والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [3]. رواه البخاري في (الدعوات) باب الدعاء بالموت برقم (6351)، ومسلم في (الذكر والدعاء والاستغفار) باب كراهة تمني الموت لضر نزل به برقم (2680). رواه الإمام أحمد في (أول مسند الكوفيين) برقم (17861)، والنسائي في (السهو) برقم (1305). إجابة سماحته على رسالة شخصية مقدمة من م. ع. من مصر برقم 1196/ش في 20/1/1414هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 91). فتاوى ذات صلة
شارك خير الخلق جميعًا … ماعاناه من الحرمان. فقد الزوجة وفقد العمّ … وازداد من الطائف هَمّ. في عام قد جمع وضمّ … بين حناياه الأحزان. ——— غنّى الطير على الأغصان … لحنًا ينبض بالأشجان. ——— قد أسرى برسول الله … ربُّ العزّة جلّ علاه. من مكّة ليلًا للأقصى … لضيافة ربٍّ رحمن. جمع الله الرسل وقام … فيهم خيرُ الخلق إمام. إذ رضي الله الإسلام … خاتمة جميع الأديان. ——— ظلّ رسول الله يرقى … سبع سموات واخترقَ. لو جاوز جبريل احترقَ … وتقّم أحمد بأمان. قد حيَّ الله تحيات … عند السدرة جلّ علاه. دعاء تمني الموت لنفسي - | الخليج جازيت. حين إذن أهداه صلاة … ركنًا من خمسة أركان. ورأى في الرحلة آيات … ماأعظمها من آيات.
المرتبة والمكانة في الجنة. ولو كان معطفا ، لعله ينفعه طول العمر في التوبة والعودة إلى ربنا عز وجل وترك المعصية والمعاصي. يمكن للمسلم أن يتمنى الموت إذا شعر أنه يقترب وينزل. فلما اقترب النبي صلى الله عليه وسلم من الموت قال: (اللَّهُمَّ الصَّحِيبَى). تمنى المريض الموت - فقه. وهنا وصلنا إلى نهاية موضوعنا وتعلمنا عن دعاء تمني الموت لنفسي وقاعدة الدعاء بها ، كما يمكنك التعرف على المزيد من الموضوعات المختلفة والمتنوعة مثل حكم شخص ما مات ويدين بدين لم يستطع دفعه بسبب فقره. المصدر:
ليس يحسن بالمريض أن يتمنى الموت أو يدعو به للضر الذي به، لما روى الشيخان عن أنس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه، فإن كان لابد فاعلاً، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي " ( البخاري مـع الـفتــح (5671) بـاب تـمنى المريض الموت، ومسلم في الـذكر والدعاء 2680). وقد بين حديث أبى هريرة عند البخاري وغيره الحكمة في هذا النهى، فقال: " ولا يتمنين أحدكم الموت، إما محسنا فلعله أن يزداد خيرًا، وإما مسيئًا فلعله يستعتب ". (البخاري مع الفتح 5673). ومعنى يستعتب: أي يرجع عما أوجب العتب عليه، وذلك بالتوبة النصوح. وفى صحيح مسلم عنه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " لا يتمنين أحدكم الموت، ولا يدع به من قبل أن يأتيه: إنه إذا مات أحدكم انقطع عمله، وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرًا ". حكم تمني الموت شوقا للقاء الله وأدعية لحسن الخاتمة | الخليج جازيت. (مسلم في الذكر والدعاء والتوبة، حديث 2662). قال العلماء: إنما يكره تمنى الموت إذا كان لضر في بدنه أو ضيق في دنياه، ولا يكره إذا كان لخوف فتنة في دينه لفساد الزمان، وهو مفهوم من حديث أنس المذكور. وقد جاء عن كثير من السلف تمنى الموت حين خافوا على دينهم.
المراجع ^, مفسري القرآن الكريم, 16-01-2021 ^, تفسير ياليتها كانت القاضية, 16-01-2021 ^, إعراب الآيات (26- 29), 16-01-2021 ^ سورة الحاقة, الآية 29 ^, تفسير هلك عني سلطانيه, 16-01-2021
رواه البخاري، واللفظ له، والنسائي بنحوه. (١) مقدار عش أو كوخ حقير. (٢) يوضح النبي صلى الله عليه وسلم تقارب الإنسان بأجله وأمله ورزقه وما يصيبه في دنياه فهذا مرة يناله وغداً يبعد عنه، وهكذا حتى يأخذ حظه وما قدر له ثم يفنى. (٣) تناوله من بعيد كنهش الحية، وقيل قبض عليه وعضه ثم نثره، يقال نهشته الحية ونهشه الكلب: أي الإنسان هدف لثلاثة. أ - عمره. ب - أمانيه. جـ - رزقه. والعاقل الصالح يوجه دفة سفينتها إلى وجوه البر وفعل الخير لتصل إلى بر السلامة فينتهي من الحياة وثمار أعماله أينعت ودوحات خلاله أزهرت فيجنيها فرحاً مسروراً كما قال تعالى [الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون (٣٢)] من سورة النحل. (٤) أي هو سارح في بحار أمانيه الحلوة في الدنيا يشيد قصراً ويشتري ضيعة ويعلم أولاده، وهكذا من حلاوة دنياه فيهجم عليه الأقرب الموت الخاطف، فالكيس من انتهز فرصة صحته وغناه وعمل لمولاه ادخاراً لآخرته.
اهـ. وتمنّي الموت فِرارا بالدِّين وخشية من الفِتنة له أصل في قوله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يَمُرّ الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه. رواه البخاري ومسلم. وفي رواية لمسلم: والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يَمُرّ الرجل على القبر فيتمرّغ عليه ، ويقول: يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر ، وليس به الدِّيْن إلا البلاء. قال الإمام القرطبي: تمنت مريم عليها السلام الموت من جهة الدِّين لوجهين: أحدهما: أنها خافت أن يُظن بها الشر في دينها ، وتعير فيفتنها ذلك. الثاني: لئلا يقع قوم بسببها في البهتان والنسبة إلى الزنى ، وذلك مهلك ، وعلى هذا الحدّ يكون تمنى الموت جائزا. اهـ. وقال ابن كثير في تفسير قوله تعالى: ( يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا): فيه دليل على جواز تمني الموت عند الفتنة ، فإنها عَرَفَتْ أنها ستُبتلي وتُمتحن بهذا المولود الذي لا يَحْمِل الناس أمرها فيه على السداد ، ولا يُصدقونها في خبرها ، وبعد ما كانت عندهم عابدة ناسكة تصبح عندهم فيما يظنون عاهرة زانية ، فقالت: ( يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا) أي قبل هذا الحال ( وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا) أي لم أخلق ولم أك شيئا.