لماذا سميت همزة القطع بهذا الاسم، وانه يوجد فرق بين همزة القطع والف الوصل وذلك الفرق يعتمد بشكل اساسي على الكلمة التي ترفقها همزة، ان الف الوصل تكون متحركة وفي حال السكون لا تاتي، بينما همزة القطع تاتي بحالة السكون، توضع همزة القطع في اول واخر ووسط الكلام بينما الف الوصل توضع اول الكلمة، الف الوصل هى زائدة بينما همزة القطع تكون اصلية او زائدة، الف الوصل تكون في الفعل الامر والماضي بينما همزة القطع تكون في الفعل المضارع والماضي الرباعي ومصدر لفعل ماضي رباعي، الف الوصل خاصة بالاسماء والاسماء الموصولة وتكتب في مصد الفعل الماضي الخماسي والسداسي. ومن الجدير بالذكر، ان همزة القطع تكتب في مصدر لغعل ماضي رباعي او ثلاثي، وفي الافعال المضارعة التي تكون بدايتها همزة، وتكون لجميع الاسماء باستثناء الاسماء الشاذة، وفيما سبق ذكره تكون الاجابة الامثل للسؤال هي. السؤال: لماذا سميت همزة القطع بهذا الاسم؟ الاجابة الصحيحة للسؤال هي: لأنها تعمل علي قطع ما قبلها وعمل بعدها لفظا ولأنها تنقطع عن الحروف عند القيام بالنطق بها ،حيث انها تأتي في أول الكلام وتأتي في وسط الكلام وايضاً تأتي في آخر الكلام وإذا جاءت همزة القطع في وسط الكلام فإنها تسمى بالهمزة المتوسط بينما إذا جاءت في آخر الكلام تسمي عليها الهمزة المتطرفة.
تكتب همزة القطع فوق الألف إن كانت حركتها مفتوحة أو مضمومة، مثال: (أَحمد، أُخِذ).
أصل وتاريخ الكتابة المسمارية يعود تاريخ الكتابة المسمارية إلى نهاية الألفية الرابعة في فترة ما قبل الميلاد، حيث استوطن السومريون منطقة تدعى الكلدية موجودة في جنوب بلاد ما بين النهرين، والمناطق الموجودة غرب مصب نهر الفرات. من المعروف أن الكتابة المسمارية تعود إلى الحضارة السومرية على الرغم من أنه لا يوجد أدلة تدل على أنهم أول من سكن هذه المنطقة وأنهم هم أول من أوجد واستخدم هذه الكتابة إلا أن كل الكتابات المسمارية التي تم اكتشافها إلى الآن تعود إلى الحضارة السومرية بشكل خاص. لماذا سميت همزة الوصل بهذا الاسم لانها. أول السجلات التي تم اكتشافها مكتوبة بالكتابة المسمارية، على لوح طيني يعود إلى مدينة أورك السومرية وكان يتضمن قوائم بأسعار وبضائع تم الإشارة إليها برسوم مختلفة ومرفقة بأسماء وأرقام حيث كانت تدل تلك الطريقة على الأشياء المحسوسة فقط. يوجد تقريباً 130000 لوح طيني تم اكتشافه في بلاد الرافدين وموجود الآن في المتحف البريطاني، فكانت الكتابة المسمارية لها العديد من القواعد سنة 3000 قبل الميلاد،, دون السومريون بها العديد من السجلات الرسمية وتاريخ الملوك والأمراء السومريين وأعمالهم والشؤون الحياتية لهم مثل الأحوال الشخصية والمعاملات التجارية والمراسلات والأساطير والآداب والنصوص السومرية القديمة، والعبادات والشؤون الدينية.
كلمة طيبة يقال عمومًا عندما يتغيبون لفترة ثم يعودون مرة أخرى. المدارس ، على سبيل المثال ، تفتقد الطلاب خلال الإجازة الصيفية ثم تعود إليها مرة أخرى. هنا يقال لهم "عودة جيدة". إنه مثل قول "الحمد لله". لا يتعلق الأمر فقط بالعودة إلى المدرسة ، ولكن أيضًا العودة إلى الجامعة أو العمل _ _ أو العودة من رحلة طويلة ، في هذه المقالة نستعرض أقوى العبارات _ سواء كانت مجرد أقوال أو _ حول فكرة الذهاب العودة إلى المدرسة مرة أخرى. عبارات عائد جيد للمدارس فيما يلي عبارات واقتباسات ملهمة للعودة إلى المدرسة ، والتي تحمل فيها ترحيبًا جديدًا بفترة الدراسة وتحفز الطلاب على التعلم. هذه العبارات هي كما يلي: "القدرة على التعلم هي هدية. القدرة على التعلم هي مهارة. الرغبة في التعلم اختيار ". بريان هربرت "تتعلم شيئا كل يوم إذا كنت تدفع الانتباه. " راي لوبلوند "ابدأ من مكانك. استخدم ما لديك. افعل ما تستطيع. " آرثر آش إذا أفرغ رجل محفظته في رأسه ، فلا يمكن لأحد أن يأخذها منه. في مصلحة دائما ". عوداً حميداً إلى المدرسة - Mumzworld. بن فرانكلين "أعلى نتيجة التعليم هو التسامح. " هيلين كيلر "أي شخص لم يخطئ قط لم يجرب شيئًا جديدًا". البرت اينشتاين "النجاح هو مجموع الجهود الصغيرة التي تتكرر يومًا بعد يوم. "
الالتزام بقوانين المدرسة من أهم العوامل التي تُساعد على رُقيّ الطالب، وتُأثّر فيه في حياته العملية قبل التعليميّة. الاحترام المُتبادل بين الطلّاب بعضهم البعض من أهم أدوات نجاح العملية التعليميّة. عودا حميدا للمدرسة. يجب على إذارة المدرسة والمدرّسين أن يفرضوا أقصى العقوبات على من يُسيء الأدب لغيره. معشر الطلبة: في بداية العام لنكن عند حسنِ ظنّ آبائنا ومعلمينا وبلادنا ولنقتبس من نور العلم ما فيه مرضاة ربنا وصلاح أنفسنا وأوطاننا ومجتمعاتنا وما فيه رفعة أمتنا وعلّو قدرنا بين شعوب الأرض ولنعدَّ أنفسنا جنوداً وذخراً لديننا ووطننا. كلّ عام أنتم فيه من المتميّزين، ومن الذين حصلوا على أعلى المراتب الخلقية والعلمية. الأدب فُضّل عن العلم، فيجب على الطالب أن يُراعي ذلك في علاقته مع مدرّسيه، وعلاقته مع زملائه. تنتثر أيام الحياة يوماً بعد يوم كانتثار أوراق الخريف وقد ودعنا سنة انقضت وآلت إلى مصيرها المحتوم كالسنواتِ التي سبقتها وها هي الأحداث في شتى أنواعها تتعاقب وتتدافع فى سيرها إلى الزوال ولا تبقي لنا من ذكراها إلّا العمل الذى يضعُ المرء في مساره الإنساني ويجعل منه طاقة خلّاقة خيرة، ولا يفضّل إنسان آخر إلّا بعمله وإخلاصه فى مسؤوليّاته وهذا ما أثبته دابر الأيام وحاضرها.
العلمُ هو العِزُّ الرَّفيعُ، والشَّرفُ الوَسيعُ، تتسابقُ إليه الأمَّمُ والأجيالُ، وتُبذلُ فيه الأعمارُ والأموالُ، ويدَّعيه السُّفهاءُ والجُهَّالُ، يقولُ عَليُّ بنُ أبي طالبٍ -رَضيَ اللهُ عَنهُ-: " كَفى بالعلمِ شَرفاً أن يَدَّعيهِ من لا يُحسنُه، ويَفرحُ به إذا نُسبَ إليهِ، وكَفى بالجهلِ ذَمَّاً أن يَتبرأَ منه من هو فِيهِ ".
بل إنَّ العلمَ له أثرٌ في البهائمِ، فقد أحلَّ اللهُ -تعالى- صيدَ الطُّيورِ والسِّباعِ المُعلَّمةِ، كما قالَ -سُبحانَه-: ( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ)[المائدة:4]، وأما غيرُ المُعلَّمةِ فلا يجوزُ أكلُ صيدِها. بالعلمِ تُبنى الحَضاراتُ، وتزدهرُ الصِّناعاتُ، وترقى المُجتمعاتُ. بالعلمِ تُحافظُ الأممُ على عزِّها وقوَّتِها، وبالجهلِ تنسلخُ الدُّولُ من مجدِها ونهضتِها. عوداً حميداً لطالباتنا بعد إجازة منتصف الفصل الدراسي الثاني. بالعلمِ تتطوَّرُ البلادُ، وتتحقَّقُ الأمجادُ، ويرتفعُ الأفرادُ، كما قالَ -تعالى-: ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ)[المجادلة:11].