الفنان المصري أحمد فتحي وقصة ممثل عمل بائعاً للهواتف وغيرت أغنية مسار حياته وأبرز المعلومات عنه (فيديو) نداء تركيا – فريق التحرير أحمد فتحي فنان مصري، من مواليد منطقة إمبابة في محافظة الجيزة. ولد في 29 أبريل/نيسان عام 1978، ودرس في كلية الآداب في جامعة حلوان. درس في قسم المسرح، وهو فنان بسيط اشتهر بملامحه المصرية الأصيلة. روح مرحة هو واحد من الوجوه المألوفة لدى المشاهد بمجرد أن تراه تشعر بكونه شخصًا قريبًا لك. اشتهر بأدواره الكوميدية، وبكونه يمتلك روحًا مرحة خفيفة وقلبًا طيبًا ويمتاز بخفّة ظل كبيرة. تزوّج فتحي عام 2004 من سيدة من خارج الوسط الفني تدعى "نسرين إمام". بعد تخرجه من الجامعة، حاول الفنان أحمد فتحي خفيف الظلّ في أن يبدأ مشواره الفني. قرار السفر بدأ مشواره من خلال المسرح عام 2007 فقدم أدوارًا صغيرة إلا أنه لم ينل منها أي شهرة. قرر تغيير المجال والسفر، ولم يجد أحمد فتحي في الفن ما كان يحلم به. واجه صعوبات كثيرة جعلته يقرر السفر تاركًا زوجته وحلمه "الفن"، ليعمل بإحدى الدول العربية. ويقول في إحدى لقاءاته الصحفية: "سافرت إلى إحدى الدول العربية وعملت كبائع للتليفونات". أحمد فتحي (ممثل) - ويكيبيديا. مشوار طويل ويضيف: "أنا مش اجتماعي، مبحبش أقول لحد شغلني، ولما اتجوزت اتحملت المسؤولية".
البوم صور أحمد فتحي الان نقوم بعرض مجموعة من الصور الخاصة بالفنان الكبير الكوميدي أحمد فتحي والتي يمكن من خلالها رؤية تمييزه في الأدوار وقدرته على التمثيل في كل الأدوار مع وجود باقة من أفضل الصور التي تم التقاطها في أماكن التصوير والتي تبين أدواره الكثير التي قام بتمثيلها. أحلى صورة للفنان الجميل أحمد فتحي صورة روعة للفنان أحمد فتحي أحمد فتحي أجمل صورة للفنان أحمد فتحي صورة الفنان المصري أحمد فتحي وزوجته عائلية الفنان المصري أحمد فتحي صورة عائلية للفنان المصري أحمد فتحي مع زوجته صورة للفنان أحمد فتحي
أحمد فتحي الممثل عمره تاريخ ميلاده زوجته تقرير عنه كامل كيف تغير مصيره من معهد السياحة إلى كلية الآداب قسم المسرح ماذا حدث له أثناء الأزمة المادية التي واجهته وما السر وراء انتمائه الشديد لنادي الزمالك وكيف كان دوره في فيلم ساعة رضا مع ذكر أهم أعماله. معلومات شخصية الاسم بالكامل: أحمد فتحي. تاريخ الميلاد: يوم 29 من شهر أبريل عام 1978 ميلادي. العمر: 42 عام. محل الميلاد: منطقة إمبابة بمحافظة الجيزة في مصر. الجنسية: مصري الجنسية. الديانة: مسلم. المؤهل الدراسي: كلية الآداب في جامعة حلوان. المهنة: ممثل _ ممثل مسرحي. الحالة الاجتماعية: متزوج ولديه أولاد. تاريخ الزواج: سنة 2003 ميلادية. اسم الزوجة: نسرين. Awaan - إطلعولي بره. بداية مسيرته الفنية: عام 2007 ميلادي. لون الشعر: أسود. لون العين: سوداء. البرج الفلكي: برج الثور. أول أعماله: الحب في طابا. السيرة الذاتية وحياة الفنان أحمد فتحي يرجع أصل الفنان أحمد فتحي إلى محافظة الجيزة داخل مصر حيث ولد في منطقة إمبابة في يوم التاسع والعشرين من شهر أبريل في عام 1978 ميلادي تعلم وحصل على كامل شهاداته الإبتدائية والإعدادية والثانوية وكان مجموعه في الثانوية العامة 55. 5 ثم بعد ذلك قرر الإنضمام إلى المعهد العالي للسياحة والفنادق ودخل المسرح الخاص بالكلية في أخر سنة له فيها حيث كانت بدايته هناك قام بالمشاركة في أول مسرحية له "أنت حر" ذهب إلى والده وقال له يريد أن يدخل عالم التمثيل فقرر والده أن يشاهده وهو يمثل حتى يستطيع أن يأخذ القرار وعندما رأي الموهبة فيه قال لها عليك أن تتعلم أصول التمثيل حتى تتمكن من تحقيق حلمك وشجعه على دخول كلية الأداب جامعة حلوان قسم المسرح وبالفعل تمكن من دخول عالم الفن كانت أكثر أدواره تدور حول الكوميديا والضحك.
معكم منى الشاذلى - لقاء خاص مع الفنان والانسان أحمد فتحي وزوجتة نسرين" الجزء الثاني " - YouTube
وهكذا يعلل الجاهل الضعيف نفسه الخبيثة بالأماني والأوهام. وإذا كان منافقو المدينة الذين هم أجدر من هؤلاء الأعراب أن يعلموا ما في الإسلام من القوة الذاتية ، وما في اعتصام المؤمنين الصادقين به من القوة الحربية ، كانوا يتربصون بالمؤمنين الهزيمة من الروم في تبوك ، وكانوا إن أصاب النبي - صلى الله عليه وسلم - مصيبة مما لا يخلو عنه البشر يفرحون ويقولون: ( قد أخذنا أمرنا من قبل) ( 9: 5) أي احتطنا لهذه العاقبة قبل وقوعها ، فهل يستغرب مثل هذا التربص من الأعراب سكان البادية الذين يجهلون ما ذكر ؟ ( راجع تفسير الآيات 50 - 45) من هذه السورة. ( عليهم دائرة السوء) دعاء عليهم بما يتربصونه بالمؤمنين ، أو خبر بحقيقة حالهم معهم ، ومآل الاحتمالين واحد; لأن الخبر في كلامه تعالى حق ومضمونه كمضمون الدعاء واقع ما له من دافع ، والدعاء منه عز وجل يراد به مآله وهو وقوع السوء عليهم وإحاطته بهم. تفسير الاعراب اشد كفرا ونفاقا. والسوء بالفتح في قراءة الجمهور: وهو مصدر ساءه الأمر ضد سره ، وقرأه ابن كثير وأبو عمرو هاهنا وفي سورة الفتح بالضم وهو اسم لما يسوء ، والإضافة: كرجل صدق وقدم صدق. وتقديم الخبر يفيد الحصر: أي عليهم وحدهم الدائرة السوأى تحيط بهم دون المؤمنين الذين يتربصونها بهم; فإن هؤلاء لا عاقبة لهم تتربص بهم إلا ما يسرهم ويفرحهم من نصر الله وتوفيقه لهم ، وما يسوء أعداءهم من خذلان وخيبة وتعذيب لهم في الدنيا قبل الآخرة حتى بأموالهم وأولادهم ، كما تقدم في قوله تعالى: ( قل هل تربصون بنا إلا إحدى الحسنيين) ( 52) وقوله ( فلا تعجبك أموالهم ولا أولادهم) ( 55).
09-01-2011, 04:00 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Feb 2010 المشاركات: 2, 265 استوقفتني هذه الايه الكريمه وبحثت في تفسيرها فوجدت تفسير ابن كثير لها اشد غرابه. خاصتاً ماورد من احاديث نبويه تتحدث عن جلافة العرب ونفاقهم.
وقد أخبر المولى سبحانه وتعالى بأنّ الأعراب أشدّ كفراً ونفاقاً من غيرهم؛ وذلك لقسوة قلوبهم وجفائهم وبُعدِهم عن العلم ومجالس الإيمان. ﴿وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ﴾: أي أحقّ ألّا يعلموا حدود ما أنزل الله سبحانه وتعالى على رسوله الكريم ﷺ؛ لأنّهم بعيدون عن مجالس الرّسول ﷺ، فمعرفة حدود ما أنزل الله سبحانه وتعالى من الأوامر والنّواهي والحلال والحرام يأتي من التّواصل مع رسول الله ﷺ ومع صحابته الكرام، وهذا لا يتأتّى بالتّنقّل من مكانٍ إلى مكانٍ، بل لا بدّ من الاستقرار.
لأن هؤلاء كانوا يسكنون المدن مكة والطائف والمدينة واليمن فهم ألطف أخلاقا من الأعراب لما في طباع الأعراب من الجفاء. " حديث الأعرابي في تقبيل الولد "قال حديث مسلم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا أبو أسامة وابن نمير عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت: قدم ناس من الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: أتقبلون صبيانكم ؟ قالوا نعم قالوا لكنا والله ما نقبل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " وأملك إن كان الله نزع منكم الرحمة " وقال ابن نمير " من قلبك الرحمة ". وقوله " والله عليم حكيم " أي عليم بمن يستحق أن يعلمه الإيمان والعلم حكيم فيما قسم بين عباده من العلم والجهل والإيمان والكفر والنفاق " لا يسأل عما يفعل " لعلمه وحكمته.
والجدارة بالشيء قد تكون طبعية ، وقد تكون بأسباب كسبية ، من فنية وشرعية وأدبية ، وقد تكون بأسباب سلبية اقتضتها حالة المعيشة والبيئة ، قيل: إنها مشتقة من الجدار وهو الحائط الذي يكون حدا للبستان أو الدار ، وقيل: من جدر الشجرة ، ويرادف الجدير بالشيء والأجدر ، الحقيق والأحق ، والخليق والأخلق ، وقد يستعمل أفعل في كل منها للتفضيل مع التصريح بالمفضل عليه غالبا كحديث ( ( والثيب أحق بنفسها من وليها)) ومع تركه للعلم به أحيانا ، ومنه قوله تعالى: ( ورضوان من الله أكبر) ( 9: 72). ( والله عليم حكيم) واسع العلم بأمور عباده وصفاتهم وأحوالهم الظاهرة من بداوة وحضارة وعلم وجهل ، والباطنة من إيمان وكفر ، وإخلاص ونفاق تام الحكمة فيما يحكم به عليهم ، وما يشرعه لهم وما يجزيهم به ، من نعيم مقيم ، أو عذاب أليم. روى أحمد وأصحاب السنن. تفسير الاية الكريمة «الاعراب اشد كفرا ونفاقا». ما عدا ابن ماجه. والبيهقي في الشعب عن ابن عباس يرفعه ( ( من سكن البادية جفا ، ومن اتبع الصيد غفل ، ومن أتى السلطان افتتن)) قال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الثوري. وروى أبو داود والبيهقي عن أبي هريرة مرفوعا ( ( من بدا جفا ، ومن اتبع الصيد غفل ، ومن أتى السلطان افتتن ، وما ازداد أحد من سلطانه قربا إلا ازداد من الله بعدا)) وسبب الأخير أن السلاطين قلما يرضون عمن يلتزم الحق والصدق والنصح الصريح ، وقلما يأتيهم ويزداد قربا منهم إلا الذي يمدحهم بالباطل ويعينهم على الظلم ولو بالتأول لهم ، وقد بينا هذا المعنى في تفسير ( ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن) ( 61).