ملخص مادة مهارات البحث ومصادر المعلومات س/ مفهوم المعلومات ؟ ج / في اللغة: مشتق من مادة علم. ج / اصطلاحا: الحقائق والبيانات التي تغير من حالة المعرفية للشخص. س / انواع المعلومات ؟ ج / اوعية مطبوعة مثل: نصية – رقمية – بيانية – مصورة. ج / غير مطبوعة مثل: مرئية – مسموعة. س / اوعية المعلومات المطبوعة ؟ ج / تكون المعلومات فيها مطبوعة على ورق وهي الاكثر استخداما لحفظ المعلومات. الاكترونية ؟ ج / هي التي تستخدم لحفظ المعلومات ومن ثم استراجاعها وتستخدم بشكل كبير في المكتابات ومراكز المعلومات ومن امثلتها: قلم الذاكرة - الاقراص الصلبة – الاقراص المدمجة - وقارئ الكتاب. س / انواع المصغرات الفلمية ؟ ج / المايكروفيلم – المايكروفيش. س / العوامل المؤثرة في قيمة المعلومات ؟ ج / حداثة المعلومة – مصدرها - كمالها. س / تعدد مصادر المعلومات حول موضوع معين ؟ ج / يزيد من قيمتها. بحث جاهز لمادة مهارات البحث ومصادر المعلومات. وكذالك كلما كانت جديدة كانت قيمة. س / تكامل المعلومات ج / نقص المعلومة يؤثر سلبا في قيمتها. س / أهمية المعلومات ج / تطور ورقي المجتمع – اعداد البحث العلمي. س / أوعية المعلومات ج / هي المصدر التي تدون عليها المعلومات بغرض حفظها ومن ثم استرجاع المعلومات عند الحاجة.
س / مراكز المعلومات ج / يعرف بأنه المكان الذي يتم فيه توفير المعلومات بمصادرها المختلفة. س / مفهوم المكتبة المحوسبة ؟ ج / هي عبارة عن كمية ضخمة من المعلومات مسجلة الكترونيا. س / مفهوم التصنيف ؟ ج / لقد صنف الانسان منذ القدم ولا يزال يصنف الأشياء الملموسة التي تتكون منها بيئته وهوا وضع الاشياء المشتابهة بجانب بعضها ليسهل على المستفيد. س / التصنيف لغة واصطلاحا ؟ ج / لغة: التمييز والتقسيم ج / اصطلاحا: ترتيب مصادر المعلومات في مكان محدد. س / كتب المراجع ؟ ج / تفصل عن بقية المصادر لكثرة استخدامها. س / الدوريات ؟ المصادر لطبيعة محتواها المتجدد بشكل دوري. س / المخطوطات والكتب النادرة ؟ ج / ترتب وحدها لقيمتها المادية والعلمية. س / الكتب الاجنبية ؟ الكتب لأختلاف اللغة. بحث لمادة مهارات البحث ومصادر المعلومات - الطير الأبابيل. س / الوسائل السمعبصرية ؟ ج / تحفظ لوحدها لاختلاف شكلها. س / فوائد التصنيف ؟ ج / 1- ينظم محتويات المكتبة 2- يوفر الجهد 3- يساعد على الحصول على المعلومة المطلوبة بسولة. س / انظمة التصنيف ومن اشهرها ؟ ج / 1- تصنيف مكتبة الكونجرس 2- التصنيف العشري العالمي 3- التصنيف الديوي العشري. س / تصنيف ديوي العشري ؟ اشهر التصنيفات واكثرها استخداما في معظم المكتبات العربية الاسلامية 1- مرن قابل للتوسع 2- سهل الفهم والاستعمال.
س / البحث بالموضوع ؟ ج / يتم بهذا البحث بهذا الاسلوب عن مصادر المعلومات في موضوع معين. س / مميزات البحث الاكتروني ؟ ج / البحث الاكتروني سهل ولا يبذل المستخدم جهدا كبيرا في البحث. عمل الطالب: الصف:
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا امرأةٌ عربية مقيمةٌ في فرنسا مع ابنتي الصغيرة، بعد أن طلَّقني زوجي وأنا حاملٌ بها، وقد تعرَّضتُ لظُلمٍ كبيرٍ منه ومن عائلته، وكنتُ أصبر وأتحمَّل، ثم علمتُ أنه يخرج مع غيري، فقلتُ له: لقد تحمَّلتُ ظلمَك، لكنَّ الخيانة لا أستطيع تحمُّلها، أنا لن أقول لك: طلِّقني؛ لأنه أبغض الحلال إلى الله، لكني لا أستطيعُ أن أُعطِيَك ثقتي ولا اهتمامي مثلما كنتُ مِن قبْلُ. حكم خلع الحجاب - Layalina. المهم أجْبَرَني على السفَر إلى بلدي، وعند وصولي فُوجِئتُ بوفاةِ أمي وخالي، وإصابة والدي في حادثٍ مروري، وفي نفس الوقت طلَّقني زوجي ولم يَرحَمْني! ولكن حزني على فقدان أمي وخالي غلب حزني على طلاقي. بعدها عدتُ إلى فرنسا، والآن - الحمد لله - أَعمَل، وابنتي قد ملأتْ حياتي فرحًا، ولي منزلٌ - والحمد لله، ولم يضعفْ إيماني بربي في يومٍ مِن الأيام، بل كنتُ في كلِّ مُصيبةٍ أزدادُ إيمانًا. لم أستطعْ إكمالَ حياتي مع أي شخصٍ آخر؛ خوفًا مِن أن تتكرَّر لي نفس الحالة! في أول الأمر كنتُ أقولُ: لا بد مِن أن أنتقمَ منهم، ولكن الله يحب أن أكون متسامحة، وقد حَضَرتُ محاضرةً عن التسامُح، وأنَّ مَن يحبُّ الجنة فعليه أن يُسامِح، وحتَّى أَكسِر نفسي التي أمرتْني بالسوء، اشتريتُ هديةً، وذهبتُ إلى أهل مطلِّقي، فتعجَّبوا كثيرًا، وفوجِئوا بزيارتي، لكني قلتُ لهم: لو أنَّ فينا أحدًا أخطأ في حقِّ الآخر، فنسأل الله أن يُسامحه، وأنا عندكم اليوم في منزلِكم حبًّا في الله - سبحانه - وفي رضاه.
وروي عنه - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن الروحَ الأمين نَفَث في رُوعِي أنه ليس مِن نفسٍ تموتُ حتى تستوفِي رزقَها؛ فاتقوا الله، وأَجمِلُوا في الطلَب, ولا يحملْكم استبطاءُ الرزق على أن تطلبوه بمعاصي الله، فإنه لا ينالُ ما عنده إلا بطاعته))؛ أي: فأَحسِنوا في طلب الرزق، وابتغوه مِن سُبُلِه الحلال التي شرَعها الربُّ - جل وعلا، والحديثُ رواه البيهقي في " شعب الإيمان" ، وابن أبي شيبة في "المصنف"، وغيرهما. ومعنى الحديث: أن جبريل - عليه السلام - أَلقَى في نفسِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أن جميعَ الناسِ لن يَمُوتُوا قبل حلولِ آجالهم، ولن يموتوا كذلك حتى ينالوا ويحصلوا كلَّ ما كتبَه الله لهم من أرزاقهم في الدنيا؛ ولذلك قال - صلى الله عليه وسلم -: ((فأجملوا في الطلَب))؛ أي: فأحسنوا في طلَب الرزق، واتبعوا أجمل الطرُق، والأسباب في ذلك. فيجب عليكِ العودةُ لبلادكِ؛ لأنَّ مَن أجاز الإقامة في بلاد الكفر اشترط على ذلك التمكُّن مِن إقامة الشعائر، والتمسك بالدين، فالمسلم لا ينبغي أن يُقِيم في مكانٍ لا يستطيع أن يُقِيم فيه شعائرَ الدين، وإلا فإن مِن واجبه أن يهاجرَ إلى الله؛ حتى لا يُقال له: ﴿ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ﴾ [النساء: 97].
وأكثر المفسرين على أن معنى الآية الأمر بتغطية الوجه. يمكن مراجعة ذلك في " تفسير القرآن العظيم " للحافظ ابن كثير (6/481-482) ثانياً: قوله تعالى: (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) النور/31. وقد روى البخاري في صحيحه (رقم/4759) عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَتْ تَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) أَخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بِهَا. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: " (فاختمرن) أي: غطين وجوههن، وصفة ذلك أن تضع الخمار على رأسها وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر، وهو التقنع " انتهى. " فتح الباري " (13/270) ثالثا: عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لَا تَنْتَقِبْ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلَا تَلْبَسْ الْقُفَّازَيْنِ) رواه البخاري (رقم/1838) وهذا يعني أن الأصل في حال المرأة غير المحرمة أنها منتقبة. حكم خلع الحجاب بعد لبسه. ونصوص أئمة الشافعية في كتبهم تدل على وجوب تغطية وجه المرأة أمام الأجانب. يقول الشيخ الشرواني في حاشيته على تحفة المحتاج ( 2/112): " قال الزيادي في شرح المحرر: لها - أي للمرأة - عورات: عورة في الصلاة، وهو ما تقدم - أي كل بدنها ما سوى الوجه والكفين - ، وعورة بالنسبة لنظر الأجانب إليها: جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد... " انتهى.
[١٨] [١٩] المراجع