فرضية أندرياس سيلاريوس ، والتي تبين حركات الكواكب في مدارات غريب الأطوار و epicyclical. ما هي النظرية النظرية هي فكرة أو مجموعة من الأفكار التي تهدف إلى شرح الحقائق أو الأحداث. وضعت نظرية بعد تحليل البحوث المتعمقة. ثبت دائما علميا مع الأدلة. يُعرّف قاموس أكسفورد النظرية بأنها "افتراض أو نظام أفكار يهدف إلى شرح شيء ما ، خاصةً بناءً على مبادئ عامة مستقلة عن الشيء المراد شرحه". كما ذكر أعلاه ، يتم صياغة نظرية عادة من فرضية. بمجرد اختبار الفرضية وإثباتها ، يتم قبولها كنظرية. ومن الأمثلة على بعض النظريات العلمية الهامة: نظرية كوبرنيكوس عن الشمس ، نظرية داروين للتطور ، نظرية الكم ، نظرية النسبية الخاصة. يمكن استخدام النظرية لفهم وتفسير ووضع توقعات على مفهوم ما. ومع ذلك ، يمكن إثبات أن النظريات خاطئة أيضًا ، اعتمادًا على الدليل. ومع ذلك ، فإن المعرفة النظرية مهمة في فهم المفاهيم والمواقف المختلفة. الفرق بين "الحقيقة - الفرضية - القانون - النظرية" وتوضيح الانطباعات الخاطئها عنهم - المحطة. نظرية النسبية الخاصة الفرق بين الفرضية والنظرية فريف فرضية هو تفسير مقترح لبعض الظواهر يعتمد على أدلة محدودة. نظرية هي فكرة أو مجموعة من الأفكار التي تهدف إلى شرح الحقائق أو الأحداث. اختبار والدليل فرضية لم يتم اختباره علميا أو ثبت.
تعد الفرضية عبارة عن تفسير ظاهرة ما، ويتم وضع الفرضية دائمًا في بداية الدراسة بصورة مؤقتة حتى نقوم بفحصها ونتأكد من أنها صحيحة، ومن أهم شروط الفرضية أن تكون هذه الفرضية قابلة للإختبار، فعقب أن نقوم بوضع الفرضية يجب أن يتم البدء بإختبارها من أجل التأكد من صحتها، وسوف نتعرف من خلال المقال على المقصود بالفرضية وأهم أنواعها وشروط صحة هذه الفرضية، كما نتعرف أيضًا على الفرق بين كل من الفرضية والنظرية. مفهوم و انواع " الفرضية " تقوم الفرضية بتفسير ظاهرة ما ومن أهم أنواع الفرضيات ما يلي: الفرض البحثي وهو يعتبر من أكثر أنواع الفرضيات إنتشارًا، وبها يعتمد الباحث على أن يشتق نظرية ما وفق ملاحظاته للظاهرة التي يرغب في تفسيرها، ويربط الباحث خلال هذا النوع بين كل من الظاهرة التي يقوم بتفسيرها وبين المتغيرات التي يستعملها من أجل التفسير، حيث نلاحظ أن الباحث يقوم بدراسة العلاقة بين كل من انتظام الطلبة بحضور الدروس وبين عدم غيابهم عن هذه الدروس ودرجة تحصيلهم الدراسي في الوقت نفسه. الفرض الصفري ويرمز لهذا الفرض برمز H0، ويطلق عليه الفرض العدم وهو يعتبر الفرض المحايد الذي يقوم على عدم صحة أي جهة، ويذهب الباحث لهذا النوع في حالة عدم وجود أي دراسة أو نتائج سابقة تؤكد صحة فرضه للنظرية، وهو يعطي جانب مهم للعلاقة السلبية بين المتغيرات، ويرتبط هذا الفرض بشكل أكثر بالمجتمع الإحصائي، فعلى سبيل المثال نلاحظ عدم وجود علاقة بين كل من الطول و التحصيل الدراسي.
المراجع: كتاب البحث العلمي و استخدام مصادر المعلومات التقليدية و الإلكترونية المؤلف: د.
القوانين العلمية E = mc² القوانين العلمية هي مجموعة من الصِيغ والمعادلات الرياضية أو الفيزيائية أو الكيميائية التي تصف وتفسر وتتنبأ بمجموعة من الظواهر الطبيعية، وغالبا ما تكون الظواهر المتكررة في الطبيعة. وترتبط القوانين العلمية بالحقائق العلمية، فلصياغة قانون علمي، لا بد من الاستناد بشكل مباشر أو غير مباشر إلى أدلة وبراهين تجريبية كما في الحقائق العلمية، وتكون القوانين موجودة أصلا في الطبيعة مُنتَظِرة من باحث ما أن يكتشِفها، فهي لا تُخترع كما يعتقد العديد من الناس، بل تُكتشف كما في مثال معادلة أينشتاين الموضَّحة أعلاه، الذي اكتشف أن الطاقة تساوي الكتلة مضروبة في مربع سرعة الضوء، وهي من أشهر المعادلات الفيزيائية المعروفة في المجتمع العلمي. هناك مصطلح آخر علمي يسمى بالقوانين الطبيعية، وهي تقريبا لها نفس مفهوم القوانين العلمية، إلا أنها لا تُصاغ أو تُكتب على شكل معادلات رياضية أو فيزيائية، بينما تكون قوانين شفوية إن صح التعبير، ويكون الجميع خاضعا لهذه القوانين ولا يمكن تجاوزها أو خرقها، فلو قفزت تجاه الأرض من فوق 20 طابقا، ستموت حتما ولن ترحمك قوانين الطبيعة في إبقائك على قيد الحياة. الفرق بين النظرية والفرضية. بدأت القوانين العلمية مع يوهانس كيبلر ، حيث كان أول شخص يضع قوانين علمية في تاريخ الانسانية وفي تاريخ العلوم، وسُمّيت هذه القوانين بقوانين كبلر، والتي اُكتشِفت لتفسر حركة دوران الكواكب حول الشمس، وكيف وبأي سرعة تدور وعلى أي مسافات …الخ.
6- يجب أن يتضمن الفرض مختلف جوانب الظاهرة التي يتم تفسيرها، مع ضرورة ألا يشمل على جزء واحد. أوجه الإختلاف بين الفرضية والنظرية من الجدير ذكره أن مفهوم النظرية يختلف تمامًا عن مفهوم الفرضية، حيث يجب عدم الخلط بين كل منهما، حيث أن النظرية تعد عبارة عن مفهوم يدخل بجميع مجالات الحياة المختلفة، ويتم تعريفها على أنها مسألة يتم إثبات صحتها من خلال التجربة والبرهان، بينما نلاحظ أن الفرض يحتاج للإثبات من خلال التجربة والإختبارات، وقد يتضمن إحتمال الصحة أو الرفض، بينما نلاحظ أن النظرية تكون دائمًا صحيحة ويتم الإستدلال عليها عقب التحليل وعمل التجارب والإستنتاج. أهم مصادر صياغة الفرضيات هناك الكثير من مصادر صياغة الفرضيات ومن أهم هذه المصادر ما يلي: 1- الحدس أو التخمين حيث نلاحظ أن الحدس يعمل على تسهيل فهم العلاقة التي تربط المتغيرات المختلفة بعضها ببعض. 2- الملاحظة والتجارب الشخصية المختلفة وهى تعتبر واحدة من أهم مصادر صياغة الفرضية، وخلال ذلك نلاحظ أن الباحث يرتكز بشكل واضح على عمل التجارب المختلفة، والتعرف على نتائجها المختلفة من أجل وضع الفرضية بطريقة صحيحة. 3- الإعتماد على النظريات العلمية القديمة والتي تم إثبات صحتها، وعلى أن يقوم الباحث بالإعتماد عليها والرجوع لها ويعبترها مرجع أساسي للتأكد من صحة الفرض.
نظرية يتم اختبارها علميا وثبت. البيانات فرضية يعتمد على بيانات محدودة. نظرية يعتمد على مجموعة واسعة من البيانات. الترابط فرضية يمكن أن يؤدي إلى نظرية. نظرية يمكن صياغتها من خلال فرضية. الصورة مجاملة:
2010-02-15, 01:03 AM #1 حيّاك وبيّاك......... ما معناها ؟! كتب أحد الإخوة: قال ابن الجوزي في غريب الحديث(1/95) قولهم حياك الله وبياك قال الفراء: أصل بياك بوأك فخفف وقلب. حيّاك وبيّاك ......... ما معناها ؟!. ومعنى بوأك: أسكنك منزلا في الجنة وهيأه لك وقال غيره: بياك عجل لك ما تحب وقال آخر بياك تغمدك بالتحية وقال آخر استقبلك بما تريد. وفي مختار الصحاح (1/29) قولهم حياك الله وبياك معنى حياك ملكك ومعنى بياك اعتمدك بالتحية قاله الأصمعي وقال بن الأعرابي معناه جاء بك وقال الأحمر معناه بوَّأك منزلا ترك همزة وقلبت واوه ياء للازدواج واستحسن الفرّاء قول الأحمر وفي الحديث أن معناه أضحكك وقيل أنه إتباع ورده أبو عبيدة وقال لو كان اتباعا لما كان بالواو قلت: وهما يشيران إلى أثر أخرجه الطبري في تفسيره (6/190): "حدثنا مجاهد بن موسى قال ثنا يزيد بن هارون قال ثنا حسام بن مصك عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد قال لما قتل ابن آدم أخاه مكث آدم مائة سنة حزينا لا يضحك ثم أتى فقيل له حياك الله وبياك فقال ما بياك قال أضحكك "ا. هـ. وهذا الأثر رجاله ثقات ما عدا حسام بن مصك، قال عنه الحافظ في التقريب: "حسام بن مصك بكسر الميم وفتح المهملة بعدها كاف مثقلة الأزدي أبو سهل البصري ضعيف يكاد أن يترك من السابعة" ا.
وكل هذا يدور حول أهمية الايقاع في لغة العرب، وموسيقى كلامها. 2010-03-19, 12:03 AM #8 رد: حيّاك وبيّاك......... ما معناها ؟! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارحبووووووووووو وا* 2010-03-20, 01:49 PM #9 رد: حيّاك وبيّاك......... معني حياك الله وبياك. ما معناها ؟! من الكتب المفيدة في هذا الباب: (الفاخر) للمفضل بن سلمة بن عاصم. محقق 2016-03-24, 02:29 PM #10 لا مانع من رفع موضوع قديم إذا لم يكن مقيدا بوقته شرحتم معنى بياك ولم تتطرقوا لمعنى حياك كنت أفهمها بمعنى تحيتي أو تحية الله لك إذا كانت حياك الله لكن وجدت من العلماء من يفسرها بمعنى أطال الله بقاءك
ونسب الأثر هذا القرطبي (6/139) إلى مجاهد أيضا ، وفيه أن ملكا أتاه..... وأما قول الجوهري السابق في الصحاح: "وقيل إنه تباع": أي مثل قولك: حسن بسن أو قليل بليل. وهذا رابط ممتاز للتباع في حرف الباء انتهى,, وهنا نريد أن نقف قليلاً.. ونتسائل, لعلنا نصل إلى جواب من أحد الإخوة الأستاذين أو الأساتيذ أو الأساتذة << قد قرأت أن كلها صحيحة. أما الوقفة فهي: بما أن ( بيّاك) ليس لها أصل إلا ( بوأ) وهو من المعاني التي قيلت أنها أصلُ لها فينبغي أن يكون هذا هو معناها.. ما معنى "بياك" حين نقول حياك وبياك. أي: أنزلك منزلاً طيباً فحذف الكلام لوجود دليل معنوي عليه فإن من حيّاه الله فحتماً سينزله منزلةً طيبة! وأما التساؤل فهو: هل تصح بقية المعاني أم لا, خاصةً وأن المعنى الذي نُسب إلى الحديث قال عنه أهل الحديث في نفس الموضوع إن فيه راوٍ ضعيف!! أفيدونا بارك الله فيكم تحياتي 2010-02-15, 05:22 PM #2 رد: حيّاك وبيّاك......... ما معناها ؟! قال ابن مالك -رحمه الله-: وحذف ما يعلم جائز كما:: تقول زيد عن من عندكما! وأما الحديث الذي فيه راوٍ ضعيف, فلتعلم أولاً أن النحاة مختلفون في الاستشهاد به [أي الحديث] ؛ لأنه تجوز روايته بالمعنى, وعلى هذا درج سيبيويه في الكتاب, فكانت استشهاداته بالآيات, والشعر, حيث أنه قد زادت على ألف بيت.... وثانياً: إن الناظر في المعاجم كالصحاح -مثلاً- سيجد استشهادات كثيرة من الحديث النبوي الشريف, وكثير من الأحاديث لم يصح, ومثال ذلك: - ((من استمع إلى قينة صُبَّ في أذنيه الآنك)).
صحيفة اليوم - عبدالعزيز الذكير نسمع عبارة «حيّاك وبيّاك» وجاء في الشرح إن حياك معروفة، أما بياك فتعني «أضحكك». والوفرة في الكلمات المتتابعة في لغتنا تجلب الاهتمام، ويتحفظ اللغويون على المبالغة في التحسين البلاغي في الكتابة أو الحديث. قالوا تحقق الاتباع إنما يكون إذا كان اللفظ الثاني بمعنى الأول، وألا يكون ثاني اللفظ ينله معنى مستقل بحيث يمكن أن يؤتى به منفردا عن سابقه. يقال عن عامية أهل نجد (اللهجة العامية) إن الإتباع والمزاوجة فيها أقل من غيرها من اللهجات. والإتباع والمزاوجة موضوع طريف اعتنى به مؤلفون قدامى، كذلك نوّه به المستشرقون أمثال بروكلمان وغيره. واجتذب الموضوع أنظار اللغوي كوركيس عواد، فضمن فصلا وافيا عن الإتباع في كتابه «أشتات لغوية» وركّز على اللهجة العراقية - ربما لتفوقها في الإتباع عن غيرها من اللهجات العامية العربية. فأورد كلمات مثل: أصل وفصل. بطّال عطّال. معنى حياك الله وبياك. حيص بيص. خوش بوش. شقلبان مقلبان (المراوغ). قارش وارش. قنزه ونزه. ولد تلد. وأشياء كثيرة لا يفهمها من لم يعش في العراق. والإتباع: أن تتبع الكلمة بكلمة على وزنها لتزيين الكلام لفظاً وتقويته معنىً. أما المزاوجة فهي: تعديل يلحق إحدى الكلمتين لتناسب أختها في الحركة والوزن، ومنه الإتْباعُ في الكلام، مثل حَسَنٍ بَسَنٍ، وقَبيح شَقيح، وما لم يرد في كتاب اللغوي كوركيس حكاية طريفة عن عامل من أهل نجد ذهب إلى البصرة ليعمل في رعاية النخيل ومهنيته في الكلام.