وعلى ما تقدّم فإنّ عدّة المدخول بها إذا طلقت وكانت تحيض فإنّها تكون ثلاث حيضات، وإمّا إن كانت من غير ذوات الحيض، فإنّ عدّتها تكون ثلاثة أشهر فقط، وينطبق ذلك على الصّغيرة التي لم تبلغ، والمرأة الكبيرة التي لا تحيض، قال تعالى:" وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ "، الطلاق/4. وأمّا المرأة الحامل فإنّ عدّتها تكون بوضع حملها، وذلك لقوله تعالى:" وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْراً "، الطلاق/4. (2) ما يحل للمرأة في العدة يجب على المرأة خلال فترة عدّتها الإحداد، ومعنى ذلك أن تمتنع عن الزّينة، وذلك لقوله صلّى الله عليه وسلّم:" ولا يحلّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحِدَّ على ميّت فوق ثلاث؛ إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً "، متفق عليه. ما هي شروط الطلاق الرجعي - موضوع. ويكون ذلك من خلال تجنّبها للطيب واللبس المعصفر، أي ما صبغ بالعصفر، ولبس المطيّب من الملابس والمزعفر، أي ما وضع عليه أيّ نوع من أنواع الطيب والرّائحة، وأن تجتنب كذلك الدّهن، والتكحّل، والخضاب، و أن لا تلبس الحلي والمجوهرات.
السؤال: جزاكم الله خيراً.
الكراهة: وهي أن يكون بين الزّوجين وئام وصلاح، وكلّ واحد منهم قائم بحقوق صاحبه، ففي هذه الحالة يكره الطلاق لهما. ركن الطلاق معنى ركن سائر التّصرفات الشّرعية القولية عن الحنفية: الصّيغة التي يعبّر بها عنه، أمّا عند جمهور الفقهاء: فإنّهم يتوسعون في معناه، ويدخلون فيه ما يسمّيه الحنفيّة أطراف التّصوف. ويعدّ الطلاق بالإجماع من التّصرفات الشّرعية القولية، فركن الطلاق عند الحنفيّة هو الصّيغة التي يعبّر بها عنه، أمّا عند المالكيّة فإنّ للطلاق أربعة أركان هي: أهلٌ، وقصدٌ، ومحلٌ، ولفظٌ. أمّا عند الشّافعية فإنّ أركان الطلاق خمسة هي: مُطَلِّقٌ، وصيغة، ومحلٌ، وَوِلاَيَةٌ، وقصدٌ. احكام الطلاق الرجعي - موضوع. والأصل في الصّيغة التي يعبّر بها عن طريق الكلام، وقد ينوب عنها الكتابة أو الإشارة، ولا يمكن أن ينعقد الطلاق بغير ذلك. (1) حكمة تشريع الطلاق نبّه الإسلام إلى ضرورة حسن اختيار شريك الحياة عند الزّواج، فقد قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم:" تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ، وَانْكِحُوا الأَْكْفَاءَ، وَأَنْكِحُوا إِلَيْهِمْ "، صحيح ابن ماجه، وقال صلّى الله عليه وسلّم:" تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَِرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاك "، رواه مسلم، وقال - صلّى الله عليه وسلّم - لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عِنْدَمَا خَطَبَ امْرَأَةً:" انْظُرْ إِلَيْهَا؛ فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا "، رواه الألباني.
بواسطة: Asmaa Majeed مقالات ذات صلة
هذه أقسام عدد المرأة المطلقة. أما المطلقة آخر ثلاثة تطليقات بمعنى أن الزوج قد طلقها مرتين قبل ذلك وهذه الثالثة فإنها عند جمهور أهل العلماء كغيرها تعتد على الوجه الذي ذكرنا، وقال بعض العلماء: إنها تكون كالمخالعة، وهي التي فسخت بعوض. فإن المخالعة تكفيها حيضة واحدة؛ يعني إذا طلق الرجل زوجته؛ فسخها بعوض دفعته هي أو وليها على أن يفارقها الزوج ثم فارقها بناءً على هذا العوض فإنه يكفيها حيضة واحدة، والله الموفق التنقل بين المواضيع
(2) بتصرّف عن فتوى رقم 10424/ عدة المطلقة طلاقاً رجعياً حددها الشارع/20-9-2001/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/ (3) بتصرّف عن فتوى رقم 26691/ المحظور على المعتدة عن وفاة والمباح/ 23-12-2002/ مركز الفتوى/ إسلام ويب/ (4) بتصرّف عن كتاب النكاح والطلاق أو الزواج والفراق/ جابر بن موسى الجزائري/ مطابع الرحاب/ الطبعة الثانية.
ونسيت برضوه سؤال الاخت: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوووسة مكافأة التخرج بمعدلات تراكمية عالية تختلف عن التفوق؟ يعني اقدر اطلب الفصل الأخير والتفوق ومعدلات تراكمية عالية؟ في وقت التخرج لا يتم صرف مكافئة التميز ومكافأة قائمة العميد.. ولكن عوضاً عن ذلك يتم صرف "مكافأة الفصل الاخير" بغض النظر عن عدد الساعات الفصلية للفصل الأخير. واما المسموح لك فهي المكافآت التي سبق ووضحتها في ردي السابق. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوووسة يعني في حالتي خلصت الماستر في سنة ومدة الابتعاث للماستر سنتين يعني قبل سنة من انتهاء البعثة.. تحق لي المكافأة او لا؟ المقصود منها بأنك تتخرجين قبل تاريخ إنتهاء بعثتك بفصل واحد على أقل تقدير.. التسجيل في الجامعة بعد 5 سنوات من التخرج جامعة. فأنتي منطبقه عليك الشروط لمكافأة التخرج قبل المدة المحددة.. وبالتالي تستحقينها. January 12th, 2016, 01:51 PM 7 " مشكوور على التوضيح ما قصرت حروف متناثرة.. يقصد بالتمديد في حال مددت بعثتك بشكل عام اظن.. يعني لو بعثتك 5 سنوات وطلبت تمديد بعثة.. ومددتها سنة ولا حتى نص نوووسة January 13th, 2016, 05:05 AM 7 " المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوووسة مشكوور على التوضيح ما قصرت حروف متناثرة.. ومددتها سنة ولا حتى نص حيـــــاك الله,, فعلًا الملحقية ماوضحت التمديد هل هو بشكل عام أو فـــي مرحلة مُعينة ( لغــــة أو أكاديمية)!!
كشفت "سبق" مبررات التوصية التي تقدم بها عضو الشورى الدكتور أحمد الزيلعي، طالب بها الجامعات السعودية بإلغاء شرط: "ألا يكون قد مضى على الثانوية العامة أو ما يعادلها مدة تزيد على خمس سنوات لقبول الطلاب والطالبات في الجامعات السعودية"، وهو الشرط الذي أصبح حجر عثرة أمام الخريجين الذين لا تسمح لهم ظروفهم بإكمال دراستهم فتفوتهم المدة المحددة؛ إذ إن المحتكم إليه في القبول بالجامعات هو التحصيلي بنسبة 70٪. أستفسار بخصوص التسجيل بعد 5 سنوات من التخرج - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب. وتساءل: "فإذا تجاوز الطالب الذي مضى على تخرجه 5 سنوات التحصيلي فما الفرق بينه وبين الطالب حديث التخرج؟". وقال "الزيلعي": هذه التوصية قدمتها قبل أربع سنوات ولم توافق عليها اللجنة نفسها متعذرة بمبررات تناقض تماماً مبرراتها الحالية؛ مما يعني أن اللجنة مع احترامي لمن في عضويتها ترفض التوصية لمجرد الرفض، ومن المبررات التي أوردتها قولها الشرط المذكور في التوصية من الاشتراطات الداخلية لكل جامعة على حدة وتختلف الشروط وعدد السنوات من جامعة إلى جامعة ومن تخصص إلى تخصص. وأضاف: يردّ على اللجنة الموقرة بأن هذا الشرط مفروض نظاماً على كل الجامعات بموجب الفقرة ب من المادة الثالثة من شروط قبول الطالب المستجد في الجامعات السعودية، ونص الفقرة على النحو التالي: "على ألا يكون الطالب قد مضى على حصوله على الثانوية العامة أو ما يعادلها مدة تزيد على خمس سنوات".