هل يشفى الطفل من الصرع؟ التاريخ: 02/02/2022 05:41:41 م يعد الصّرع مرضًا شائعًا بين فئة الأطفال، فهل يشفى الطفل من الصرع؟ الصرع (Epilepsy) أو ما يعرف بالتشنج عند الأطفال يعد حالة دماغية تؤدي لإصابة الطفل بنوبات صرع ناتجة عن عدم انتظام كهرباء المخ لديهم، وهو أحد أكثر اضطرابات الجهاز العصبي انتشارًا لدى مختلف الفئات العمرية والعرقية، فهل يشفى الطفل من الصرع؟ هذا ما سنراه في المقال الآتي والذي نقلناه من موقع "ويب طب" الشهير. أعراض الصرع عند الأطفال | سوبر ماما. هل يشفى الطفل من الصرع؟ في الواقع يتغلب ثلث الأطفال المصابين بالصرع على نوبات الصرع مع دخولهم سن المراهقة، بينما قد تستمر هذه النوبات بالنسبة لفئة من الأطفال مدى الحياة وهو ما يتطلب تعاونًا من الوالدين مع الأطباء لفهم حالة الطفل والسير قدمًا في خطة العلاج. خلال الإجابة على تساؤل هل يشفى الطفل من الصرع؟ فإنه من المهم جدًا التركيز على أن خطة العلاج تختلف من طفل لآخر بشكل كبير وتحتاج إلى متابعة حثيثة. ففي حال لم يتعرض الطفل خلال سنوات من تعاطيه الدواء لنوبة صرع فقد يمكنه التوقف عن تناوله، ولكن كما ذكرنا فإن الأمر يختلف من طفل لاخر، ولا يجب بأي حال من الأحوال أن يتوقف الطفل عن تناول الدواء إلا إذا أوصى الطبيب بذلك تحت إشرافه والمتابعة المستمرة.
هل للصرع علاج نهائي الصرع هو مرض مزمن ولا يمكن علاجه، ولكن الاكتشاف والعلاج المبكر لداء الصرع يعطى نتائج علاجية أفضل بنسبة كبيرة. تساعد الأدوية لحسن الحظ على التنظيم والحد من نوبات الصرع بشكل كبير وناجح. هل يشفى الطفل من الصرع بشروط يرتعب الآباء حين يعلمون أن أطفالهم مصابون بـ«الصرع»، ويعتقد البعض أن المرض سيظل ملازما للطفل هم مدى الحياة، ولكن الحقيقة أنه يمكن الشفاء منه تماما، عن طريق الأدوية، أو بعض الأنظمة الغذائية، أو التدخل الجراحي، وهو ما تكشف تفاصيله السطور التالية. الوقاية من الصرع تجنب مثيرات كهرباء المخ تحمي المريض بنسبة كبيرة جدًا من الدخول في نوبات الصرع، ومن أبرز هذه المثيرات بحسب "الدسوقي": – بعض الأدوية المنشطة للمخ. – التدخين بشكل عام سواء سلبي أو إيجابي. – تعاطي الأدوية المخدرة. علاج الصرع نهائيا يمكن علاج الصرع نهائيًا والتخلص من النوبات الكهربائية التي قد تصيبهم عن طريق أخذ الأدوية المضادة الصرع، وبعض هذه الأدوية إن لم تقضي على النوبات نهائيًا فإنها تعمل على تخفيف حدة و تكرار النوبات التي قد تصيب مريض الصرع. هل يشفى الطفل من الصرع أم يرافقه المرض طيلة حياته | 3a2ilati. القرنفل لعلاج الصرع القرنفل: والمعروف بالعويدي او المسمار او الزر وهو مفيد جداً لحالات الصرع حيث يؤخذ نصف ملعقة صغيرة من مسحوق القرنفل وتخلط مع ملعقة صغيرة من السكر وتسف بواقع مرة واحدة في اليوم.
المصدر: منتديات اول اذكاري - من الأُمِ وَ الطِفلُ!
الحمد لله. هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام رحمه. أولاً: صلاة المرأة في بيتها ، أو في الفندق: منفردة ، لنفسها ، أو مع رفقتها في السكن: خير وأفضل من صلاتها في المسجد الحرام أو المسجد النبوي ، وإن كانت صلاتها في المسجد جائزة ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: ( لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ) رواه أبو داود (480) ، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح سنن أبي داود ". وروى الإمام أحمد (25842) عن أم حُمَيد امرأة أبي حميد الساعدي رضي الله عنها قالت: " يا رسول الله: إني أحب الصلاة معك ، قال: ( قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكِ تُحِبِّينَ الصَّلَاةَ مَعِي ، وَصَلَاتُكِ فِي بَيْتِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلَاتِكِ فِي حُجْرَتِكِ ، وَصَلَاتُكِ فِي حُجْرَتِكِ خَيْرٌ مِنْ صَلَاتِكِ فِي دَارِكِ ، وَصَلَاتُكِ فِي دَارِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ ، وَصَلَاتُكِ فِي مَسْجِدِ قَوْمِكِ خَيْرٌ لَكِ مِنْ صَلَاتِكِ فِي مَسْجِدِي) وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح الترغيب والترهيب ". وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم: ( 95577) ، وجواب السؤال رقم: ( 8868). ثانياً: حكم الصلاة في الساحات والطرق المحيطة بالمسجد الحرام ، والصلاة في الفنادق المطلة على المسجد الحرام ، مبني على مسألة اقتداء المأموم بالإمام من خارج المسجد ، وهي مسألة خلافية ، فمن أهل العلم: من جوز ذلك بشرط أن يرى المقتدي الإمام أو من خلفه ، ومنهم من قال: بجواز الاقتداء بشرط أن تكون الصفوف متصلة ، فإذا لم تكن الصفوف متصلة ، لم يصح الاقتداء ، حتى ولو حصلت الرؤية والمشاهدة للإمام أو من خلفه.
الثاني: أنه مكة. الثالث: أنه الحرم كله إلى الحدود الفارقة بين الحل والحرم ، قاله عطاء وقد سبق مثله عن الماوردي وغيره ، وقال الروياني: فضل الحرم على سائر البقاع فرخص في الصلاة فيه في جميع الأوقات لفضيلة البقعة وحيازة الثواب المضاعف ، وقال الزركشي: وهذا فيه تصريح بهذا القول. الرابع: أنه الكعبة ، قال الزركشي وهو أبعدها. الخامس: أنه الكعبة والمسجد حولها ، وهو الذي قاله النووي في استقبال القبلة. السادس: أنه جميع الحرم وعرفة ، قاله ابن حزم. السابع: أنه الكعبة وما في الحجر من البيت ، وهو قول صاحب البيان من أصحاب الشافعية. وحكى المحب الطبري خلاف الفقهاء في مكان المضاعفة بالنسبة إلى الصلاة ، ورجح أن المضاعفة تختص بمسجد الجماعة " انتهى باختصار. كم فضل الصلاة في المسجد الحرام - أجيب. وقال ابن القيم في "زاد المعاد" (3/303) في الكلام على قصة الحديبية: " وروى الإمام أحمد في هذه القصة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يُصلِّي في الحرم، وهو مضطرب [أي: مقيم] في الحِل، وفى هذا كالدّلالة على أن مضاعفةَ الصلاة بمكة تتعلق بجميع الحرم لا يخصُّ بها المسجد الذي هو مكانُ الطواف ، وأن قوله: (صَلاَةٌ في المَسْجِدِ الحَرَام أَفْضَلُ مِنْ مِائة صَلاةٍ في مسجدي)، كقوله تعالى: ( فَلا يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ) التوبة/128 ، وقوله تعالى: ( سُبْحَانَ الذي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ)الإسراء/1، وكان الإسراء مِن بيت أُم هانئ " انتهى.
قال النووي [22]: لا اختلاف في ذلك، إلا ما روي عن الليث: أنه قال: يجب الوفاء به، وعن الحنابلة رواية [23]: يلزمه كفَّارة يمين ولا ينعقد نذره. وعن المالكية رواية [24]: إن تعلَّقت به عبادة تختص به كرباط لزم وإلا فلا، وذكر عن محمد بن مسلمة المالكي [25]: أنه يلزم في مسجد قباء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتيه كل سبت)) [26]. وقال في (( الاختيارات)): ((ومن نذر الاعتكاف في مسجد غير المساجد الثلاثة تعيَّن ما امتاز على غيره بمنزلة شرعية كقِدَمٍ وكثرة جَمْعٍ. اختاره أبو العباس في موضع، وحكى في موضع آخر وجهين في مذهبنا [27])) [28]. [1] الروض المربع ص190. [2] البخاري (1189)، ومسلم (1397)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [3] تحفة المحتاج 3/ 466- 467، ونهاية المحتاج 3/ 218- 219. [4] (1394). وأخرجه أيضًا البخاري (1190)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [5] شرح منتهى الإرادات 2/ 399، وكشاف القناع 5/ 371. [6] شرح منتهى الإرادات 2/ 399- 400، وكشاف القناع 5/ 371- 372. [7] ابن ماجه (1406). وأخرجه أيضًا أحمد 3/ 397، من طريق عبدالكريم، عن عطاء، عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما، به. هل الصلاة في مساجد مكة كالصلاة في المسجد الحرام تضاعف الاستعدادات. قال ابن الملقن في البدر المنير 9/ 517- 518: إسناده صحيح، وعبدالكريم هو ابن مالك الجزري أحد الثقات.
فإن قيل: كيف تجيب عن قول الله تعالى: ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى) وقد أسرى به من مكة من بيت أم هاني ؟ فالجواب: "أنه ثبت في صحيح البخاري أنه أسرى به صلى الله عليه وسلم من الحِجْر ، قال: ( بينا أنا نائم في الحِجْر أتاني آت... ) إلخ الحديث ، والحِجْر في المسجد الحرام ، وعلى هذا فيكون الحديث الذي فيه أنه أسري به صلى الله عليه وسلم من بيت أم هاني - إن صحت الرواية - يراد ابتداء الإسراء ، ونهايته من الحِجر ، كأنه نُبِّه وهو في بيت أم هاني ، ثم قام فنام في الحجر فأسرى به من الحجر " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (12/395). والله أعلم.
[ فتاوى فقهية منوعة ( الحلقة الثانية)] الرابط:
وأما إذا كان المقصود من صلاة النساء في الصفوف الأولى: أي أنهن يصلين مع نساء مثلهن ، وهن منفصلات عن الرجال ، فهذا قد سبق بيانه في جواب السؤال رقم: ( 118155). وأما حكم صلاة النساء بجوار الرجال بلا حائل: فقد اختلف فيه أهل العلم ؛ فالجمهور: يرون صحة الصلاة ، خلافاً للحنفية الذين لهم بعض التفاصيل في المسألة. وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال رقم: ( 79122). والله أعلم.
بتصرّف. ↑ القاضي عياض (1407)، الشفا بتعريف حقوق المصطفى (الطبعة الثانية)، عمان: الفيحاء، صفحة 213، جزء 2. بتصرّف. ↑ "أجر الصلاة فى المسجد الحرام والنبوى والأقصى" ، ، 17-3-2015، اطّلع عليه بتاريخ 8-6-2021. بتصرّف. ↑ سورة الحج، آية: 25. ↑ التقي الفاسي (2000)، شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام (الطبعة الاولى)، صفحة 110-111. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، مصر: دار الصفوة، صفحة 239-240، جزء 37. بتصرّف. ↑ صديق خان (2007)، الصديق الى البلد العتيق (الطبعة الاولى)، قطر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، صفحة 30. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن ابو هريرة، الصفحة أو الرقم: 1397، صحيح. هل ثواب الصلاة في مساجد مكة تعادل الصلاة في المسجد الحرام ؟.... | MENAFN.COM. ↑ الملا على القاري (1985)، شرح مسند ابي حنيفة (الطبعة الاولى)، بيروت: الكتب العلمية، صفحة 250. بتصرّف. ↑ علي صبح (2002)، التصوير النبوي للقيم الخلقية والتشريعية في الحديث الشريف (الطبعة الاولى)، صفحة 135. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 203-204، جزء 40. بتصرّف. ↑ عبد الكريم خضير، شرح كتاب الحج من صحيح مسلم ، صفحة 24، جزء 29. بتصرّف.