أي أن الله تعالى وصف الكواكب بأنها تنقبض على نفسها وتجري في السماء وتكنس ما حولها من انقاض أو قمامة، قسم قد يبدو في الوهلة الأولى غريب وعجيب! وهذا ما سنوضحه. فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس عُرفت الكواكب منذ حضارة بابل على أنها أجرام تسير في السماء على عكس النجوم الثابتة. كان بلوتو آخر الكواكب المكتشفة في القرن العشرين وهو الكوكب الذي أحدث أكبر جدل في الأوساط العلمية وأدى إلى صياغة نص لتعريف الكواكب من قبل الاتحاد الفلكي الدولي عام 2006. السبب في ذلك أنه وفي البداية، ظن العلماء بأن حجم بلوتو أكبر من حجم كوكب الأرض فقرروا تصنيفه على أنه "كوكب" ولكن سرعان ما اكتشفوا أن حجم بلوتو أصغر بكثير (18%) من حجم الأرض ولكنهم أبقوا على تصنيفه ككوكب بينما صنفت اجرام أخرى بنفس الحجم على أنها كواكب قزمة. ما معنى الجوار الكنس. النظام الشمسي بما فيه من كواكب وكواكب قزمة – معجزات في القران الكريم الاعجاز العلمي في سورة التكوير – 16 { فَلاَ أُقْسِمُ بِٱلْخُنَّسِ} * { ٱلْجَوَارِ ٱلْكُنَّسِ} علمياً، تعتمد قوة جاذبية أي جسم على كتلته، فكلّما زادت كتلة الجسم، زادت معها قوة الجذب، فعلى سبيل المثال، تبلغ قوة جاذبية القمر 1/6 جاذبية الأرض، فإذا كان وزن شخص ما على الأرض 60 كيلوجراماً، فإن وزنه على سطح القمر يكون 10 كيلوجرامات.
وعليه، فإن قدرة الأرض على جذب أي جسم أقوى بـ 6 مرّات من قدرة القمر، بينما يعتبر العلماء كوكب المشتري " مكنسة شفط كونية " للدور الكبير الذي يلعبه في جذب المذنبات والكويكبات كما بيّنا في مقالتنا وزينّا السماء الدنبا بمصابيح وحفظا.
حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا هوذة بن خليفة، قال: ثنا عوف، عن بكر بن عبد الله، في قوله: ( فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) قال: هي النجوم الدراريّ، التي تجري تستقبل المشرق. حدثني أبو السائب، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: هي النجوم. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن رجل من مراد، عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ( فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) قال: يعني النجوم تكنس بالنهار، وتبدو بالليل. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: قوله: ( فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) قال: هي النجوم تبدو بالليل وتخنس بالنهار. معنى الجوار الكنس""""""". حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن في قوله: ( فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) قال: هي النجوم تخنس بالنهار، والجوار الكنس: سيرهنّ إذا غبن. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) قال: الخنس والجواري الكنس: النجوم الخنس، إنها تخنس تتأخر عن مطلعها، هي تتأخر كلّ عام لها في كلّ عام تأخر عن تعجيل ذلك الطلوع تخنس عنه.
من الجري وهو المر السريع. – الكنس: اختبئ واختفى (ويقول النجار "التكرار ما في معنى له وأنا أدركت أنها من الكنس", أي المسح بالمكنسة – وبالطبع هذا "الإدراك" جزء مهم من الكذبة). ما هي الخنس الجوار الكنس تفسير | مجلة البرونزية. وثم يذكر زغلول النجار أن الثقوب السوداء تكون في مراكز المجرات, ولكن بعد ذلك, يقول أن الثقب الأسود يدور في فلك (ويؤشر بإصبعه على شكل دائرة). دعونا ننظر إلى هذا الإدعاء. كيف للثقب الأسود أن يدور في فلك إذا كان في مركز المجرة ووسطها؟ فإذا كان فلك النجوم هو مركز مجرتهم فحول ماذا يدور الثقب الأسود وهو نفسه مركز المجرة وأثقل ما فيها؟ وإذا كان لا يوجد فلك للثقوب السوداء فكيف ولماذا لقبها القرآن بـ "الجواري"؟ وحول ماذا تجري؟ وهل يعقل أن الله يجهل أنها لا فلك لها؟ فمعظم الثقوب السوداء لا فلك لها إلا القلّة القليلة منها والتي تأتي مزدوجة, تجري الواحدة حول الأخرى. ومن ثم يصف الثقوب السوداء بالـ "vacuum cleaners" أي المكانس الشافطة, ولكن يتناسى أن وجه الشبه هنا هو أن كلاهما "يشفط" لا أن كلاهما يكنس! بل ويتجاهل كذلك أن المكنسة في عهد محمد لم تكن مكنسة شافطة وبذلك فالكنس على عهده ليس كالكنس على عهدنا وأن هذا يعني أنه حتى لو كان القرآن يتحدث عن الكنس (للتنظيف) فهو بمعنى المسح لا الشفط!
قال: فقلت لأصحابي: لقد أمر أمر ابن أبي كبشة، إنه يخافه ملك بني الأصفر. قال: فما زلت موقنا بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيظهر حتى أدخل الله علي الإسلام. قال الزهري: فدعا هرقل عظماء الروم فجمعهم في دار له فقال: يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد آخر الأبد وأن يثبت لكم ملككم؟ قال: فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب فوجدوها قد أغلقت فقال: علي بهم فدعاهم فقال: إني إنما اختبرت شدتكم على دينكم فقد رأيت الذي أحببت فسجدوا له ورضوا عنه. وقال محمد بن عمر: نزل أبو سفيان بن حرب المدينة في آخر عمره ومات فيها سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن ثمان وثمانين سنة. حدثني أحمد بن زهير أخبرني المدائني قال: توفي أبو سفيان سنة أربع وثلاثين وصلى عليه عثمان رضي الله عنه.
هذا كتابه اقرأه مرة أخرى على مسمع هؤلاء. فأخذ أبو سفيان الرسالة وقرئها: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى هرقل ملك الروم سلامٌ على من اتبع الهُدى ، أمَّا بعد فإني أدعوك بدعاية الإسلام ،أسلم تسلم يُؤتك الله أجرك مرتين ،فإن توليت فعليك إثمُ الأريسيين. الراوي: أبو سفيان بن حرب | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري
آخر تحديث: أكتوبر 18, 2021 قصة أبو سفيان بن حرب قصة أبو سفيان بن حرب، أحد كبار قريش وأشرافها، ثم أصبح بعد إسلامه من كبار الصحابة وهو والد معاوية بن أبي سفيان، ووالد أم حبيبة -رضي الله عنها- زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يكره الإسلام بشدة فكيف تحول إليه وأسلم، سنوضح أسبابه لذلك. أبو سفيان بن حرب، من كبار قريش وسادتها وكان لديه ثروة طائلة وتجارة، وكان على رأس المعارضين للإسلام، فكيف اعتنقه وأخلص له، سيتم تناول قصته فيما يلي: كان الرسول صلى الله عليه وسلم، في طريقه لفتح مكة، في السنة الثامنة للهجرة. وكان ذلك بسبب نقض مكة لعهدها مع المدينة، وقامت بمساندة قبيلة بني بكر. ضد قبيلة بني خزاعة التي أسلمت، وبذلك نقض الهدنة التي كانت بين مكة والمسلمين. وأثناء ذهابه تقابل مع عمه العباس بن عبد المطلب، الذي ركب بغلة رسول الله. وتوجه إلى مكة قاصداً أهلها ليقنعهم بطلب الأمان من رسول الله والدخول للإسلام. وذلك لأنه كان قد أسلم حديثًا، وكان يريد لأهل قريش الإسلام، ولا يريد لهم الهلاك. وقابل أبو سفيان في طريقه، وأقنعه بدخول الإسلام وطلبه الأمان من رسول الله. لم يقبل أبو سفيان الإسلام بعد مقابلة رسول الله سريعاً، بالرغم من خشيته.
(8) من الأحاديث التي رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: روى عنه سماك بن حرب أن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: " ما قدست أمة لا يؤخذ لضعيفها حقه من قويها غير متعتع. (9) ومن أقواله في يوم اليرموك: وقام أبو سفيان بن حرب ( رضي الله عنه) في الناس فتكلم كلاما حسنا من ذلك قوله: ( والله لا ينجيكم من هؤلاء القوم ولا تبلغن رضوان الله غدا إلا بصدق اللقاء والصبر في المواطن المكروهة. (10) ولما حضرته الوفاة: قال لا تبكوا علي فإني لم أتنطف بخطيئة منذ أسلمت. وفاته رضي الله عنه: اختُلف في وفاة أبى سفيان: قال ابن حجر " مات لست خلون من خلافة عثمان وقال الهيثم لتسع خلون وقال الزبير في آخر خلافة عثمان وقال المدائني مات سنة أربع وثلاثين وقيل مات أبو سفيان سنة إحدى وقيل اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان وقيل مات سنة أربع وثلاثين قيل عاش ثلاثا وتسعين سنة وقال الواقدي وهو ابن ثمان وثمانين وقيل غير ذلك. وعن الهيثم بن عدي قال: هلك العباس بن عبد المطلب وابن مسعود وأبو سفيان بن حرب لتسع سنين مضت من إمارة عثمان وبعض الناس يقول: هلك سنة أربع وثلاثين وصلى عليه عثمان رضي الله عنهم. (11) المصادر: 1- سيرة ابن هشام [ جزء 2 - صفحة 98] 2- الطبقات الكبرى [ جزء 1 - صفحة 201] 3- الطبقات الكبرى [ جزء 2 - صفحة 13] 4- محمد رسول الله [ جزء 1 - صفحة 295] 5- محمد رسول الله [ جزء 1 - صفحة 199] 6- مجمع الزوائد [ جزء 6 - صفحة 242] 7- الاستيعاب [ جزء 1 - صفحة 535] 8- أسد الغابة [ جزء 1 - صفحة 1353] 9- أسد الغابة [ جزء 1 - صفحة 677] 10 سيرة ابن هشام [ جزء 5 - صفحة 57] 11- مجمع الزوائد [ جزء 9 - صفحة 439]
فقال: الله أعلى وأجل لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فلما أجاب عمر أبا سفيان قال أبو سفيان: هلم إلي يا عمر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ائته فانظر ما يقول ". فجاءه فقال له أبو سفيان: أنشدك الله يا عمر أقتلنا محمدا قال: لا وإنه ليسمع كلامك الآن. فقال أبو سفيان: أنت أصدق عندي من ابن قمئة وأبر - لقول ابن قمئة لهم: قد قتلت محمدا" وموقف آخر مع زيد بن الدثنة فقد أورد ابن كثير في البداية والنهاية "اجتمع رهط من قريش فيهم أبو سفيان بن حرب فقال له أبو سفيان حين قدم ليقتل أنشدك بالله يا زيد أتحب أن محمدا الآن عندنا مكانك نضرب عنقه وانك في أهلك قال والله ما أحب أن محمدا الآن في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه واني جالس في أهلي قال يقول أبو سفيان ما رأيت من الناس أحدا يحب أحد كحب أصحاب محمد محمدا". عمره عند الإسلام: ولد أبو سفيان قبل عام الفيل بعشر سنين وأسلم عام الفتح. (5) فيكون عمره عند إسلامه71 عاما. إسلامه: لما نزل رسول الله( صلى الله عليه وسلم) بمر الظهران قال العباس: واصباح قريش والله لئن دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة عنة قبل أن يستأمنوه إنه لهلاك قريش [ إلى] آخر الدهر.
أولاده حنظلة بن أبي سفيان قتل يوم بدر كافرا. معاوية بن أبي سفيان. عتبة بن أبي سفيان. محمد بن أبي سفيان. عمرو بن أبي سفيان. عمر بن أبي سفيان. يزيد بن أبي سفيان. أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان أم المؤمنين أميمة بنت أبي سفيان وهي أم حبيب. جويرية بنت أبي سفيان. أم الحكم بنت أبي سفيان. عنبسة بن أبي سفيان. صخرة بنت أبي سفيان. هند بنت أبي سفيان. أمينة بنت أبي سفيان رملة الصغرى بنت أبي سفيان ميمونة بنت أبي سفيان. مواقفه قبل الإسلام كان أبو سفيان زعيماً لقريش ، وقائداً لمن وقف في وجه الدعوة الإسلامية، مع أنه سمع قيصر الروم في القدس بعد أن دعاه وسأله عدة أسئلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, ثم قال: فلئن صدقتني ليغلبني على ما ملكت قدماي هاتان، ولوددت أني عنده فأغسل قدميه، كما حدثه أمية بن الصلت وكان قد تنصر أن نبياً يبعث من هذه الحرة، وهو من عبد مناف، ولما بعث محمد صلى الله عليه وسلم قال أبو سفيان لأمية بن الصلت مستهزئا: قد خرج النبي الذي كنت تنتظر، قال أمية: أما أنه حق فاتبعه، وكأني بك يا أبا سفيان إن خالفته قد ربطت كما يربط الجدي حتى يؤتى بك إليه ؛ فيحكم فيك ما يريد. مواقفه بعد الإسلام شهد غزوة الطائف وفيها فقد عينه، وخيره رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أن يدعو ربه ليردها له، وبين عين في الجنة، وكانت عينه في يده فرماها وقال: بل عين في الجنة.
1- الدهاء والحكمة (موقفه يوم بدر وفراره بالقافلة) 2- الشجاعة والإقدام (موقفه يوم حنين وعدم فراره من المعركة) 3-حب الفخر وحب الزعامة(موقفه يوم فتح مكة) ولم يعب النبى عليه ذلك 4- البخل إلا أنه يتكلف الجود إذا اقتضى الأمر يدفعه ثمناً للزعامة (وقد شكته هند بنت عتبة زوجته إلي الرسول وقد قالت للرسول(صلي الله عليه وسلم) " إن أبا سفيان رجل شحيح". من مواقفه مع الرسول صلى الله عليه وسلم: قال ابن الأثير في أسد الغابة "كانت راية رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيد سعد بن عبادة يوم الفتح فمر بها على أبي سفيان وكان أبو سفيان قد أسلم فقال له سعد: اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة اليوم أذل الله قريشا فلما مر رسول الله في كتيبة من الأنصار ناداه أبو سفيان: يا رسول الله أمرت بقتل قومك زعم سعد انه قاتلنا وقال عثمان وعبد الرحمن بن عوف: يا رسول الله ما نأمن سعدا أن تكون منه صولة في قريش فقال رسول الله: " يا أبا سفيان اليوم يوم المرحمة اليوم أعز الله قريشا " فاخذ رسول الله اللواء من سعد وأعطاه ابنه قيسا. وشهد أبو سفيان حنينا وأبلى فيها بلاء حسنا وكان ممن ثبت ولم يفر يومئذ ولم تفارق يده لجام بغلة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حتى انصرف الناس إليه.