر التولّي في هذه العبارة بالحب، أي أحبّني يا الله مع عبادك المحبوبين إليك واجعلني واحدًا منهم، واحفظني في جميع أمري. [٢] (وبارك لي فيما أعطيت) سؤال الله -تعالى- أن يرزق العبد البركة، وأن يطرحها في كلّ أموره وجميع شؤونه وفي جميع ما يملك؛ أي بارك لي يا ربّي في كلّ ما رزقتني من خير، وهذا يشمل الصحة والعافية، والذريّة والمال والعلم والهُدى، وكلّ ما أُعطي العبد من خير ونعمة، [٣] كما يشمل أيضًا خيري الدنيا والآخرة، فالمؤمن يعلم أنّ له ربًّا كريمًا فيسأله الزيادة ويطلب منه النعمة. شرح حديث (اللهم اهدني فيمن هديت) - موضوع. [٢] (وقني شرّ ما قضيت) دعاء الله -تعالى- أن يجعل العبد في وقاية ومنعة من كلّ شرٍّ وخطرٍ وضرر، فالله -عزّ وجلّ- كتب كلّ شيء في اللوح المحفوظ وقدّره، وخلق الأسباب والمسبّبات، وقدّر أيضًا أنّ الدعاء قد يكون سببًا في حفظ العبد وأمانه؛ من شرّ وبلاء كان سيقع به لو لم يُيسّر للدعاء، ويُكثر من المناجاة والتضرّع، فكلّ ما هو كائن يقع ضمن قدر الله وتدبيره الحكيم. [٣] (فإنّك تقضي ولا يُقضى عليك) أيّ إنّ القضاء والقدر بيد الله -تعالى- وحده، فهو الذي يُقدّر للكائنات وجميع المخلوقات ما سيحلّ بها وما ستكون عليه، وليس لأحد أي سلطة أو أثر في تغيير القدر أو ردّ القضاء، فالله -تعالى- هو الذي يحكم بين عباده ويُشرّع لهم، ويقدّر عليهم ما يريده وفقًا لمشيئته وإرادته، وحكمته المطلقة وعدله التام الكامل.
اللهم لك الحمد كما هديتنا للإسلام، وعلمتنا الحكمة والقرآن، ولك الحمد على ما أنعمت به علينا من نعمك العظيمة، وآلائك الجسيمة، ولك الحمد على تتابع إحسانك، وترادف امتنانك، ولك على الحمد على ما يسرته من صيام شهر رمضان وقيامه، وتلاوة كتابك العزيز الذي لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ [فصلت:42]. اللهم فرج هَمَّ المهمومين، ونَفِّس كربَ المكروبين، واقضِ الدين عن المدينين، واشفِ مرضى المسلمين، وارحم موتاهم أجمعين. اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفُ عنا. اللهم برحمتك أعِزَّ الإسلام والمسلمين. اللهم أعِزَّ الإسلام والمسلمين. دعاء الوتر: اللهم اهدنا فيمن هديت - مستجاب. اللهم احفظ الإسلام وأهله في كل مكان. اللهم انصر إخواننا المجاهدين على أعدائك أعداء الدين. اللهم انصرهم عاجلاً غير آجل. اللهم خذ بأيديهم، يا رحمان يا رحيم! اللهم إن أعداءهم لا يعجزونك بشيء، فأرنا اللهم فيهم عجائب قدرتك، وخذهم أخذ عزيز مقتدر، واجعلهم عبرة للمعتبرين، وعظة للمتعظين، يا قوي يا عزيز! اللهم إن ذنوبنا بلغت عنان السماء، وليس لنا غافر إلا أنت، لا ملجأ منك إلا إليك. اللهم ليس لنا أحد سواك، إلهنا، لجأنا إليك فلا تردنا عن باب جنابك خائبين.
ليس في الحديث بيان محل هذا الدعاء، ولكن الحاكم في "المستدرك" (3/ 188) زاد، فقال: "علمني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في وتري إذا رفعت رأسي، ولم يبق إلاَّ السجود". استحب الجمهور رفع اليدين حال الدعاء. ظاهر الحديث دليل على أنَّه يجوز للإنسان أن يزيد في دعاء قنوت الوتر على هذه الكلمات. إن زاد الإمام بعض الأدعية المأثورة فحسن، وإن دعا بما يناسب بعض الأحوال العارضة، كالاستغاثة حال الجدب، أو الدعاء بنصرة المسلمين عند تسلط الأعداء، ونحو ذلك جاز. المراجع: السنن، لأبي داود سليمان بن الأشعث أبو داود السجستاني الأزدي، دار الفكر، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد. سنن الترمذي، لمحمد بن عيسى الترمذي، تحقيق وتعليق:أحمد محمد شاكر ومحمد فؤاد عبد الباقي وإبراهيم عطوة عوض، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي – مصر الطبعة: الثانية، 1395هـ - 1975م. سنن ابن ماجه: لابن ماجه أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي. اللهم اهدني فيمن هديت بدenglisj. السنن الكبرى للنسائي، حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي، أشرف عليه: شعيب الأرناءوط، مؤسسة الرسالة – بيروت، الطبعة الأولى، 1421 هـ - 2001 م.
اللهم العن كفرة أهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ويقاتلون أولياءك، اللهم خالف بين كلمتهم وزلزل أقدامهم وأنزل بهم بأسك الذي لا ترده عن القوم المجرمين، بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونثني عليك ولا نكفرك ونخلع ونترك من يفجرك، ثم قال بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ونخشى عذابك ونرجوا رحمتك إن عذابك الجد بالكفار ملحق"، لذا فيجوز زيادة دعاء القنوت ولكن لا يجب التغني به ولا تحسين الصوت ولا تطويل الصلاة على المصلين، لما يتنافى مع الشريعة الإسلامية ويعاكس الهدف الحقيقي من الدعاء. رفع الصوت بالدعاء يعتبر رفع الصوت بالدعاء أمر مخالف للسنة، فقد روي البخاري ومسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه لما سمعهم يرفعون أصواتهم بالتكبير" اربعوا على أنفسكم إنكم لا تدعون أصم ولا غائباً، إنكم تدعون سميعاً بصيراً، وهو معكم والذي تدعونه أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته"
إلى هنا نصل إلى ختام هذا المقال الذي سلَّطنا فيه الضوء على تعريف القنوت الوتر في الإسلام، وتحدَّثنا عن دعاء القنوت اللهم اهدنا فيمن هديت وعن دعاء القنوت بعد صلاة التراويح مختصر للسديس وعن دعاء القنوت الصحيح أيضًا. المراجع ^ سنن الترمذي, الترمذي، الحسن بن علي، 464، حسن. ^, القُنوتُ في الوِتْرِ, 17-04-2021 ^, مختارات من دعاء القنوت, 17-04-2021 ^, صيغة دعاء القنوت وفي أي الصلوات, 17-04-2021