منذر رياحنة ومحمد عز يشاركان في حفل إفطار جماعي لأسرة مسلسل "ولهان" (صور) 09:07 م الجمعة 29 أبريل 2022 كتب- هاني صابر: أقامت الجهة المنتجة لمسلسل "ولهان"، حفل إفطار جماعي بحضور أبطال المسلسل وعدد من الفنانين والأصدقاء بالوسط الفني، وذلك بدار الأسلحة والذخيرة التابع للقوات المسلحة بمدينة نصر. وحضر الحفل كل من منذر رياحنة، ومحمد عز، وندى بسيوني، ومحمد رضا، وريم أحمد وزوجها الفنان طه خليفة، وبسنت النبراوي، إيمان رجائي، شيري عبد الحميد، شهد الفخراني، والمنتج محمد أبو العلا، والمخرج أسامة البدري، والمنتجة وفاء سيف، والمنتج عصام مصطفى، والمنتج الفني إبراهيم مبروك، والمؤلف والملحن سيد الشاعر، والسيناريست أحمد عاشور، ومهندس الديكور سامح بدر وزوجته، والمؤلفان باسل مصطفى ومحمود أبو العلا. يذكر أن مسلسل "ولهان" تدور أحداثه الدرامية في إطار تشويقي ورعب وإثارة وإنتهت جهته المنتجة مؤخرا من جميع أعمال المونتاج والمكساج بشكل نهائي. 6 سيارات إطفاء للسيطرة على حريق مخزن خردة وأخشاب ببولاق أبو العلا. مسلسل "ولهان" بطولة النجوم منذر رياحنة، محمد نجاتي، ريم أحمد، محمد رضا، حامد الشراب، إيمان رجائي، خالد محروس، بسنت النبراوي، مدير تصوير د. أحمد حسين، مهندس ديكور سامح بدر، وإخراج بلال العربي، وإشراف عام على الإنتاج عبد الرحمن أبو العلا ومحمود أبو العلا، وإنتاج شركة جولدن xyz جروب للإنتاج الفني والتوزيع.
وافق مجلس النواب خلال جلستة العامة المنعقدة الان برئاسة المستشار الدكمتور حنفي جبالي علي قرار رئيس جمهورية مصر العربية رقم 130 لسنة 2022 جاء ذلك بعد عرض قرار رئيس الجمهورية رقم 130 لسنة 2022 بمد العمل بأحكام قرار رئيس الجمهورية رقم 442 لسنة 2021 بشأن فرض بعض التدابير كلها أو بعضها في بعض مناطق شبه جزيرة سيناء لمدة ستة أشهر أخرى تبدأ من يوم الأحد الموافق الثالث من أبريل عام 2022، ووافق عليه المجلس بأغلبية أعضائه.
في المساء زرت جبل الفيل الذي كنت أراه في الصور وفي تسجيلات تلفزيونية فيبهرني ولكني عندما رأيته بعيني أدركت أن كل الصور والتسجيلات لم تعطه ما يستحقه فكم هو جميل ومبهر وضخم جبل كالفيل يبدو الإنسان بقربه بحجم نملة صغيرة وقفت مندهشة من خلق الرحمن وفعل الرياح والأمطار التي نحتته بأمره فبدا بهذا المنظر المهيب، وتحت الفيل جاد الإنسان بما لديه من أفكار وقدرات وكأنه يهيئ للفيل مكاناً يليق به فتناثرت حوله الأضواء لتزيد الجمال جمالاً وخدمونا بالمقاعد المميزة لنأنس بالفيل ويأنس بنا. وأخيراً ما الذي يمكن أن يقال عن المطل، ذلك المكان الساحر الذي نصل إليه عبر طريق جبلي صعب ولكنه لم يصعب على من لديه همة كهمة رجال البلاد قادة ومنفذون استسهلوا الصعب فارتفعوا بنا على ارتفاع 600 قدم لنصل إلى أرض مستوية في قمة الجبال المتراصة عرضها 90 كلم وهناك كان المكان في النهار وبعد المغيب آية من الجمال لتستمتع أنت به وتطل من هناك على مدينة العلا بكاملها بالإضافة لكل الخدمات التي تحتاجها هناك لتجلس وتتأمل وتتفكر في عظمة الخالق وإرادة خلقه وما أودعه فيه ليتعبد ربه في اكتشاف الجمال وإبرازه، هل بقي شيء لم أذكره بعد؟ نعم بقي كثير وكثير جداً.
Source link ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة نمبر 1 ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من نمبر 1 ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. الكلمات الدلائليه: مسلسل
فانحازوا عندئذ إلى النهروان وبعد أن همّ علي بالذهاب إلى الشام لقتال معاوية بن أبي سفيان صرفه الأشعث بن قيس إلى النهروان آمرا إياه بقتال الوهبية هناك. فصرف جنده إلى النهروان. بعد ذلك, هرب من بقي منهم إلى البصرة واتخذوها مقرا لهم, حتى ظهرت فئة منهم, يكفرون مرتكب الكبيرة ويستحلون دماء أهل التوحيد, سمّوا بالخوارج, فقال الربيع بن حبيب لأتباعه: دعوهم حتى يتجاوزوا القول إلى الفعل, فلما تجاوزا ذلك إلى الفعل, طاردوهم الإباضية, وتبرأوا منهم, وأظهروا عداوتهم الشديدة لهم, لكن الكثير من المؤرخين تحدثوا بضم الإباضية إلى الخوارج. انتشار المذهب الإباضي يرجع المذهب الإباضي في نشأته وتأسيسه إلى عصر التابعين؛ فمؤسسه الذي أرسى قواعد الفقه الإباضي وأصوله هو التابعي الشهير جابر بن زيد الأزدي البصري، فهو إمام ومحدّث وفقيه، من أخص تلاميذ ابن عباس، وممن روى الحديث عن أُمِّ المؤمنين عائشة (رض) وعدد كبير من الصحابة ممن شهد بدرًا. من هم الإباضية. كان إماما في التفسير والحديث، وكان ذا مذهب خاص به في الفقه. ولد سنة 21 للهجرة، وكان أكثر استقراره بالبصرة وبها توفي سنة 93 للهجرة. ولم ينسب إِليه المذهب وإنما نسب إلى عبدالله بن إباض وهو تابعي أيضا عاصر معاوية بن أبي سفيان وتوفي في أواخر أَيام عبد الملك بن مروان فهي نسبة عرضية كان سببها بعض المواقف الكلامية والسياسية التي اشتهر بها ابن إباض وتميز بها، فنسب المذهب الإباضي إِلَيهِ، ولم يستعمل "الإباضية" في تاريخهم المبكر هذه النسبة، بل كانوا يستعملون عبارة "جماعة المسلمين" أو "أهل الدعوة" أو "أهل الاستقامة" وأول ما ظهر استعمالهم لكلمة "الإباضية" كان في أواخر القرن الثالث.
وبالله التوفيق. وللمزيد أدخلي علي هذا الرابط والحمد لله علي نعمة الإسلام وكفا بها من نعمة 09-04-10, 02:21 AM 8 ذهبت مرة الى عمان فصليت في مسجد اباضي وانا لا اعلم فكانوا مسبلي اليدين وفي الصلاة يسلمون جهة اليمين فقط كالصلاة على الميت. واعتقد انهم ممن يجعلون ان مرتكب الكبيرة خالد مخلد في النار ان لم يتب وارجو التصحيح لي ان كانت المعلومة خاطئة مع اني شبه متاكد منها اما الافعال في الصلاة فقد جربتها معهم. من هم الاباضية؟ - منتديات درر العراق. وبالله التوفيق 09-04-10, 03:26 AM 9 حياك الله اختي الفاضلة الجواب بأختصار من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: فرقة الإباضية من الفرق الضالة لما فيهم من البغي والعدوان والخروج على عثمان بن عفان وعلي رضي الله عنهما ، ولا تجوز الصلاة خلفهم. وبالله التوفيق. جزاك الله خيرا ورزقك الفردوس الاعلى اذن هي تتعامل معي بتقيه بارك الله فيك اخي الكريم 09-04-10, 03:28 AM 10 انت تعتبر شاهد لانك شاهدت هالشي بنفسسك جزاك الله خيرا واتوقع كلامك صحيح لان اخي الفاضل جزاه الله خير جلاد الرافضه يقول ان مرتكب الكبيره لديهم كافر مخلد بالنار *** ارجوا من الجميع الدعاء لي بالسعاده في الداريين ويرشدني ربي للطريق الصحيح في كل امر من امور حياتي ارجوكم لاتنسوني من صالح دعائكم فانا احتاجه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين *** موقع رائع لتصحف القران الكريم مع افضل قارئين وتفسير الايات ايضا
ومن الجدير ذكره أن الإباضية كانوا ينتشرون في عدد من الدول العربية إلا أنهم باتوا الان محصورون أو يتواجدون بكثرة وبشكل معلن عنه في دولة عمان والتي تعد بالوقت الحالي المقر الرئيسي لهم. بذلك نكون قد وصلنا لختام مقال اليوم الاباضية يكفرون الإمام علي ونرحب بمشاركتك لنا بأي معلومات أخرى بخصوص موضوع المقال مع التعليقات.
ومأخذ ثالث وهو أن هذا المسند يعج بالمخالفات والمزالق العقدية المتنوعة ومنها مايلي: أ- تعطيل الصفات الألهية ونسبة هذا التعطيل إلى صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم ومن ذلك ما جاء في مسندهم من الزعم بأن الله في كل مكان ونسبة ذلك لعمر ونفي رؤية الله في اليوم الآخر ونسبة لأبن عباس, ونفي اليد وتأويلها بالقدرة ونفي الاستواء على العرش, ونفي العين ولنفس, وغيرها من الصفات (انظر المسند المذكور 3/23). ب- تعطيل السنة النبوية احتجاجاً بحديث جاء في المسند الربيع (( إنكم ستختلفون من بعدي فما جاءكم عنى فاعرضوه على كتاب الله فما وافقه فعني وما خالفه فليس عني)) وهو حديث كذب موضوع. ج – نفي المسح على الخفين وإنكاره (انظر المسند المذكور 1/27). ويتضمن المسند شيئا من التأويلات المتعسفة, ولعلهم يستدلون بحديث رووه في مسندهم مرفوعاً (( ما من كلمة إلا ولها وجهان فاحملوا الكلام على أحسن الوجوه (انظر المسند المذكور3/40) فمن تلك التأويلات المتكلفة قول أبي عبيدة – أحد شيوخ الربيع – عن معنى حديث (( من يحمل السلاح فليس منا)): يريد حمله إلى أرض العدو (انظر المسند المذكور2/20). وقد انعكست هذه المهازل على الاباضية فتجدهم يحتجون بأخبار موضوعه, ويجهلون الأحاديث الصحيحة, ويمتطون التأويل المتعسف, فيحرفون الكلم عن مواضع, واذكر على ذلك مثالاً لأحد شيوخهم المعاصرين في عمان وهو سالم بن حمود السمائلي فتجده يحتج بحديث (( خذو شطر دينكم عن هذه الحميراء)) (انظر كتابه إزالة الوعثاء ص 63) وهو كذب مختلق كما بيّن ذلك ابن القيم رحمة الله في المنار المنيف ".