* إن السبب في تفسيرهم للمقام بأنه هذا الحجر المنحوت سببه هو بحثهم عن معجزة، وسبب بحثهم عن معجزة هو أنهم فهموا قوله «فيه آيات» بمعنى معجزات، وأن كلمة «مصلّى» تعني فقط الشعيرة المعروفة، ودعموا ذلك برواية اقتراح عُمر بن الخطاب الصلاة خلف المقام. وكل هذا لم يخرجهم من الحرج. فحسب ما رأينا من سياقات الآيات المبينات فكلها تعني بمقام إبراهيم مكة كلها. مكة كلها بمشاعرها هي مكان تجمع الناس للعبادة، وتجمعهم فيها للعبادة هو بالضبط معنى اتخاذهم منها مصلى. • في السبعينات لاحظ الملك سعود -رحمه الله- مشقة الطائفين عند مقام إبراهيم فحاول نقله إلى مكان آخر ليسهل حركة الطائفين والركع السجود إلا أن بعض العلماء رأوا بقاءه في مكانه، ثم رأى الملك فيصل -رحمه الله- أن يزيل البناء المقام على هذا الحجر ويعيده بشكل أصغر تيسيرًا على الناس، وهو شكله الحالي. لقد كان رفضهم منسجمًا مع فهمهم أن هذا الحجر المنحوت معجزة تدل على مشروعية المسجد الحرام وأنه أول بيت، ودونه فلا معجزة ولا دليل. عن جواز أو عدم جواز نقل مقام إبراهيم - جريدة الوطن السعودية. ولا آيات بينات في المسجد! • في 3 يناير 2014 نشرت صحيفة المدينة نقاشًا عن جواز أو عدم جواز نقل مقام إبراهيم، ومما فيه «أن من قال بجواز نقله جماعة من العلماء منهم المعلمي في رسالته: (مقام إبراهيم) ومحمد بن إبراهيم آل الشيخ في رسالته: (الجواب المستقيم في جواز نقل مقام إبراهيم) وعلي الصالحي في رسالته: (التنبيهات حول المقام).... وفي السياق ذاته قال أستاذ الدراسات العليا بكلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية صالح السدلان إن هناك حاجة لنقل وتغيير المقام لما يسببه من عرقلة للطائفين، موضحًا أن هذا أمر محسوس وملموس على أرض الواقع.
سؤال الزائر: ما معنى اسم مثابا أو مثابة؟ في قوله تعالى: "وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا" فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى::"جعلنا" بمعنى صيرنا لتعديه إلى مفعولين ، وقد تقدم. "البيت" يعني الكعبة "مثابة" أي مرجعاً ، يقال: ثاب يثوب مثاباً ومثابة وثوؤبا وثوباناً. فالمثابة مصدر وصف به ويراد به الموضع الذي يثاب إليه ، أي يرجع إليه. تابعنا على فيسبوك: تابعنا على تويتر: التصنيفات: معاني الأسماء
أنهيت مقالي السابق عن مقام إبراهيم بتساؤل عن، لماذا قالوا إن المقام هو هذا الحجر المنحوت وإن المصلى خلفه، ولماذا رفض العلماء نقله من مكانه حين أراد الملك سعود ذلك تيسيرا على الناس؟ مقام إبراهيم، هل هو معجزة؟ وهل يمكن للنّحّاتين أن ينحتوا مثله؟. ولأنهم لم يجدوا آيات/معجزات أخرى فذهبوا يدّعون أن الطيور لا تحلق فوق البيت! ثم ضاقت بهم السبل فقالوا إن آيات بينات مقصود بها آية واحدة هي هذا الحجر المنحوت فقط. ينقل عنهم الشيخ السعدي بصيغة الاحتمال «يحتمل أن المراد به المقام المعروف وهو الحجر الذي كان يقوم عليه الخليل لبنيان الكعبة لما ارتفع البنيان.... معنى قوله تعالى وإذ جعلنا البيت مثابة للناس فكلمة ( مثابة ) معناها : المرجع - موقع المراد. والآية فيه قيل أثر قدمي إبراهيم، قد أثرت في الصخرة وبقي ذلك الأثر إلى أوائل هذه الأمة، وهذا من خوارق العادات، وقيل إن الآية فيه ما أودعه الله في القلوب من تعظيمه وتكريمه وتشريفه واحترامه، ويحتمل أن المراد بمقام إبراهيم أنه مفرد مضاف يراد به مقاماته في مواضع المناسك كلها، فيكون على هذا جميع أجزاء الحج ومفرداته آيات بينات، كالطواف والسعي ومواضعها، والوقوف بعرفة ومزدلفة، والرمي، وسائر الشعائر». يقول الطبري «ثم اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: «فيه آيات بينات» وما تلك الآيات.
قال تعالى (واذ جعلنا البيت مثابه للناس وامنا) معنى كلمه مثابه في الايه مرحبا بكم زوارنا في موقعنا الثقافي الاول الذي يقدم لكم معلومات حول ما تبحثون عنه في مختلف المجالات التي تحتاج إلى تقديم المعلومات الصحيحة حول ما يدور في عالمنا الحاضر ، وقد تحتاجواً اليوم الى جواب سؤال/ قال تعالى (واذ جعلنا البيت مثابه للناس وامنا) معنى كلمه مثابه في الايه مرجعا القواعد الحكمه
* عندما لاحظوا المشقة والاعتساف في فهمهم لم يتراجعوا عنه، بل جعلوا الآية تتراجع! فالأمر في «واتخذوا» يتراجع ليكون على سبيل الاستحباب لا الوجوب. يقول أحمد حطيبة في كتابه «شرح الجامع»: «والمستحب أن يصليهما [ركعتي ختم الطواف] خلف مقام إبراهيم، وإذا كان قريبًا فهذا هو الأفضل، لكن لو فرضنا أن قربك مع ازدحام الطواف سيؤذي الطائفين ويعطل الطواف... فيجوز لك أن تصلي ركعتين داخل الحجر، وفي أي مكان من المسجد صليتهما جاز لك ذلك، فإن صلاهما خارج الحرم في وطنه أو غيره من أقطار الأرض صحت وأجزأته، فيكون قوله: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} ليس على الوجوب، فإذا فاته أن يصلي خلف مقام إبراهيم لشدة الزحام وخرج حتى صار خارج الحرم أو خارج المسجد الحرام فصلاهما جاز له، وجاء عن عمر رضي الله عنه أنه صلاهما بذي طوى». * كم هو تفسيرهم محرج! فها هم في كل مرة يعودون مجبورين إلى القول إن خلف المقام قد تعني في أي مكان داخل المسجد وحتى خارجه! كانوا سيتجنبون الحرج لو أنهم تخلوا عن مسألة «معجزات» وأخذوا من البداية كلمة «مصلى» بمعنى مكان تجمع للعبادة، والمقام بمعنى مكة كلها بمسجدها ومشاعرها، ففيها أقام إبراهيم مع ذريته وفيها قام بدعوته فهي مَقامه ومُقامه، والناس يتخذون منه مصلّى من إيام إبراهيم حتى اليوم.