يمين اللغو: اختلف العلماء على تفسير يمين اللغو وانقسموا في ذلك إلى أقسام عديدة أهمها: مذهب الحنابلة: وهو ما قال به شيخ الإسلام ابن تيمية وكذلك ابن قيم الجوزية وأيضًا وابن حزم: أنَّ ما يجري على لسان المسلم من كلام بلا قصد منه، واليمين تلك التي يحلفها هو يظن في نفسه أنه صادق، ثم قد تبين الأمر في الواقع على غير ما كان يظن، وسواء كان في الزمن الماضي أو حتى في الحال أو في المستقبل. مذهب الشافعية: اليمين هي تلك التي تجري على لسان المسلم بلا قصد منه، سواء حدث ذلك في الزمن الماضي أو في الحال أو في المستقبل. مذهب الحنفية والمالكية: قال الحنفية والمالكية في يمين اللغو أنه ما يحلفه المسلم بناء على ظنونه، ثم يتبين له خلاف ذلك، كأن يقول: والله ما كلمت رائد وهذا يكون بناء على ظنه ثم تبين الأمر بخلاف ما قاله، وسواء كان ذلك الزمن الماضي أو في الحال عند الحنفية، لكن المستقبل فتجدر فيه الكفارة، وقال المالكية: إن كان في الحال أو حتى في المستقبل ففيه الكفارة. 1213- متى يكون الحنث في اليمين؟ /كتاب التوحيد📕/ابن عثيمين - YouTube. مذهب الشعبي ومسروق: قال إنها اليمين التي تكون على فعل المعاصي. مذهب سعيد بن جبير: قال إنها اليمين التي يحرم بها المسلم على نفسه ما أحله الله سبحانه وتعالى له.
كما أننا نسعى جاهدين ونقوم بالبحث المستمر لتوفير الإجابات النموذجية والصحيحة لكم. التي تكون سبب في نجاحكم في حياتكم الدراسية.
يتحَقَّقُ الحِنْثُ في يَمينِ البِرِّ بفِعلِ ما حَلَف على تَرْكِه، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنفيَّةِ [550] ((مختصر اختلاف العلماء)) للطَّحاوي (3/274)، ((الفتاوى الهندية)) (2/78). ، والمالِكيَّةِ [551] ((التاج والإكليل)) للموَّاق (3/277)، ((الشرح الكبير)) للدردير (2/136). ، والشَّافِعيَّةِ [552] ((منهاج الطالبين)) للنووي (ص: 331)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/350). ، والحَنابِلةِ [553] ((الإقناع)) للحَجَّاوي (4/348)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (6/257). عرض بوربوينت درس الأَيْمَان أنواع اليمين الحنث في اليمين فقه ثالث متوسط ف2 - حلول. الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ السُّنَّةِ عن أبي موسى الأشعرىِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((أتيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في نَفَرٍ مِن الأشعريِّينَ، فوافقْتُه وهو غَضبانُ، فاستَحْمَلْناه فحَلَف ألَّا يَحمِلَنا، ثمَّ قال: واللهِ إنْ شاءَ اللهُ لا أحلِفُ على يمينٍ، فأرى غيرَها خَيرًا منها، إلَّا أتيتُ الذى هو خيرٌ وتحلَّلْتُها)) [554] أخرجه البخاري (6680) واللَّفظُ له، ومسلم (1649). وَجهُ الدَّلالةِ: في قَولِه: ((وتحلَّلْتُها)) دليلٌ على أنَّ مَن فعل ما حَلَف على تَركِه حَنِثَ [555] ((إحكام الأحكام)) لابن دقيقِ العيدِ (2/255)، ((إرشاد الساري)) للقَسْطَلَّاني (9/396).