ولعل من أعظم مكاسب أعدائنا في الأحداث الأخيرة ما وصلوا إليه من تعميق الفجوة بين العلماء وكثير من الشباب ، والسبب في ذلك طرح بعض الآراء التي لا تدعوا لتوحيد الصف واجتماع الكلمة بل كانت من أسباب تفريق الناس وبلبلة أفكارهم. وعلى مستوى الأسر والعوائل نجد الكثير من الاختلاف على أمور حقيرة لكن شياطين الإنس ينشطون في هذه المستنقعات فيعمقون الخلاف بين أفراد الأسرة الواحدة حتى تصل الأمور إلى طريق مسدود وهكذا على مستوى البيت الواحد والمدرسة والدائرة ، وقل مثل ذلك في كل موقع يوجد فيه اختلاف والفرقة والمخرج بإذن الله هو سلامة الصدور والتنازل عن بعض الأمور واتهام النفس ومحبة الآخرين والحرص على إيصالهم حقوقهم والدعاء لهم ظاهراً وباطناً وتناسى الأخطاء لأنها لا تساوي شيئاً في بحر حسنات أخيك المسلم. أسأل الله أن يوفقنا اجتماع الكلمة وأن يزيدنا من الهدى والتقى والرشاد وأكثروا يا عباد الله من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. 18-11-1422هـ
وقد أكد المؤلفان نفساهما، عبد الله عثمان التوم ومحمد بدوي مصطفى، هذا الأمر حين سجلا في المقدمة أن (…كليهما مهموم هميم ومضطرم القلب بالحكايات الجادة الأصيلة)، وحين نبها إلى إسهام غيرهما في صياغة وتشكيل بعض نصوص هذا المجموع الحكائي، فقد أوردا في ص 42 أن حكاية "الطفلة آيبا" تمت (بالتعاون مع نورين شرف الدين)، وفي ص 159 ذكرا أن حكاية "أميناتا" جاءت (بالتعاون مع سلمى محمد بدوي)، ثم إن قراءة متمعنة في النصوص الحكائية، التي يتشكل منها هذا المتن، تسعف على وضع اليد على الطبيعة الخرافية لهذه الحكايات الأربع عشرة. بل بدء من التوقف عند بعض عناوين هذه الحكايات يمكن اكتشاف البعد الخرافي الذي تتميز به هذه المجموعة من الحكايات. وإذا نحن تصفحنا عناوين الجزء الأول استوقفتنا العناوين التالية: *الغولة: عنوان الحكاية 05 الممتدة من ص119 إلى ص130. ثم عنوان الحكاية 06 *الثعلب الوديع من ص130 إلى ص142. ثم الحكاية 07 المعنونة *أحجية الذبابة (حجوة أم ضبيبينة) من ص143 إلى ص148. وأخيرا عنوان الحكاية08 *بنات السماء من ص149 إلى ص 157. فقد يكون الوقوف عند هذه العناوين معينا على كشف الطابع الخرافي الذي تتسم به هذه الحكايات، فهل ينحصر هذا الميسم على ما اشتمل عليه الجزء الأول فقط، ولا يطول النصوص التي تكون منها الجزء الثاني؟ لأنه إذا كانت بعض عناوين الجزء الأول قد اشتملت على ذكر كائنات لا وجود لها في الواقع العيني (الغول)، وكائنات ليس من المفروض اتصافها بالصفات والنعوت التي ذكرت بها في الحكاية (الثعلب الوديع والذبابة صاحبة الأحجية)، وهو ما يسمح للقارئ بتبين خرافية حكايات الجزء الأول.
وقد انتبه المفكرون والفلاسفة وأهل التصوف إلى هذه الخاصية فاستثمروها في كتاباتهم، ويكفي أن نذكر بالحكاية الفلسفية "حي بن يقظان" التي أبدعها الفيلسوف الأندلسي ابن طفيل، وبكتاب ابن عربي الحاتمي المرسي "محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار"، مشيرين – وفي الوقت نفسه – إلى أسطورة الكهف الأفلاطونية التي قدم من خلالها هذا الفيلسوف الإغريقي تصوره للواقع وحدود المعرفة الإنسانية به، ودور الفيلسوف في هذا الإطار. وإن هذا المجموع الحكائي الذي بين أيدينا ليفصح، من خلال أحداثه وشخصياته، عن كونه، في كليته، حكايات خرافية.
فإن الوقوف على عناوين حكايات الجزء الثاني تبرزها عبارة عن أسماء أعلام لشخصيات إنسانية: أميناتا ص159، خديجتو ص177، شيخ دمبو ص201، الحاجة فاطمتوص229. وتظهر هذه الشخصيات منغرسة الوجود والكينونة ضمن تربة السودان الأفريقية ومتسمة بسمات الإنسان المسلم ذي النزوع الصوفي، وهي الصورة التي تكونت لدي شخصيا عن إخواننا في هذا الصقع الأفريقي. لكن، ما معنى وسم الحكاية بكونها خرافية؟ أو قل ما الذي يجعل من حكاية ما خرافية؟ ويجعل غيرها لا تتسم بهذا الميسم الخرافي؟ إذا كان العلامة ابن خلدون قد سجل في مؤلفه الجليل "المقدمة" أن الشعر موجود في جميع الألسن وعند جميع الأمم، فهو ليس حكرا على أمة دون أخرى، فعلى غرار هذا القول يمكننا تسجيل أن الحكي والسرد موجودان عند كل من يتكلم بلسان من الألسن، فهو متوفر في الحياة اليومية، مثلما هو متوفر في الحياة الثقافية. وذلك عينه ما كان العالم السيميائي رولان بارط قد أكده حين سجل في المؤلف الجماعي "شعرية الحكي" قوله بكون السرد والحكي يتوفران في الألسن واللغات، وفي مختلف الأشكال الإبداعية والمسانيد (في الشعر وفي النثر، كما في المسرح والسينما، وفي اللوحة التشكيلية والصورة الفوتوغرافية، كما في مشاهد السيرك والتشخيص الصامت الميم…).
كم نسبة اليوريا الخطرة
يساعد على تشخيص وجود نزيف في الجهاز الهضمي. يساعد الأشخاص على معرفة فعالية الغسيل الكلوي. غالبًا ما يتم إجراء التحليل كجزء من الفحوصات المنتظمة أو في حالة تم احتجاز الشخص في المستشفى في حالة العلاج من بعض الأمراض مثل مرض السكري مع الأخذ في الاعتبار أن اختبار نيتروجين اليوريا لا يمكن من خلاله معرفة السبب الرئيسي لإرتفاع أو أو انخفاض اليوريا. كم نسبة اليوريا الخطرة في بعض الحالات من المُمكن أن تصل نسبة اليوريا في الجسم إلى 70 وفي بعض الحالات قد تصل إلى 200 وهذا المؤشر يدل على وجود بعض المشكلات الصحية الخطيرة في الجسم في الوقت الذي يؤدي فيه ارتفاع تلك النسبة في الجسم إلى وجود بعض المخاطر مثل:- إمكانية أن يصاب القلب بنوبة قلبية. ارتفاع على مستوى البروتين. Https://www.webteb.com/articles/ ما هي النسبة الخطيرة من اليوريا_23161 - الطبي. إصابة في الكلى. الفشل الكلوي. نسبة اليوريا الطبيعية في الدم الرجال البالغين تكون النسبة بين 8 إلى 24 مللي جرام لكل ديسيلتر. النساء البالغين تكون النسبة بين 8 إلى 21 مللي جرام لكل ديسيلتر في الوقت الذي لا تختلف فيه تلك النسبة حتى في حالة إن كانت السيدة حامل. أما بالنسبة للأطفال من سن عام إلى سبعة عشر عام فإن معدل اليوريا الطبيعية تتراوح بين 7 إلى 20 مللي جرام لكل ديسيلتر.
يجدر الذكر أن نسبة اليوريا قد ترتفع في العديد من الحالات دون الإشارة إلى مرض ما، مثل: الحمل، وتناول المسكنات، والستيرويدات، وازدياد تناول البروتينات والكافيين. وقد تسبب بعض الأدوية ارتفاع في نسبة اليوريا، مثل: امفوتريسين ب. كاربامازپين. سيفالوسبورين. فيوروسيمايد. ميثوتريكسات. ميثيلدوبا. ريفامبين. سبيرونولاكتون. تتراسيكلين. مدرات البول الثيازيدية. فانكوميسين. ما هي نسبة اليوريا الخطرة - إسألنا. فحص الكرياتينين وتكون النسبة الطبيعية كالتالي: نتروجين يوريا الدم:كرياتينين تقع ما بين: إلى: ارتفاع هذه النسبة قد يكون مؤشرًا لعدد من الحالات، منها: عدم وصول كمية كافية من الدم إلى الكليتين، أو فشل القلب الاحتقاني، أو الجفاف، أو نزيف في الجهاز الهضمي. أما انخفاضها فقد يكون مؤشرًا لأمراض الكبد أو سوء التغذية. انخفاض نسبة اليوريا نادرًا ما تنخفض نسبة اليوريا، ويدل انخفاضها على عدد من الأمراض، منها: فشل الكبد. فرط السوائل. التغذية السيئة، وعدم تناول البروتين الكافي. مستوى اليوريا الطبيعي تقاس نسبة نيتروجين يوريا الدم بالمليغرام/ديسيلتر، وتتراوح النسب الطبيعية كالاتي: للرجال: إلى مليغرام/ديسيلتر. للنساء: إلى مليغرام/ديسيلتر. تزداد النسبة قليلًا للبالغين فوق عمر عن تحت عمر سنة.
ما هي نسبة البولينا الخطرة في الدم؟ ارتفاع نسبة البولينا بالدم تشير إلى هبوط حاد بكفاءة الكليتين، وهذا يعني أن الكليتين بكفاءة بنسبة 10% من النسبة العادية، تبدأ البولينا بالظهور تدريجياً كلما حدث تراكم نواتج الاحتراق نتيجة حدوث تليف بالكليتين. الأطباء يستطيعون أن يقومون بمعالجة بعض الأمراض التي ينتج عنها البولينا، ولكن بأغلب الحالات الكليتين المريضتين لا يتم شفائهم وتقوم بإنشاء حالة متطورة من البولينا. أعراض البولينا لابد من القيام بعلاج هذه المشكلة حيث أنه عندما يشتد ربما يتسبب في الدخول بغيبوبة، وأعراض البولينا المتطورة تشمل عدة أعراض، ومنها ما يلي: – الشعور بالغثيان والقيء. فقدان الشهية. الزغطة. اصفرار الجلد. الشعور بالنعاس. نسبة اليوريا الخطرة - موقع مُحيط. الشعور بحكة بالجلد. انقباض العضلات. حدوث تشنجات واضطراب عقلي. رائحة البول تصل للنفس. وأخيراً عند عدم المعالجة يدخل الشخص المصاب الغيبوبة تدريجياً. علاج البولينا بالأعشاب يوجد بعض الأعشاب التي تساعد على علاج البولينا، ومن أبرزها ما يلي: – الفجل يعد الفجل أوراقه من المواد المهمة والتي تساعد في التخلص والعلاج من البولينا، كما يساعد أيضاً في علاج كل من الصفراء، إدرار البول، حصى الكلى، وهذا لأنه غني بالنشويات، البروتينات، الفيتامينات، الدهون.
للأطفال من عمر السنة إلى السبعة عشرة سنة: إلى مليغرام/ديسيلتر.
شاهد أيضًا: هل حصوات الكلى تسبب فشل كلوي بالتفصيل ؟ الكرفس والبقدونس كل من الكرفس والبقدونس يعملان على التخلص من البولينا من الدم وهذا يكون من خلال زيادة عملية در البول، حيث يتم أخذ كمية من الكرفس وكمية مساوية لها من البقدونس ويكونان طازج، ومن ثم يتم القيام بخلطهم جيداً. ويقوم الشخص المريض بأخذ كمية بمقدار كفة اليد من هذا الخليط ووضعها مع سلطة، ويتم تناول هذه الوصفة لمدة ثلاث أيام. البصل يقوم البصل بالمساهمة بتنشيط قيام الكليتين بوظيفتهم ومن ثم المساعدة على علاج البولينا والتخلص منها وإخراجها عن طريق مجرى البول، والقيام بخفض مستوى السكر بالدم، وتستطيع أن تقوم بتناول البصل بأكثر من طريقة، ولكن يفضل القيام بتناول حبة حجمها متوسط من البصل بجانب وجبة الطعام. الجرجير الجرجير يعد من الأعشاب المميزة والغنية بالأملاح المعدنية مثل الكبريت، الكالسيوم، اليود، الحديد، وأيضاً غني بالفيتامينات، ومن ثم يساعد الجرجير في إدرار البول، والتخلص من جميع أنواع الحصوات وإزالتها، علاج الصفراء. ويتم القيام بتناوله بعد تنظيفه جيداً والتخلص من النباتات والأشياء العالقة به، ويتم تناول نصف حزمة من الجرجير بالصباح ونصف حزمة بالمساء، ويتم الاستمرار على القيام بتناوله مرتين باليوم حتى يتم الشعور بالشفاء.