أمثلة على السجع: عن أبي هريرة – رضي الله عنه- أنَّ النبي محمد عليه الصلاة والسلام- قال:" ما من يومٍ يُصبح العبد فيه إلّا مَلكان ينزلان في قول أحدهما اللهمَّ أعطِ مُنفقاً خَلفاً، ويقول الآخر اللهمَّ أعطِ مُمْسِكاً تلفاً". مثال على السجع في القرآن الكريم: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [الْوَاقِعَة: 28- 30]. وقال أعرابي: اللهمَّ إنْ كنت قَد أبْتليتَ، فإنك طَالما قََدْ عافيْتَ. الحرّ إذا وعدَ وفى، وإذا أعان كفى، وإذا مَلَكَ عفى. أي أنَّه في هذه الأمثلة نلاحظ أنَّ كلاً منها مركب من فقرتين أو أكثر بينها توافق أي تشابه في الحرف الأخير، ويسمّى هذا النوع من الأسلوب سجعاً، حيث تسمّى الكلمة الأخيرة من كُلِّ فقرة فاصِلة، وتُسكّن الفاصلة في حالة الوقوف عندها أثناء القراءة. المحسنات اللفظية: الجناس وأمثلة عليه. الفرق بين الجناس والسجع: السجع: هو توافق الحروف الأخيرة في مواضع الوقوف من النثر، حيث إنَّ النَّفسَ تستريح إلى هذا التوافق إذا جاء بدون تكلُّف، كما أن السجع كلؤلؤ ترصِّع به رسائلَكَ، فلا تُكثر منه فتتكلّف، ولا تُنقص منه فتتخلف، وهو أفضل الأنواع الذي تتلذَّذ بهِ الأسماع، ولهذا قالوا:" ما أحسن الأسجاع!
هذه الأسماء ألتي وردت في القرآن وألأحاديث المنسوبة لمحمد، ذكّرتني بأسماء شخصيات أفلام ألرسوم المتحركة " أفلام الكارتون " كما كنا نسميها في طفولتنا، ومن هذه الأفلام كانت افلام "هيكل وجيكل" وبطلا هذه الأفلام غرابان مشاكسان يقومان بالإحتيال والأذية وعمل المقالب. هذه المقدمة تجرنا للحديث عن السجع في القرآن، فالقرآن يتميز بإستعماله الفواصل بمعنى أنّ آياته مفصلة فالفواصل هي من أهم مقومات أسلوب القرآن، إنّ الفواصل تكون إما كلمة واحدة تنتهي بها الآية، ويكون الكلام في الآية مبنيا عليها وتكون هي ممتزجة به، وإما جملة تجيء في آخر الآية فتفصلها عمّا بعدها فصلا تاما في اللفظ والمعنى، أو فصلا في اللفظ فقط، وتبقى الآية مرتبطة في المعنى بما بعدها. مثال النوع الأول (كلمة واحدة): (( إنا أعطيناك الكوثر * فصل لربك وأنحر * إنّ شانئك هو الأبتر) سورة الكوثر، الآيات 1-3، وأكثر السور القصار على هذا النمط، ولا ريب أنّ هذا ضرب من السجع، وألسجع عند ألعرب في فترة الدعوة المحمدية كان من شأن الكهان. الفرق بين: الطباق، والمقابلة، والسجع، والجناس، والتورية؟ – فريق د.مجدي العطار. مثال على النوع الثاني (جملة تجيء في آخر الآية): (( أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون * ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده إن أنذروا أنّه لا إله إلا أنا فأتقون))…سورة النحل الآياتان 1-2، فتعالى عما يشركون فاصلة وكذلك فأتقون.
ولا يخفى أنّه بعد أنْ يبلوهم فيعلم المجاهدين منهم والصابرين، لم تبقَ حاجة إلى سماع أخبارهم وما يقوله الناس عنهم، ولكن الفاصلة هي التي أتت بالجملة الأخيرة، وهي كما تراها قلقة غير متمكنة في المعنى المراد، علما أنّ الآية كلها ليست مما يليق أنْ يقوله علام الغيوب. ختاما نقول أين ألبلاغة في ألقرآن، وأين إعجازه؟ ألقرآن مؤلف بشري فيه آيات حسنة ألنظم وفيه آيات ركيكة، فلا داعي لإحاطته بهالة من ألقداسة ألتي تحجب عيوبه وسلبياته، فهو ككل فكر إنساني فيه ألغث وألسمين، وله أيجابياته وسلبياته، وكفى ألمؤمنين شر القتال. نلتقيكم في مسارات فكرية وتنويرية أخرى. السجع .. تعريفه .. خصائصه .. امثلة عنه .. - منتديات التعليم نت. مصادر ألبحث. – ثورة ألشك …. كامل علي – كتاب ألشخصية ألمحمدية أو حل أللغز ألمقدس ………. ألشاعر معروف ألرصافي
السجع هو: توافق الحروف الاخيـرة في مواضع الوقف من النثر/الخاطرة /الرسالة. فالنفس تستريح إلى هذا التوافق إذا جاء بدن تكلف. والسجع كلؤلؤ ترصع به رسائلك, فلا تكثر منه فتتكلف, ولا تنقص منه فتتخلف وهو أفضل الأنواع التي تتلذذ به الأسماع, ولهذا قالوا: ( ما أحسن الأسجاع, وما أخفها على الأسماع) وقيل. الأسجاع من النثر, كالقوافي في الشعر. واليكم الامثلة للتوضيح اكثر: (1) قال صلى الله عليه وسلم: "اللهمَّ أعْطِ مُنْفِقاً خَلَفاً، وأعْطِ مُمْسِكاً تَلَفاً". (2) وقال أعرابي ذَهَبَ بابنه السَّيْل: اللهُمَّ إنْ كنْتَ قَدْ أبْلَيْتَ، فَإنَّكَ طَالَمَا قَدْ عَافَيْتَ. * * * (3) الحُرُّ إذَا وَعَدَ وَفَى، وإِذَا أعَانَ كَفَى، وإِذَا مَلَكَ عَفَا. البحث: إذا تأملت المثالين الأولين وجدت كلاًّ منهما مركباً من فِقْرتَين متحدتين في الحرف الأَخير، وإذا تأَملت المثال الثالث وجدته مركباً من أكثر من فقرتين متماثلتين في الحرف الأَخير أيضاً، ويسمى هذا النوع من الكلام سجعا. وتسمى الكلمة الأخيرة من كل فقرة فاصلة، وتُسكَّن الفاصلةُ دائماً في النثر للوقف. وأَفضل السجع ما تساوت فِقَرُه، ولا يحسنُ السجعُ إلا إِذا كان رصين التركيب، سليماً من التكلف، خالياً من التكرار في غير فائدة.
ننصحكم أيضا بزيارة مقال: شرح نصب الفعل المضارع وما هي أدوات نصبه في اللغة العربية؟ خلاصة الموضوع في 7 نقاط السجع هو عبارة عن جمل تكون متساوية وتعطي نغمة موسيقية على أذن من يسمعها، كما أنه يعطي للجمل رونق خاص، لذلك كان يجب أن نتحدث عن السجع في اللغة العربية. يوجد الكثير من أنواع السجع فهناك سجع حسب الوزن العروضي وسجع حسب الطول والقصر. والسجع حسب الوزن العروضي يحتوي على عدة أنواع للسجع من أهمها: السجع المرصع، والسجع المتوازي، والسجع المشطور وأخيرا السجع المطرف. أما السجع حسب الطول والقصر يكون سجع قصير وسجع متوسط وأخيرا سجع طويل. فقد تحدثنا عن كل نوع من هذه الأنواع على حدى مع شرح مفصل لك نوع من الأنواع. كما أن هناك الكثير من آيات القرآن الكريم التي تحتوي على كافة أنواع السجع بداخلها، وقد أوضحنا بعض الآيات في كل نوع. أما أكثر نوع سجع يظهر في أبيات الشعر هو السجع المشطور، فهو نوع متميز ويتم استخدامه بكثرة في أبيات الشعر المختلفة.
يرجع نسب مؤسسي الدولتين الامويه والعباسيه الى قريش ، وهي من المعلومات التاريخية الهامة حيث تعد الدولتين والأموية والعباسية أهم وأكبر دولتين وخلافتين في العالم الإسلامي الكبرى والتي مرت عبر التاريخ، وقد اتخذ كل من الخلفاء العباسيين والخلفاء الأمويين عواصم عربية لخلافاتهم، وقد ازدهر العالم العربي على يدهم وتطور في العديد من الجوانب. يرجع نسب مؤسسي الدولتين الامويه والعباسيه الى قريش هذه العبارة صحيحة ، حيث أن مؤسس الدولة الأموية هو أمية بن عبد شمس وهو من قريش، وهو مؤسس الدولة الأموية وأول حكامها، ويرجع نسبة إلى إحدى قبائل قريش الكبرى في مكة، وقد كان سيدًا ثريًا وتاجرًا كبيرًا، له العديد من الإنجازات في عصرها منها حفره لبئر ماء في مكة المكرمة، وأما عن نسب العباسيين فيعود إلى عدة رجال من سلالة العباس بن عبد المطلب وهو أصغر أعمام رسول الله (ص).
يزيد بن معاوية: الأمر الفارق في ولاية يزيد أنّها كانت مختلفةً عمّا كان عليه الخلفاء الراشدين ؛ لأنّ معاوية بن أبي سفيان عهد قبل وفاته بالخلافة لابنه من بعده، وأخذ البيعة من المسلمين على ذلك، إلّا من رفض منهم؛ كعبد الله بن الزبير، والحسين بن علي رضي الله عنهم، وتحوّلت من بعده الخلافة الراشدة التي كانت قائمةً على مبدأ الشورى إلى ملك عضوض، يُورّث فيه الأباء المُلك لأبنائهم، ومن الأمور الخطيرة التي حصلت في عهد يزيد بن معاوية مقتل الحسين بن علي رضي الله عنه، وخلعه في مكّة، وبيعة عبد الله بن الزبير. الوليد بن عبد الملك: تميّز عهد الوليد بن عبد الملك بالتطوّر العسكري، وروح الجهاد في سبيل الله إذ إنّ الجزء الأكبر من أموال الدولة كان يُصرف في التجهيزات العسكرية، حيث تمّ إنشاء المدن العسكرية في جميع جبهات القتال، وقامت الدولة بتشجيع الناس على الالتحاق بها، وأعطتهم الأراضي الزراعية، بالإضافة إلى إنشاء سلاح للبحرية، وتشييد مصنع للسفن الحربية في عكا. سليمان بن عبد الملك: امتدت في عصر الأمويين الفتوح الإسلامية لتصل إلى الأندلس، و فرنسا غرباً، والصين شرقاً، وانتشر الإسلام في أوروبا، وأفريقيا، وآسيا.
وبفتحهم مصر دانت لهم سائر الأمصار التي كانت تابعة للأمويين وتأسست الدولة العباسية، ثالث مراحل تاريخ الخلافة. شاهد أيضاً التعليم تقرر الإبقاء على التشعيب في الثانوية العامة أكدت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفنى، تأجيل إلغاء التشعيب فى الثانوية العامة لحين تطوير المناهج …
إذ في هذا الجو المشحون بالقطيعة والتناحر اغتنمها العباسيون فظهرت دعوتهم علانية بالدعوة لدولتهم بعد أن كانت الدعوة سراً، لأنهم كانوا في الأول يخشون من صولة وقوة بني أمية أما وقد دبَّ فيهم داء الأمم، من التناحر والشقاق والقطاعية فيما بينهم واستحلال الدماء، فإن العباسيين نظَّموا أمورهم وخرجوا بشعارهم وهو السواد من العراق وما وراءه شرقاً وشمالاً مستغلين ما وقع بين الحكام الأمويين وابتعادهم عن الجهاد والانشغال فيما بينهم. يقول خليفة في تاريخه: سار مروان الحمار لحرب المسوّدة - وهم العباسيون وكان شعارهم السواد - في 150 ألفاً حتى نزل بقرب الموصل فالتقى هو وعبدالله بن علي عم المنصور في جمادى الآخرة سنة 132هـ فانكسر جمع مروان وفر فاستولى عبدالله على الجزيرة ثم طلب الشام ففر مروان إلى فلسطين فلما سمع بأخذ العباسيين دمشق سار إلى مصر وطلب الصعيد ثم أدركوه وبيتوه بـ(أبو صير) فقاتل حتى قُتل وبقتله انتهت الدولة الأموية، وقامت الدولة العباسية وقد بُويع أبو العباس السفاح قبل مقتل مروان الحمار بتسعة أشهر وكان قتله في ذي الحجة سنة 132هـ وعمره 52 سنة.