وأضاف أن فهد بن سعيد حين أراد الزواج توجه إلى منزل يعرفه ليخطب أخت صديقه بعدما أبلغهم برغبته بالزواج، وذلك بعد عودته من الإمارات العربية المتحدة بعام، موضحا: "عندما طرق باب الدار، إذا بطفل يفتح الباب ويفاجئه بأن «ليس في المنزل أحد» رغم أنه شاهدهم خلف الستار، فكان مشهداً محبطاً له في يوم الخميس الذي ترجمه في أغنيته الشهيرة «يوم الخميس العصر مريت الأحباب». " وقال الناصر إن حكاية الزواج الأول لفهد بن سعيد فقد رواها هو بنفسه عام 1400 عندما تزوج من فتاة هندية بعد أن قرر أن يعصِّم نفسه كما قال – في حديث سابق – إنه استخرج تأشيرة زواج من وزارة الداخلية آنذاك، ليعود إلى الهند في نيته الزواج من امرأة تعرف عليها وتقدم للزواج منها، لكن الله لم يكتب لهذا الزواج الاستمرارية، وذلك لأن الزوجة الهندية رفضت أن تأتي إلى المملكة مبررة أنها يتيمة وترعى إخوتها الصغار ولا تستطيع تركهم خاصة أنها كانت على وشك التخرج من الجامعة لتصبح مدرسة. وذكر الناصر أن فهد بن سعيد ترك لها الحرية وابتعد عنها، وقال فهد في حديث له: "إن الزواج من الفتاة السعودية حينها كان صعبا جداً فقد كانوا يرفضون الفنان في المجتمع ولا يزوجونه من بناتهم، معللين أنه شخص يتركها ويسهر مع الطرب!
كانت فاطمة شجاعة وهي تفتخر بوالدها، ويحق لها ذلك في مجتمع تغير وأصبح أكثر قرباً للمجتمعات الطبيعية، بعد أن كان مجرد ذكر أن والدها وغيره الكثيرين مطربا أو بمعنى أكثر وضوحاً وسخرية من أهل "الفن". كثيرون لم يمتلكوا شجاعة فاطمة، وعاشوا بالمجتمع شبه غرباء ظاهرياً، ومن الداخل تجد من حاربهم يتمنى التصوير أو حتى الاقتراب من آبائهم أو إخوانهم الذين اشتهروا فنياً. ما الذي حدث بعد حفلة محمد عبده مؤخراً بالطائف؟، هل أفسدت أهل الطائف أم توقف المطر؟! ، وما الضرر الذي كان عائقاً ويتاجر به تجار الصحوة ممن استفاد على ظهورنا خلال السنين الماضية، وأصبحت أرصدته بالملايين، ويتنقل مع أبنائه بالمصائف الباردة خارج المملكة. نعم كانت فاطمة جريئة، وهي لم تتحدث إلا عن تجربة والدها ومرارة الأحداث التي عاشوها، ولكنها وبصورة مباشرة عكست واقعاً حقيقياً لمجتمع يعاني من الانفصام في تركيبته، خلط ما بين العيب بالتقاليد وما بين أحكام الدين، فأصبح حضور حفلة غنائية خارج المملكة مع العائلة جائزا وأما داخل المملكة فلا يجوز ويستشهدون بمداخلات من رسخ هذا الأمر في عقولهم من نجوم "الصحوة"، لقد تمت المتاجرة بتوبة فهد بن سعيد رحمة الله عليه، وهي بينه وبين ربه، ولكن ابنته فضحت من استغلها، وهنا ما أقصده وليس مجالي للتذكير عن توبة بن سعيد أو خلافه.
عبّر الكاتب والناقد عبدالرحمن الناصر، عن استيائه من المقابلة التي أجرتها فاطمة بنت فهد بن سعيد مع إحدى القنوات الفضائية قائلا: "لم تعلم أنها عبثت بتاريخ والدها الفنان الراحل فهد بن سعيد «1360-1424هـ» بعد أن ظهرت في تقرير "mbc في أسبوع" وسردت رواية درامية عن والدها ليس لها أي معنى. " وقال الناصر في مقال له بصحيفة "الرياض" عن رواية فاطمة: "لا تقترب من الحقيقة التي يعرفها أقل متابع لسيرة الفنان الراحل الذي أثرى الثقافة الغنائية وكان نموذجاً رائعاً قدم أعمالاً وجدانية احتلت مكانها البارز في تاريخ الأغنية السعودية. " أضاف الكاتب أن فاطمة أساءت لوالدها "من حيث لا تدري"، خاصة عندما تحدثت عن سبب ظهور الأغنية الوجدانية «خلاص من حبكم يا زين»، والتي "عشقها وتغنى بها فنانون من الخليج والعرب" بحسب الناصر، وتابع: "فاطمة خلطت الحابل بالنابل وجاءت برواية نسمعها للمرة الأولى!. ولا ندري من أين استمدتها لترويها بهذه الثقة وترسخها بين الناس؟". وأوضح الكاتب أنه كان من المفترض على فاطمة أن تفتخر بوالدها الذي كان ضمن أول فرقة موسيقية عسكرية في قطر، وتعتز بأنه ضمن المؤسسين لجمعية الثقافة والفنون في الإمارات بداية السبعينيات.
نصيحة للفنان التائب فهد بن سعيد رحمه الله [ame]/ame] خاتمة فهد بن سعيد رحمه الله [ame="] [/ame] رفض مليون ريال ومنزلاً وسيارة مقابل عودته للفن زوجة فهد بن سعيد تحكي آخر اللحظات في حياة فهد بن سعيد لم تكن الفاجعة بوفاة الداعية العائد إلى الله فهد بن سعيد مقتصرة على محبيه كفنان سابق ، بل كانت أشد على من عرفوا طريق الرشد وعادوا إلى الصواب. الجوهرة بنت اليحيا زوجة الفقيد تقول: تزوجت فهد بن سعيد وعمري قرابة 30 عاماً بينما كان عمره في الخمسينيات. لم أكن أعرف هذا الرجل إلا بالاسم نظراً لشهرته الفنية، إلا أن النصيب ساقني للزواج من هذا الرجل الذي كانت كل فتاة غيري تتمنى الزواج منه بعد أن عاد إلى ربه وأخلص النية. تبرع أحد المحسنين بنفقات الزواج حيث لم يكن ابن سعيد يملك ما يتمم لنا حفل الزواج. بدأنا حياتنا لا نملك شيئاً إلا أنه كان شديد التوكل على الله وكان يردد دائماً قوله تعالى ( من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) زادت أفراحه وقربه من الله بعد أن رزقه الله بأول مولود ( عبد الله) والذي عمره الآن 7 سنوات ثم فاطمة وعمرها 5 سنوات وخالد وعمره 3 سنوات والصغيرة سارة وعمرها 7 أشهر. وأضافت: غادر ابن سعيد الرياض قبل أحد عشر عاماً.
وأضافت: غادر ابن سعيد الرياض قبل أحد عشر عاماً. واتجه إلى القصيم ليبعد عن المجتمع الذي عاشره في الماضي. بدأت حياتنا الزوجية تستقر والتحق بمدرسة "أبو موسى الأشعري لتحفيظ القرآن" للعمل كحارس للمدرسة وسكنا جميعاً في سكن المدرسة. لم تكن الفرحة تغادر محياه بقدوم ابننا عبد الله بل كان حريصاً عليه فلم يتجاوز الطفل السنة الخامسة من عمره حتى بدأ يصطحبه معه إلى المسجد حتى في صلاة الفجر وكان يقول لي: أريد أن يعرف طريق الحق من بداية حياته ليسلك هذا النهج. واستطردت قائلة كان حريصا على وقته ويسعى جاهدا للابتعاد عن كل رفقاء الفن السابقين الذين ظلوا يتابعونه حتى في المنزل عن طريق الهاتف. وأذكر ذات مرة اتصل به زميل من الفنانين السابقين وعندما أخبرته بهذا الاتصال لم يكن سعيداً، بل تذمر من معرفة أولئك الزملاء السابقين لأرقام هواتفه، وكان يقول: أسأل الله الثبات، ستكثر عليّ المحن والامتحانات. وأضافت: بالفعل حضر شخصان من شركة "الوادي الأخضر الفنية" بالكويت إلى منزلنا وعرضا على فهد شيكاً بمبلغ فاق المليون ريال من أجل أن يذهب إلى الكويت ويتم تأمين المنزل والسيارة مقابل العودة للغناء. كان وضعنا المادي لا يزال سيئاً جداً وكان فهد بحاجة ماسة لبعض المال لقضاء بعض المستلزمات، إلا أنه رد على مندوبي "الوادي الأخضر" بقوله: "ما عند الله خير وأبقى".
غادر الشخصان المنزل وحكى لي ما دار، ولكن ما لبثا أن عادا في اليوم التالي لتقديم العرض بصورة موسعة ومغريات كبيرة جداً إلا أنه قال لهم: "ما عند الله خير وأبقى". وكان يقول إنه لو أعطي أموال قارون لما عاد إلى ذلك لأنه وجد الراحة النفسية والسعادة التي عاش زمنا يفتقر لها، بل كان يدعو الله أن يثبته حتى الممات. كان يذهب بسيارته إلى المسجد كل جمعة في وقت مبكر مصطحبا ابنه عبد الله وجارا لنا كبيرا في السن تجاوز الثمانيين عاما وعند العودة بعد الصلاة من كل جمعة يأتي بذلك المسن ليتناول وجبة الغداء معنا. قال لي ذات يوم وهو سعيد: لقد أهداني الشيخ عثمان المرشود خيلاً إن شاء الله تفوز في السباقات القادمة، وبعد ذلك قرر بيع تلك الخيل من أجل أن يتصدق بثمنها على نية والديه المتوفين. وأضافت: حضر للمنزل شباب على دين وخلق وقالوا بالكلمة الواحدة لقد عدنا إلى الله يا شيخ فهد وكانت لتوبتك أثر علينا. وتستطرد: كان فهد حزينا حين تم استغلاله من بعض الشركات الفنية التي كانت تقوم بتزوير توقيعه وتوزيع أغانيه والاستفادة من ثمنها دون علمه وكان جل همه وحرصه كيف يقوم بإلغاء تلك الأغاني التي سبق تسجيلها، ولكن لم يجد حيلة في الأمر.
غادر الشخصان المنزل وحكى لي ما دار، ولكن ما لبثا أن عادا في اليوم التالي لتقديم العرض بصورة موسعة ومغريات كبيرة جداً إلا أنه قال لهم: ما عند الله خير وأبقى. وكان يقول إنه لو أعطي أموال قارون لما عاد إلى ذلك لأنه وجد الراحة النفسية والسعادة التي عاش زمنا يفتقر لها، بل كان يدعو الله أن يثبته حتى الممات. كان يذهب بسيارته إلى المسجد كل جمعة في وقت مبكر مصطحبا ابنه عبد الله وجارا لنا كبيرا في السن تجاوز الثمانيين عاما وعند العودة بعد الصلاة من كل جمعة يأتي بذلك المسن ليتناول وجبة الغداء معنا. قال لي ذات يوم وهو سعيد: لقد أهداني الشيخ عثمان المرشود خيلاً إن شاء الله تفوز في السباقات القادمة، وبعد ذلك قرر بيع تلك الخيل من أجل أن يتصدق بثمنها على نية والديه المتوفين. وأضافت: حضر للمنزل شباب على دين وخلق وقالوا بالكلمة الواحدة لقد عدنا إلى الله يا شيخ فهد وكانت لتوبتك أثر علينا. وتستطرد: كان فهد حزينا حين تم استغلاله من بعض الشركات الفنية التي كانت تقوم بتزوير توقيعه وتوزيع أغانيه والاستفادة من ثمنها دون علمه وكان جل همه وحرصه كيف يقوم بإلغاء تلك الأغاني التي سبق تسجيلها ، ولكن لم يجد حيلة في الأمر.
رب هب لي حكما من الأدعية التي يدعو بها المُسلمون في مشارق الأرض ومغاربها، ولا شكّ في أنّ الدّعاء من أقوى الوسائل التي بها يتقرّب العبد من ربّه، وبه يظفر المُسلم الحقّ بالثّواب الجزيل من ربّ العالمين، كما أنه يترقّى في درجات الإيمان، وفيما يلي سنتعرّف على على دعاء ربّ هب لي حُكمًا. الدعاء في القرآن الكريم وردت الكثير من الأدعية في القرآن الكريم التي من خلالها يدعو بها المُسلم إذا ما أصابه كرب أو نائبة، أو أراد أن يحظى بالثّواب، أو أن يغفر الله له، ومن ضمن تلك الأدعية: "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب" "ربنا إنك من تدخل النّار فقد أخزيته وما للظّالمين من أنصار". "ربنا إننا سمعنا مُناديًا يُنادي للإيمان أن ءامنوا بربكم فئامنّا ربّنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار". ربّنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا ولا تحمل علينا إصرًا كما حملته على الذين من قبلنا، ربنا ولا تُحمّلنا مالاطاقة لنا به، واعف عنا واغفر لنا وارحمنا، فانصرنا على القوم الكافرين. ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلًّا للذين ءامنو. ربّ اجعلني مقيم الصّلاة ومن ذرّيتي ربّنا وتقبّل دعاء.
هنالك دعا زكريا ربه قال رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء هنالك كلام مستأنف وقصة مستقلة سيقت في تضاعيف [ ص: 31] حكاية مريم لما بينهما من قوة الارتباط وشدة الاشتباك مع ما في إيرادها من تقرير ما سيقت له حكايتها من بيان اصطفاء آل عمران، فإن فضائل بعض الأقرباء أدلة على فضائل الآخرين، و "هنا" ظرف مكان و "اللام" للدلالة على البعد و "الكاف" للخطاب، أي: في ذلك المكان حيث هو قاعد عند مريم في المحراب أو في ذلك الوقت إذ يستعار "هنا" و "ثمة" و "حيث" للزمان. دعا زكريا ربه لما رأى كرامة مريم على الله ومنزلتها منه تعالى رغب في أن يكون له من إيشاع ولد مثل ولد حنة في النجابة والكرامة على الله تعالى و إن كانت عاقرا عجوزا فقد كانت حنة كذلك. وقيل: لما رأى الفواكه في غير إبانها تنبه لجواز ولادة العجوز العاقر من الشيخ الفاني، فأقبل على الدعاء من غير تأخير، كما ينبئ عنه تقديم الظرف على الفعل لا على معنى أن ذلك كان هو الموجب للإقبال على الدعاء فقط بل كان جزءا أخيرا من العلة التامة التي من جملتها كبر سنه عليه الصلاة والسلام و ضعف قواه وخوف مواليه حسبما فصل في سورة مريم. قال تفسير للدعاء وبيان لكيفيته، لا محل له من الإعراب.
فقال: " ولدته أخرى " فأنث ، وهو ذكر ، لتأنيث لفظ " الخليفة " كما قال الآخر: فما تزدري من حية جبلية سكات ، إذا ما عض ليس بأدردا فأنث " الجبلية " لتأنيث لفظ " الحية " ثم رجع إلى المعنى فقال: " إذا ما عض " لأنه كان أراد حية ذكرا ، و إنما يجوز هذا فيما لم يقع عليه " فلان " من الأسماء ، ك " الدابة ، والذرية ، والخليفة ". فأما إذا سمي ر جل بشيء من ذلك ، فكان في معنى " فلان " لم يجز تأنيث فعله ولا نعته. وأما قوله: " إنك سميع الدعاء " فإن معناه: إنك سامع الدعاء ، غير أن " سميع " أمدح ، وهو بمعنى: ذو سمع له. وقد زعم بعض نحويي البصرة أن معناه: إنك تسمع ما تدعى به. قال أبو جعفر: فتأويل الآية ، فعند ذلك دعا زكريا ربه فقال: رب هب لي من عندك ولدا مباركا ، إنك ذو سمع دعاء من دعاك.
فإن الولد الصالح من أعظم النعم، و أقرِّ الأعين، وأحبِّ المُنى، وهل يكون الفلاح في الآخرة إلا بالصلاح، وسؤال اللَّه تعالى الصلاح للذرية يدخل فيه سؤال اللَّه صلاح البدن، والخلق، والدِّين أن يكون سليماً مستقيماً في خِلْقته، وخُلُقه في ظاهره وباطنه، وهذه من أعظم النعم التي يتمناها كل عبدٍ صالح. و قوله: ﴿ رَبِّ هَبْ لِي ﴾ فيه بيان أن رزق الولد الصالح مِنَّةٌ ربانيةٌ، ومِنحةٌ إلهيةٌ، والهبة هي: عطاء بلا عوض، ولا ثمن، فالهبة منه عز وجل كمال محض؛ لأن الإعطاء منه تفضلاً، وابتداءً من غير استحقاق، ولا مكافأة( [7]). قوله: ﴿ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ قَيّد في سؤاله الصلاح، وهذا أمر مهمٌّ؛ لأن من الذرية ما يكون سبباً للهمِّ والنّكَدِ، وسوء الخُلُقِ. قال ابن جرير الطبري رحمه اللَّه: ((يقول: يا ربِّ هبْ لي منك ولداً يكون من الصالحين الذين يطيعونك، ولا يعصونك، ويصلحون في الأرض، ولا يفسدون))( [8]).
رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ تفسير بن كثير وهذا سؤال من إبراهيم عليه السلام أن يؤتيه ربه حكماً، قال ابن عباس: وهو العلم، وقال عكرمة: هو اللب، وقال مجاهد: هو القرآن، وقال السدي: هو النبوة، وقوله: { وألحقني بالصالحين} أي اجعلني مع الصالحين في الدنيا والآخرة كما قال النبي صلى اللّه عليه وسلم عند الاحتضار: (اللهم في الرفيق الأعلى)، قالها ثلاثاً. وفي الحديث: (اللهم أحينا مسلمين، وأمتنا مسلمين، وألحقنا بالصالحين، غير خزايا ولا مبدلين)، وقوله: { واجعل لي لسان صدق في الآخرين} أي واجعل لي ذكراً جميلاً بعدي أذكر به ويقتدى بي في الخير، كما قال تعالى: { وتركنا عليه في الآخرين * سلام على إبراهيم * كذلك نجزي المحسنين}.