5 cm high diamond ring is placed 20 cm from a concave mirror whose radius of curvature is 30 cm. Determine (a) the position of the image, and (b) its size. Solution ( a)نحسب موقع الصورة من معادلة المرايا أي ان بالتعويض عن قيمة f=r/2 نحصل على تذكر ان ما تم حسابه هو 1/d i لذلك تكون قيمة d i وحيث أن اشارة d i موجبة مما يعني ان الصورة حقيقية ( b) التكبير يحسب على النحو التالي h i = m h o = -3 x 1. 5 = -4. 5cm والاشارة السالبة تفيد أن الصورة تكون مقلوبة Example 2 A 1cm high object is placed 10cm from a concave mirror whose raduis of curvature is 30cm. (a) Draw a ray diagram to locate the position of the image. (b) Determine the position of the image and the magnification analytically. ( a) المخطط المطلوب هو يتضح من المخطط ان الصورة معتدلة مكبرة تخيلية ويمكن ان نصل إلى نفس النتيجة من خلال استخدام معادلة المرايا والتكبير. ( b) موضع الصورة باستخدام معادلة المرايا تدل الأشارة السالبة على ان الصورة تخيلية. الرابط غير صالح | دار الحرف. ولحساب التكبير وهذا يعني ان الصورة أكبر من الجسم بثلاث مرات ومعتدلة Example 3 A convex rearview car mirror has a radius of curvature of 40 cm.
درجتك 88% تهانينا لقد قمت باجتياز الاختبار سؤال 1: جواب صحيح -- -- معادلة المرايا الكروية والعدسات العلامة(1) اُستخدمت مرآة محدبة بُعدها البؤري 2 m لمراقبة مواقف السيارات، فإذا توقفت سيارة على بُعد 6 m منها؛ فإن بُعد الصورة المتكونة بالمتر يساوي.. بما أن المرآة محدبة (مفرقة) إذًا البُعد البؤري سالب f = - 2 من معادلة المرايا الكروية والعدسات.. 1 f = 1 d i + 1 d ∘ 1 d i = 1 f - 1 d ∘ = - 1 2 - 1 6 = - 3 - 1 6 = - 4 6 = - 2 3 d i = - 3 2 = - 1.
تنعكس كمية اقل من الضوء عن الطريق المبتلة نحو السيارة س. صفحات الكتاب: لماذا يفضل أن تكون صفحات الكتاب خشنة على أن تكون ملساء ومصقولة؟ ج. الصفحات الملساء والمصقولة تعكس الضوء بتشتت اقل من الصفحات الخشنة لذلك ينتج عن الصفحات الملساء وهج اكبر س. اذكر الصفات الفيزيائية للصورة التي تكونها مرآة مقعرة إذا كان الجسم موضوعا عند مركز تكورها وحدد موقعها. ج. ستتكون الصورة عند مركز التكور C، وستكون مقلوبة وحقيقية وبحجم الجسم نفسه س. Optics : القانون العام للمرايا والعدسات. إذا وضع جسم خلف مركز تكور مرآة مقعرة فحدد موقع الصورة واذكر صفاتها الفيزيائية. ج. ستتكون الصورة بين C, F وستكون مقلوبة وحقيقية واصغر من الجسم س. المقراب (التلسكوب): إذا احتجت إلي مرآة مقعرة كبيرة لصنع مقراب يكون صورا ذات جودة عالية فهل تستخدم مرآة كروية أم مرآة قطع مكافئ؟ وضح ذلك. ج. يتعين عليك استعمال مرآة قطع مكافئ لتقليل الزوغان الكروي س. ما الشروط اللازم توافرها لتكوين صورة حقيقية بوساطة مرآة كروية محدبة أو مقعرة؟ ج. يمكنك أن تستخدم فقط مرآة مقعرة وان تضع الجسم خلف البؤرة لتتكون صورة حقيقية أما المرأة المحدبة فلا تكون صورة حقيقية لان الصور المتكونة في المرايا المحدبة المنفردة دائما وهمية س.
الانعكاس على المرايا الكروية لا تقتصر المرايا على المستوية فقط بل تتعدى ذلك لتشمل الكروية أيضاً؛ فمن الممكن أن يسقط ضوء عاكس على مرآة كروية أي مقتطعة من كرة؛ ففي حال كان السطح الخارجي عاكساً يطلق عليها بالمرآة المحدبة؛ أما إذا كان السطح الداخلي هو العاكس فإنّها مرآة مقعرة. عند سقوط الضوء فوق سطح مرآة مقعرّة تنعكس الأشعة الضوئية بشكل متساوٍ بين زاويتي السقوط والانعكاس وذلك في حال كان المصدر الضوئي بعيد جداً؛ ويطلق على النقطة التي تتجمّع عندها الأشعة بنقطة التركيز البؤري؛ أما المسافة الباعدة بين نقطة التركيز والمرآة نفسها فتُعرف بالبعد البؤري للمرآة.
12- معامل الانكسار = طول موجة الضوء في الفراغ ÷ طول موجة الضوء في الوسط المادي تبدو الأجسام عند مواقع غير حقيقية نتيجة الانكسار: 1-عندما ينظر الصياد نحو السمكة يراها أقرب إلى سطح الماء مما هي عليه في الواقع. لماذا؟ الجواب: الضوء المنعكس عن السمكة ينكسر مبتعداً عن العمودي لدى عبوره الحد الفاصل بين الماء والهواء. لأنه انتقل من الماء إلى الهواء حيث سرعته أكبر. ويصل إلى عين الصياد. يشير امتداد الأشعة الواصلة إلى عيني الصيادإلى الموقع الذي تبدو عنده السمكة كما تراها عيني الصياد. 2-عندما تنظر السمكة نحو الصياد تراه أبعد عن سطح الماء مما هو عليه في الواقع. عللي ؟ الجواب: الضوء المنعكس عن الصياد ينكسر لدى عبورة من الهواء إلى الماء مقترباً من العمودي. لأنه انتقل من الهواء إلى الماء حيث سرعته أقل. وتشير امتدادات الأشعة الواصل إلى عيني السمكة إلى الموقع الذي يبدو عنده الصياد كما تراه عيني السمكة. قانون سنل: 1-يستخدم معامل الانكسار في تحديد مقدار زاوية انكسار الضوء لدى انتقاله من وسط إلى آخر. معامل انكسار الوسط 1 ×جيب زاوية السقوط= معامل انكسار الوسط 2 × جيب زاوية الانكسار 3-إذا كان: معامل الانكسار في الوسط 1> من معامل الانكسار في الوسط 2 فإن: سرعة الضوء في الوسط 1 < من سرعة الضوء في الوسط 2 وإن: زاوية السقوط في الوسط 1> من زاوية الانكسار في الوسط 2 فاطمة.
فنهاهم بذلك عن تحريم ما أحلّ الله لهم من الطيبات. ثم قال: ولا تعتدوا أيضًا في حدودي، فتحلُّوا ما حرَّمت عليكم، فإن ذلك لكم غير جائز، كما غيرُ جائزٍ لكم تحريم ما حلّلت، وإنيّ لا أحبُّ المعتدين.
الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب 1- قولُه تعالى: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأنْصَابُ وَالأزْلامُ رِجْسٌ [المائدة: 90] وجه الدَّلالة: أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى وَصَفَها بأنَّها رِجسٌ، والرِّجسُ هو: النَّجِسُ الرِّجس: الشيءُ القَذِر أو النَّتِنُ أو النَّجِسُ، وقد يُعبَّرُ به عن الحرامِ، والفِعلِ القَبيحِ، والعذابِ، واللَّعنةِ. قال ابن فارس: (الراء والجيم والسين: أصل يدلُّ على اختلاطٍ... ومِنَ البابِ الرِّجسُ: القَذَر; لأنَّه لَطخٌ وخَلطٌ). انما الخمر والميسر رجس من عمل الشيطان. ((معجم مقاييس اللغة)) (2/490)، ((النهاية في غريب الحديث والأثر)) لابن الأثير (2/200)، ((لسان العرب)) لابن منظور (6/94)، ((المصباح المنير في غريب الشرح الكبير)) للفيومي (1/219). 2- قوله تعالى: وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا [الإنسان: 21] وجه الدَّلالة: أنَّه لو كانَتِ الخَمرُ في الدُّنيا طاهرةً؛ لفات الامتنانُ بطُهوريَّةِ خَمرِ الآخرةِ، ويُفهَم منه أنَّ خَمرَ الدُّنيا ليسَت طاهِرةً [1169] ((أضواء البيان)) للشنقيطي (1/426). ثانيًا: مِن السُّنَّةِ عن أبي ثَعلبةَ الخُشَنيِّ: ((أنَّه سأل رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: إنَّا نُجاوِرُ أهلَ الكتابِ، وهم يطبُخونَ في قُدورِهم الخِنزيرَ، ويشربونَ في آنِيَتِهم الخَمرَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلَّم: إنْ وَجَدْتُم غيرَها فكُلوا فيها واشْرَبوا، وإن لم تَجِدوا غيرَها فارحَضوها بالماءِ وكُلوا واشرَبوا)) رواه أبو داود (3839) واللفظ له، والترمذي (1797)، وابن ماجه (2831)، وأحمد (17785) قال الترمذيُّ: حسن صحيح، وقال ابن حزم في ((المحلى)) (7/425): ثابت، وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (1797).
6- القمار يدفع صاحبه إلى الإجرام لأن الفريق المفلس يريد أن يحصل على المال من أي طريق كان ، ولو عن طريق السرقة والاغتصاب ، أو الرشوة والاختلاس. 7- القمار يورث القلق ، ويسبب المرض ويحطم الأعصاب ، ويولّد الحقد ، ويؤدي في الغالب إلى الإجرام أو الانتحار أو الجنون أو المرض العضال.
حكمها في الإسلام: الأزلام هي سهام صغيرة كان أهل الجاهلية يكتبون على بعضها افعل، وعلى بعضها لا تفعل ويضعونها في كيس، فإذا أراد المرء حاجة أدخل يده في الكيس لإخراج واحد منها فإذا وجد المكتوب عليها "افعل" مضى في حاجته، وإذا وجد العكس لم يمض في حاجته. وهي محرمة، لما فيها من التطير وهو التشاؤم وهو مذموم في العقيدة الإسلامية، فقد كان رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم يحب الفأل ويكره الطيرة. قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ.