س2: رجل يجلس في المسجد بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس يقرأ القرآن ومن ثم يصلي ركعتين ولكن أناسًا أنكروا عليه ذلك وقالوا إنه لا يجوز؛ لأنه فعل عباد الشمس أفتونا في ذلك مأجورين؟ ج2: من جلس في مصلاه بعد أداء صلاة الفجر واشتغل بقراءة القرآن والأذكار المشروعة حتى يخرج وقت النهي بارتفاع الشمس قيد رمح ثم قام فصلى ركعتين أو ما تيسر فهو على خير عظيم، وفعله هو الموافق للسنة ويؤجر على ذلك إن شاء الله تعالى، ويدل لذلك ما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله: من صلى صلاة الصبح في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة.
مرحبًا بكم في موقع جاوبني ، لدينا هنا مجموعة متنوعة من الإجابات على جميع أسئلتك ، والتي تهدف إلى توفير محتوى مفيد للقارئ العربي. في هذا المقال سنتحدث عن من جلس في المصلى ونأمل أن نجيب عليهم بالطريقة الصحيحة التي تحتاجها. سؤال بارك الله في موقعك الرائع والمفيد. أريد أن أشرح معنى الحديث: من يؤدى الفجر في الجماعة ، ثم يجلس بذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم يصلي ركعتين ، ثم يأخذ أجر الحج والعمرة بشكل كامل وكامل. … هل هذا أيضا للنساء؟ وهل يحرم الحديث عن هذا مع الناس باستمرار ، وأخيراً إيقاف شؤون الدنيا من أجل الحصول على أجر الحج والعمرة؟ وهل يقصد صلاة الروح أم صلاة الفجر؟ الله خير لنا جميعا. يرد الحمد لله صلى الله عليه وسلم وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه. هديه صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال صلى الله عليه وسلم: "مَن صَحَّى فِجْرًا فِي الْجَمَاعِ". وهذا يخص الرجال بالدرجة الأولى ؛ لأنهم هم من يطلبون حقهم في الجماعة ، ويمكن للمرأة أيضًا أن تدخله لعموم كلمة – من – وهي كلمة شائعة ، فإذا صلت المرأة الفجر. نرجو في المصلين أن تنالوا هذا الأجر رحمه الله تعالى: هل الحديث من يصلي معا في الفجر ثم يجلس ويذكر الله حتى نهاية الحديث؟ فهل هذا ينطبق على النساء ، خاصة عندما يصلين وحدهن في البيت وليس في جماعة؟ إقرأ أيضا: لماذا سمي خط الاستواء بهذا الاسم أجاب الشيخ – رحمه الله -: هذا الحديث في من يؤدّي الفجر في الجماعة ، ثم يجلس في مصلىته مذكّراً تعالى حتى غروب الشمس ، ثم يقوم ويؤدّي ركعتين ، أي.
• وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لأن أقعد أذكرُ الله، وأكبِّره، وأحمده، وأسبِّحه، وأهلِّله، حتى تطلع الشمس - أحبُّ إليَّ مِن أن أعتق رقبتين أو أكثر من ولد إسماعيل، ومن بعد العصر حتى تغرب الشمس أحب إليَّ من أن أعتق أربع رقاب من ولد إسماعيل))؛ رواه أحمد (22194)، وحسنه الأرناؤوط. • وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم (كان إذا صلَّى الفجر جلس في مُصلَّاه حتى تطلع الشمس)؛ رواه مسلم (670). من جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس يصلي وجبت- فتاوى. • وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثًا، فأعظموا الغنيمة وأسرعوا الكرَّة، فقال رجل: يا رسول الله، ما رأينا بعثَ قومٍ أسرع كرةً، ولا أعظم غنيمة، من هذا البعث! فقال صلى الله عليه وسلم: ((ألا أخبركم بأسرع كرة وأعظم غنيمة من هذا البعث؟ رجل توضَّأ في بيته فأحسن وضوءه، ثم تحمَّل إلى المسجد، فصلى فيه الغداة، ثم عقَّب بصلاة الضحى، فقد أسرع الكرة، وأعظم الغنيمة))؛ رواه ابن حبان في صحيحه (2535)، وجود إسناده الألباني في السلسلة الصحيحة (2531). • وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن صلى الغداة في جماعة، ثم قعَد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة))؛ رواه الترمذي (586)، وحسنه الألباني لشواهده في السلسلة الصحيحة (3403).
فَأَتَاهُ الثَّالِثَةَ قَالَ: وَاللهِ غَلَبْنَنَا يَا رَسُولَ اللهِ، فَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَالَ: "فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ التُّرَابَ". فَقُلْتُ: أَرْغَمَ اللهُ أَنْفَكَ، لَمْ تَفْعَلْ مَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَلَمْ تَتْرُكْ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ العَنَاءِ. [١٣٠٥، ٤٢٦٣ - مسلم: ٩٣٥ - فتح: ٣/ ١٦٦] ١٣٠٠ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَنَتَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - شَهْرًا حِينَ قُتِلَ القُرَّاءُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حَزِنَ حُزْنًا قَطُّ أَشَدَّ مِنْهُ. [انظر: ١٠٠١ - مسلم: ٦٧٧ - فتح: ٣/ ١٦٧] ذكر فيه حديث عائشة: لَمَّا جَاءَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَتْلُ زيد بْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وَابْنِ رَوَاحَةَ جَلَسَ يُعْرَفُ فِيهِ الحُزْنُ، وَأَنَا أَنْظُرُ مِنْ صَائِرِ البَابِ، شَقِّ البَابِ.. الحديث. وحديث أنس: قَنَتَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - شَهْرًا حِينَ قُتِلَ القُرَّاءُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حَزِنَ حُزْنًا قَطُّ أَشَدَّ مِنْهُ.
ولا يصح أن تستخير بعد الفريضة، بل لابد من ركعتين خاصتين بالاستخارة. وفى حال أردت أن تستخير بعد سنة راتبة أو صلاة ضحى أو غيرهما من النوافل، فيجوز بشرط أن تنوي الاستخارة قبل الدخول في الصلاة، أما إذا أحرمت بالصلاة فيها ولم تنوِ الاستخارة فلا تجزئ. سجود الشكر وإذا منعك مانع من الصلاة - كالحيض للمرأة - فانتظر حتى يزول المانع، فإن كان الأمر الذي تستخير له يفوت، فاستخر بالدعاء دون الصلاة. وإذا كنت لا تحفظ دعاء الاستخارة فاقرأه من ورقة أو كتاب، والأولى أن تحفظه. ويجوز أن تجعل دعاء الاستخارة قبل السلام من الصلاة - أي بعد التشهد - كما يجوز أن تجعله بعد السلام من الصلاة. وفى حال إذا لم يتبين لك الأصلح فيجوز أن تكرر الاستخارة، ولا تزد على هذا الدعاء شيئاً، ولا تنقص منه شيئاً، وقف عند حدود النص. كما يجب ألا تجعل هواك حاكماً عليك فيما تختاره، فلعل الأصلح لك في مخالفة ما تهوى نفسك. ولا تنس أن تستشير أولي الحكمة والصلاح وأجمع بين الاستخارة والاستشارة. كما أنه لا استخارة في الواجبات، ولا يستخير أحد عن أحد، وإذا تعددت الأشياء، فالأفضل أن يكون لكل واحدة استخارة، وإن جمعها فلا بأس، وأخيراً لا استخارة في المكروهات ومن باب أولى المحرمات.
ثمَّ تؤخَذُ الأعمالُ على ذاكم. أبو هريرة شعيب الأرناؤوط تخريج سنن أبي داود 864 صحيح بطرقه وشواهده 5 - أوَّلُ ما يحاسَبُ بِه العبدُ يومَ القيامةِ صلاتُهُ، فإن أتَمَّها كُتبت لَه تامَّةً ، وإن لم يَكن أتَمَّها قالَ: انظُروا تجِدونَ لعبدي مِن تطوُّعٍ، فأَكمِلوا ما ضيَّعَ من فريضتِه ثُمَّ الزَّكاةُ، ثُمَّ تؤخَذُ الأعمالُ على حَسبِ ذلِكَ. 6 - مَن حجَّ عن والدَيهِ بعدَ وفاتِهما ؛ كتَبَ اللَّهُ له عِتقًا من النَّارِ ، وكان للمَحجوجِ عنهُم أجرُ حجَّةٍ تامَّةٍ ؛ مِن غيرِ أن يُنتَقَصَ مِن أجورِهما شَيءٌ.