وعدد النقاط على حروف الآية الثانية = 54 نقطة! تعلمون لماذا؟ لأن 54 هو عدد آيات سورة فصّلت نفسها! كما أن العدد 54 يساوي 18 × 3 ولكن كم تتوقّعون أن يكون مجموع تكرار أحرف لفظ (اِهْدِنَا) في هاتين الآيتين؟! مجموع تكرار أحرف (اِهْدِنَا) في الآية الأولى = 61 ومجموع تكرار أحرف (اِهْدِنَا) في الآية الثانية = 61 أنتم تعلمون أن 61 عدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 18 إذًا اسمحوا لي أن أعرض عليكم الآية رقم 18 من سورة فصّلت نفسها.. وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (18) فصّلت فكم تتوقّعون أن يكون مجموع تكرار أحرف لفظ (اِهْدِنَا) في هذه الآية؟! العجيب حقًّا أن مجموع تكرار أحرف (اِهْدِنَا) في هذه الآية = 18 والأعجب منه أن مجموع النقاط على حروف هذه الآية نفسها = 18 ما رأيكم في هذه الحقائق الرقمية الدامغة؟ يأتي ترتيب سورة العلق قبل 18 سورة من نهاية المصحف.. وسورة العلق هي السورة الوحيدة في القرآن كلّه تبدأ بآية من 18 حرفًا.. أوّل حرف نزل من القرآن هو حرف الألف في مقدمة سورة العلق. سورة العلق هي السورة الوحيدة التي تكرّر حرف الألف فيها 61 مرّة! الآن تأمّلوا أين جاء التكرار رقم 61 لحرف الألف من بداية المصحف!!
تحفيظ وتعليم القران الكريم للاطفال سورة العلق 96 on Vimeo
سوف أعرض عليكم الإجابة الآن ولكنني على يقين من أنها سوف تكون مفاجأة لكم بكل المقاييس!! تأمّلوا بأبصاركم وبصائركم.. تكراره في الآيتين 23 3 7 حقًّا.. لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا! اسمحوا لي أن ألخّص لكم هذه النتائج.. سورة العلق هي أوّل سورة نزلت من القرآن.. وهذا يعني أن الآية الأولى من سورة العلق هي أوّل آية نزلت من القرآن.. سورة العلق هي السورة الوحيدة في القرآن كله التي تبدأ بآية من 18 حرفا تحديدًا.. الكلمة رقم 18 من بداية المصحف هي كلمة (اِهْدِنَا) في بداية هذه الآية من سورة الفاتحة.. مجموع الترتيب الهجائي لأحرف (اِهْدِنَا) = 61 61 عدد أوّليّ ترتيبه في قائمة الأعداد الأوّليّة رقم 18 مجموع تكرار أحرف كلمة (اِهْدِنَا) في أولى سور القرآن الفاتحة = 72 72 هو عدد كلمات سورة العلق نفسها! وهذا العدد نفسه 72 يساوي 18 × 4 عدد حروف سورة العلق 288 حرفًا، وهذا العدد = 72 × 4 كلمة (اِهْدِنَا) لم ترد في القرآن كله إلا مرّتين فقط في آيتين.. مجموع تكرار أحرف لفظ (اِهْدِنَا) في هاتين الآيتين = 61 سبحانك ربّي جلّت قدرتك ما أعظم كتابك وما أعجب نظمه!! تأمّلوا الأعجب.. تأمّلوا آيتي (اِهْدِنَا) من جديد.. وتذكّروا أن لفظ (اِهْدِنَا) لم يرد في القرآن كله إلا في هاتين الآيتين فقط.. تأمّلوا الآية الأوّلى وهي تتألّف من ثلاث كلمات: اِهْدِنَا – الصِّرَاطَ – الْمُسْتَقِيمَ.
سورة العلق كاملة برواية ورش عن نافع مكررة 15 مرة بصوت الحصري - YouTube
سورة العلق | مكررة 10 مرات | مع ترديد الأطفال | المصحف المعلم للأطفال | الشيخ محمد صديق المنشاوي - YouTube
إعداد: الدكتور/ أحمد محمد زين المنّاوي آخر تحديث: 07/03/2018 هـ 19-06-1439 في بيئة عربية.. عُرفت بإيغالها في الجهل واستكانتها إليه.. وتماديها في الباطل وخضوعها له.. وبين قوم أُشربوا الضلال وألّفوه.. اقتضت حكمة اللَّه عزّ وجلّ أن يفتتح الوحي بلفظ "اِقْرَأْ".. ويفتح بهذه الكلمة أبواب العلم وآفاق المعرفة لأمَّة أميَّة.. ويضع لها بذلك منهجًا متكاملًا للقراءة والنظر والتفكُّر.. فهذا هو مستهل رسالة الله إلى البشرية.. اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) العلق هذه هي أوّل آية في أوّل سورة نزلت من القرآن الكريم (العلق).. والعلق هي السورة الوحيدة في القرآن كله التي تبدأ بآية من 18 حرفا! ما العجيب في ذلك؟ للإجابة عن هذا السؤال ننطلق إلى أوّل سورة في المصحف.. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) كلمة (اِهْدِنَا) هي الكلمة رقم 18 من بداية المصحف!
السّترة: أن يستتر عن أعين النّاس عند قضاء الحاجة، ودخول الخلاء. الابتعاد عن القبلة: فلا يجوز استقبال القِبلة، واستدبارهافي حال قضاء الحاجة، فعن أبي أيّوب الأنصاريِّ -رَضِيَ اللهُ عنه- أنّ النّبيّ -صلّى اللهُ عليه وسلّم- قال: (إذا أتيتُم الغائِطَ فلا تستقبِلوا القِبلةَ، ولا تَستَدبِروها ببولٍ ولا غائِطٍ، ولكِن شرِّقوا أو غَرِّبوا) [2] عدم ذكر الله: لا يجوز ذِكر الله-تعالى- في أثناء قضاء الحاجة، كتشميت العاطس، وترديد الأذان ، وردّ السّلام. عدم التّكلّم: في أثناء قضاء الحاجة إلّا للضرورة، فقد روى عبدالله بن عمر -رَضي اللهُ عنهما- (أن رجلًا مر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول، فسلّم، فلم يرد عليه). [3] عدم قضاء الحاجة في الطّريق: فقد نهى رسول الله-صلى الله عليه السّلام- عن قضاء الحاجة في طريق النّاس، وتحت الشّجر المُثمر، وأماكن الظلّ النافع للنّاس. عدم الاستنجاء باليمنى: فمن السّنة الاستنجاء باليد اليُسرى. حكم ادخال المصحف الى موضع قضاء الحاجه – البسيط. عدم إدخال ما فيه ذكر الله تعالى في أثناء قضاء الحاجة: كالخاتم، أو السّلسلة أو غيرها من الأشياء الي يوجد فيها ذِكرٌ لله-تعالى- وأمّا حكم ادخال المصحف الى مَوضع قضاء الحاجه فهو موضوع المقال الذي سيتمّ الحديث عنه.
التي تمنع ذلك. [7] قواعد إتلاف الشرائط والتسجيلات القرآنية انتشرت في العصر الحديث العديد من الوسائل والأدوات التي يمكن من خلالها تدوين القرآن الكريم ، ولكنها يمكن أن تتلف أو تفسد وتصبح عديمة الجدوى ولا تؤدي مهمتها ، فيضطر المسلم إلى إتلافها والتخلص منها. وفي هذا يبحث المسلم عن الأحكام الشرعية المترتبة عليها. مع العلم بحكم إتلاف هذه الأدوات التي سجل بها القرآن: أنه لا حرج في إتلافها ، ولا حرج في رميها ؛ لأنها لا تعامل من المصاحف الورقية. 'وهو مكتوب في الشريعة ، ولا تسري عليهم قواعد اللمس والتطهير وغيرها. يريدها ، فيعطيها لمن يحتاجها ، ليستفيد منها ، وأهل العلم لا يعتبرون رميها وإتلافها إهانة أو إهانة للقرآن الكريم ، أو والله تعالى أعلم. [8] قواعد استخدام المياه غير النقية آداب التغوط في الإسلام قبل الانتهاء من المقال الخاص بقرار أخذ المصحف إلى مكان المرحاض ، وبعد معرفة القرار الشرعي الناجم عن ذلك ، يتم الرجوع إلى تسمية المرحاض في الإسلام. حكم إدخال المصحف الى موضع قضاء الحاجة - سطور العلم. ما سيتم ذكره أدناه:[9] أن لا يتوجه المسلم إلى القبلة عند التبول أو التبرز ، بل في العبادة واحترام شعائر الله. لا تلمس يدك اليمنى عند التبول. لا يستطيع المسلم إزالة النجاسة بيده اليمنى ، بل يزيلها بيده اليسرى.
[2] فمن واجب كلّ مسلم أن يعظّم المصحف لأنّه يحوي القرآن وهو كلام الله ووحيه المُنزل.
الإجابة هي: هناك من العلماء سهل الأمر لأسباب عدة وأجاز الدخول به ولكن بشرط ستره في الجيب، ومن هذه الأسباب خوفا عليه من السرقة