تنتهي حياة الإنسان بالموت وأول ما يجب فعله بعد الوفاه هو تغسل الميت وتكفينه والصلاة عليه ودفنه، وهذا الأمر فرض على المسلمين حيث أمر الرسول عليه السلام بالصلاة على الميت، وهو فرض كفاية إذا قام به بعض المسلمين سقط الإثم عن الباقين. الأولى بالتغسيل: – إذا كان المتوفي قد أوصى شخص بعينه أن يقوم بتغسيله فهو الذي يجب أن يقوم بالتغسيل، ولو كان المتوفي رجل فوالده أولى بتغسيله ثم ابنه ثم المقربون منه، وإذا كانت المتوفية امرأة فوالدتها أولى بتغسلها ثم ابنتها ثم الأقرب إليها. طريقة غسل الميت - الموسوعة السعودية. – يجوز للرجل أن يغسل زوجته المتوفية، كما يجوز للمرأة أن تغسل زوجها، حيث قد أوصى أبو بكر الصديق بأن يغسل على يد زوجته، ولكن في غير ذلك يجب أن تغسل المرأة امرأة، ويغسل الرجل رجل، ولكن يجوز تغسيل من هم أقل من سن سبع سنوات سواء كان ذكر أو أنثى. طريقة تغسيل الميت: – بعد الوفاة مباشرة يجب غلق عين المتوفي وغلق فمه، وتلين عظامه، ثم تجريده من ملابسه أو قص الملابس بمقص حتى يسهل نزع الملابس، وستر العورة التي تكون في الرجل من السرة حتى الركبة، وعورة المرأة على المرأة من السرة إلى الركبة ولا يجب رؤية العورة أثناء التغسيل، ويجب ابعاد المتوفي عن أعين الناس.
يُنشّف الميت، حيث إنه لا يكفّن وجسده مبللاً. إذا كان الميت امرأةً ، فيُزاد عمل ثلاث ضفائر لها، وإسدالهنّ خلف الرأس.
توضع المرأة الميتة على سرير أو على مكان مرتفع، ثم يُرفع رأسها ويقرب حيث موضع جلوسها ويُضغَط برفق على بطنها حتى يُعصر، ومن ثم يُكثر من صب الماء عندئذ. تلف مٌغسلتها خرقة من القماش على يدها ومن ثم تُنجى، أي يُغسلُ مخرجيها، ولا يحل اللمس من دون حائل، ويُستحب ألا يُلمس جسدها إلا بوجود حائل ما بين يد المُغسلة وجسم المرأة الميتة. تُوضأ المرأة ندبًا أي بالترتيب، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- للنساء اللاتي غسلنَ ابنته: (ابْدَأْنَ بمَيَامِنِهَا ومَوَاضِعِ الوُضُوءِ منها) [٥]. كيفية تغسيل الميت وتكفينه - سطور. الحرص على عدم إدخال الماء في فمها ولا في أنفها، وتُدخل المُغسلة إصبعين مبلولتين بالماء مع الحرص على تغطيتهما بخرقة فتُمسح أسنانها، وفي أنفها لتُنظف مخرجيه. تنوي مُغسلتها غسلها ومن ثم يُبدأ بالتسمية، ويغسل شعرها ورأسها برغوة السدر، عن طريق طحن أو دق السدر ووضعه في إناء فيه ماء، ثم يحرك بين الكفين حتى يُحدث رغوة، والهدف حتى لا يعلق شيء من السدر بشعرها ويصعب بعد ذلك إخراجه. يُغسل شقها الأيمن ثم الأيسر ثم يغسل كامل الجسم ثلاث أو خمس أو سبع مرات، بحسب ما يقتضيه الحال مع الحرص على الإيتار، أي أن يكون عدد الغسلات مفردًا لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (اغسلنها ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك) [٦] ، وفي كل غسلة تمرر المُغسلة يدها على بطنها.
٨ السؤال: شخص توفي اثر حادث وقد تهشمت منه بعض الاعضاء وحال تغسيله يتصبب منه بعض الدم والجرح في موضع التيمم فماذا يصنع به؟ الجواب: اذا امكن الانتظار الى حين انقطاع الدم تعين والاّ يلزم سدّ منافذ الدم بالقطن ونحوه وتغسيله علي هذا النحو. ٩ السؤال: اذا كانت على مواضع بدن الميت جبيرة فهل يكفي أن يغسل من فوق الجبيرة ؟ واذا كان لا يكفي فهل يجب نبشه للتيمم؟ الجواب: لم تثبت مشروعية المسح علي الجبيرة في غسل الميت فيجب النبش للتيمم ما لم يكن موجباً لهتك الميت. ١٠ السؤال: ما هو الترتيب في غسل الميت؟ الجواب: يجب تغسيل الميت على الترتيب الآتي: (١) بالماء المخلوط بالسدر. (٢) بالماء المخلوط بالكافور. طريقة تغسيل الميت فرض كفاية. (٣) بالماء القراح ( الخالص). ولابُدّ من ان يكون الغسل ترتيبياً ، بأن يغسل الرأس والرقبة ثم الطرف الايمن ثم الطرف الايسر ، ولا يكفي الارتماسي مع التمكن من الترتيبي على الأحوط ، واذا كان الميت محرماً لا يجعل الكافور في ماء غسله الا الحاج اذا مات بعد الفراغ من المناسك التي يحل له الطيب بعدها. ١١ السؤال: ماهي شروط المغسّل للميت؟ الجواب: يشترط في المغسِّل أن يكون مؤمناً على الأحوط وجوباً، فإن لم يوجد مسلم اثنا عشري مماثل للميت ، ولم يوجد أحد محارم الميت، جازأن يغسِّل الميت مسلم مماثل من غير الاثنا عشرية، وإن لم يوجد هذا أيضاً ، جاز أن يغسله الكتابي كاليهودي المماثل له في الجنس أو المسيحي المماثل له في الجنس، بشرط أن يغتسل هو أولاً، ثم يغسل الميت ثانياً، وإن لم يوجد المماثل للميت حتى الكتابي سقط الغسل ، ودفن الميت بلا تغسيل.
يرى العلماء جواز أن يُغسّل المرأة أو الرجل الأطفال دون سنّ السابعة. يكون تغسيل الحائض والجنب إذا ماتا كغيرهما، فلا يوجد دليل على وجوب غسلهما من الحيض والجنابة أوّلاً؛ فقد خرجتا من أحكام التكليف، وتغسيل الميت تعبّد واجب على الأحياء. إذا مات المسلم مُحرماً فإنّه يغسّل ولا يُطيّب؛ لقول الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- فيمن مات مُحرماً: (اغسِلوهُ بماءٍ وسدْرٍ، وكفِّنُوهُ في ثوبينِ، ولا تُمِسُّوهُ طيباً، ولا تُخَمِّروا رأْسَهُ، ولا تُحَنِّطُوهُ، فإنَّ اللهَ يبْعثُهُ يومَ القيامةِ مُلَبِّياً). [٨] أولى الناس بتغسيل الميت من أوصاه الميت بذلك، فقد أوصى أبو بكر -رضي الله عنه- أن تغسّله زوجته أسماء، وأوصى أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن يغسّله ابن سيرين. [٩] حكم غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه فرضُ كفاية، إذا أدّاه بعض المسلمين سقط الإثم عن الباقين. [٩] المراجع ↑ سورة الملك، آية: 2. ↑ سورة الزمر، آية: 30. ^ أ ب "غسل الميت" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-5-8. بتصرّف. طريقة تغسيل الميت وتكفينه. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أم عطية نسيبة الأنصارية، الصفحة أو الرقم: 167، صحيح. ↑ "صفة تكفين الميت باختصار" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-5-8.
إذًا فإنّ كيفية تغسيل الميت وتكفينه هي أن يغسل الميت بالماء ويبدأ المغسِّل بالجانب الأيمن من الميت وينتقل إلى الأيسر، ويريق الماء على الميت على حسب الحاجة وكما تقتضي الضرورة، حتَى يتأكد من سلامة غُسله. [٢] أمَّا تكفين الميت، فبعد الانتهاء من غسيل الميت يوضع الميت إن كان رجلًا في ثلاثة لفائف أو أكفان وتمدُّ كلُّ واحدة فوق الأخرى، ثم يربط عليه ثلاث عقد من رأسه ورجليه ووسطه، وهذه العقد تُحلُّ عند وضع الميت في القبر، وجدير بالذكر أنَّه من الشرع أن يغتسل من قام بتغسيل الميت، فعن عائشة -رضي الله عنها- قال: "يُغتسَلُ من أربعٍ: من الجنابةِ، ويومِ الجمعةِ، ومن غُسلِ الميِّتِ، والحِجامةِ" [٣].
يُستحبّ تجمير، وتبخير هذه اللفائف، وقد يكون تجميرها قبل لفّها، وقد ورد في ذلك عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (إذا أَجمرتُم الميتَ فأوترُوا، وفي روايةِ: فأجمروهُ ثلاثاً). [٧] وضع اللفائف الثلاث بعضها فوق بعض، ووضح الحنوط؛ وهو عطر يُصنع خصّيصاً للميت، حيث يُوضع بين اللفائف الثلاث، ثمّ يُوضع فوقها الميت مستلقياً. يُؤخذ شيء من الحنوط، ويُوضع بين إليتي الميت؛ لإبعاد الرائحة الكريهة. طريقة تغسيل الميت رجل فإن الإمام. يُوضع باقي الحنوط على مواضع سجود الميت، ومنافد وجهه، ومنافد الوجه هي: العينين، والشفتين، والأنف، وزاد بعض العلماء بقوله الأذنين كذلك، ومواضع السجود هي: الجبهة، والأنف، والكفّان، والركبتان، وأطراف القدمين. يرُّد طرف اللفافة العليا على شقّ الميت الأيمن، ويردّ طرفها الآخر من فوقه على الشقّ الآخر، وكذلك يُفعل بالثانية والثالثة. تُعقد هذه اللفائف على الميت؛ حتى لا تتفتّح خلال نقله والصلاة عليه، ولم يُذكر عددها تحديداً، فقد تكون عقدتين؛ إحداهما عند رأسه، والأخرى عند قدميه، وقد يحتاج في الوسط اثنتين أو ثلاث فلا بأس في ذلك. أحكام في تغسيل الميت وتكفينه هناك بعض الأحكام المتعلّقة بتغسيل الميت، وتكفينه، والمغسّل وغير ذلك، وفي ما يأتي بيان بعضها: [٣] إذا كانت المتوفية مطلّقة طلاقاً رجعيّاً، ولا تزال في عدّتها، فلا بأس أن يغسّلها، ويكفّنها، زوجها.
إنّ العاشر من رمضان هو ختام الثّلث الأوّل من الشّهر المُبارك، فيا طوبى لمن سارع في الخير، وسارع في الحسنات، فاغتنم الرّحمة الكبيرة التي خصّها الله تعالى في تلك العشر الطيّبة، اللهم لا تجعلنا ممّن فاته خيرها. إنّها مناسبة عزيزة على قلب كلّ مُسلم، فشهر رمضان هو ذاكرتنا وهويّتنا التي نفتخر بها، ونحملها في آخر أعماق القلب، فاللهم لا تُخرجنا من هذا الشّهر المُبارك إلّا وقد كرّمت علينا برحماتك، وسجّلتنا مع المعتوقين من النّار يا كريم يا رب. في العاشر من رمضان، يستشعر المُسلم عجلة جريان الزّمن، فيقف معها على السّمع، يُفكّر في عظمة الله، وفي حقّ قوله بأنها دنيا ودار زوال، فيشدُّ الهمّة للآي من رمضان، والعمل لدار البقاء والخلود، وجنات النّعيم، اللهم بارك لنا فيه. معنى اسم ايهاب Ehab وأسرار شخصيته - مقال. إنّ عشرة الخير الأولى من رمضان قد أعلنت الرَّحيل مع عاشر أيّامك يا رمضان، فلا تعَجل علينا في رحيلك، بعد أن تاقت قلوبنا شوقًا إليك، اللهم لا تُخرجنا منه إلّا وقد كتبت أيسماءنا وأسماء أهلينا من الفائزين النّاجين من عذاب النّار. شاهد أيضًا: أجمل أدعية يومية في شهر رمضان عن النبي مكتوبة ومستجابة أدعية عن اليوم العاشر من رمضان يتحدّث المُسلم الصّائم عن عشرة الرحمة الأولى بلسان الحُزن، فهي نذير انتهاء الثلث الأوّل من هذا الشّهر المُبارك، ويتم تناولها بأجمل الأدعية التي نتقرّب بها من الله عزّ وجل، وجاءت وفق الآتي: اللهم مع عاشر أيّام شهر رمضان الذي أكرمتنا به، نسألك أن تجعل للرحمة طريقًا إلينا، تنزّل بها على قلوبنا وأنقذنا من الغيّ والذّنوب، باعد بيننا وبين خطايانا كما باعدت بين المشرق والمغرب، واكتبنا عندك في عبادك الصّالحين يا رب.
الترجمة: في العاشر من رمضان، أحمد الله على نعمة الإسلام، وأسأله المزيد من الرحمة، وأن يرزقني الثبات على طريق الإيمان. العبارة: On the tenth of Ramadan, I thank God for the blessing of Islam, and I thank Him for the blessing of Ramadan, and I ask Him to have mercy on us, and to remove our worries and sorrows. الترجمة: في العاشر من رمضان أحمد الله على نعمة الإسلام، وأشكره على نعمة رمضان، وأسأله أن يرحمنا، وأن يزيل همومنا وأحزاننا. العبارة: Oh God, on the tenth day of the blessed Ramadan, I ask you to grant me persistence in faith, and to make the Holy Qur'an our path that illuminates the way to you. الترجمة: اللهم مع عاشر يوم من رمضان المُبارك، أسألك أن ترزقني الثبات على الإيمان، وأن تجعل القرآن الكريم سبيلنا الذي ينير لنا الطريق إليك. العبارة: The tenth day of the blessed month of Ramadan is the end of the first third of this blessed month, and the beginning of the second third, so O God, do not leave us a sin during it that you will not forgive us, and honor us with blessings in the remainder of Ramadan.
تسهيل توفيق أوضاع الحسابات بين المصارف (المادة 3-1) Facilitation of reconciliation of the inter-bank accounts (art. 3. 5) وإن النهوض بالحقوق والفرص الاقتصادية والاجتماعية للسكان الأصليين ذو أهمية في تحقيق توفيق دائم. Advancing indigenous peoples' economic and social rights and opportunities was vital to achieving lasting reconciliation. وتم أيضا اقتراح اللجوء إلى لجنة توفيق بوصفها منهجا يمكن اتباعه. Recourse to a conciliation commission was also suggested as a possible method. ويجوز للجنة لهذا الغرض، عند اقتضاء، أن تنشئ لجنة توفيق مخصصة؛ For this purpose, the Committee may, when appropriate, set up an ad hoc conciliation commission; ومن تجربتي الخاصة، أقول إن المصالحة هي توفيق عادل بين التذكر والنسيان. From my own experience, I would suggest that reconciliation is a fair compromise between remembering and forgetting. ولأن عملية توفيق الحسابات في شباط/فبراير 2001 لم تكتمل، أوصيتُ بإيلاء هذه المهمة أولوية قصوى. Since the reconciliation of the February 2001 accounts had not been completed, I recommended giving highest priority to this task.