نفت مصادر مقرّبة من الشاعر صالح بن عزيز، نبأ وفاته، مؤكدة أنّ الشاعر يتمتع بصحة وعافية. وطمأنت المصادر ذاتها مُحبي الشاعر وجماهيره على صحته. وكانت رسالة تداولت- قبل قليل، عبر مواقع التواصل الاجتماعي- عن وفاة الشاعر صالح بن عزيز متضمنة صورة لخبر متداول.
من هو صالح بن عزيز الشاعر صالح بن عزيز القرني من مواليد عفراء وفي تابعة لمحافظة بلقرن وهو مشهور في شعر العرضة والدمّة والنظم والقلطة وهي أشعار بدوية قديمة، منتشرة ما بين القبائل السعودية إنتشار كبير ولا تتوقف عندها فحسب بل أنها أخذت مُؤخراً في الإنتشار ما بين عامة السعوديين في ظل نجاح العرضة السعودية، وإعتمادها في الكثير من المهرجانات والإحتفالات التي يتم الإستماع إلى العرضة فيها، صالح بن عزيز هو نجل الشاعر سعد بن عزيز وهو ما جعله مُولعاً بالشعر منذ نعومة أظافره كونه كان حاضراً ومستمعاً للكثير من الأمسيات والجلسات الشعرية. صالح بن عزيز القرني ويكيبيديا نشأ الشاعر صالح القرني في مركز عفراء في بادية وبيئة شعرية واتقن الشعر منذ نعومة أظافره على يد والده الشاعر سعد بن عزيز وكان يحظر مجالس الشعار مع والده وأعمامه آل خفير عند أهلهم آل عيسى من الصهب في بلقرن درس صالح في مدرسة الحرجة الابتدائية عام 1395هجري اما المتوسطة اخذها في مدرسة البضاضة ومن بعدها التحق بالسلك العسكري واخذ فيها الثانوية ومن بعدها أراد ان يلتحق بالجامعة لكنه رجع عن قراره وخدم في الجيش السعودي 27 عاما وتقاعد. اشعار صالح بن عزيز إشتهر صالح بن عزيز بالكثير من القصائد الشعرية التي نظمها والتي بقت حاضرة حتى يومنا هذا لما يتم الإستعانة بكلماتها وعباراتها، ومن أبرز قصائد صالح بن عزيز ما يلي قصيدة الكلاشنكوف قصيدة الجيب قصيدة عقوق الوالدين قصيدة عسير من شيلات الشاعر صالح بن عزيز القرني الشهيرة الشيلات التالية عاصفة الحزم مرحبا يا ضيف العوامر آل طارق من بلقرن يا الله إنك لا تفرقنا صالح بن عزيز لعب شهري.
صالح بن عزيز - العروس - YouTube
ابو بدر Oct-26-2007, 06:02 PM #20 شاعر قدير ومميز مـشــ سابق ــــرف مشكور اخي السفير يعطيك العافيه جهد جبار تشكر عليه بارك الله فيك [poem=font="Simplified Arabic, 4, green, bold, normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double, 7, white" type=0 line=0 align=center use=ex num="0, black""] النفس تبكي على الدنيا وقد علمت= ان السعادة فيها ترك ما فيها لا دار للمرء بعد الموت يسكنها= الا التي كان قبل الموت بانيها فان بناها بخير طاب مسكنه= وان بناها بشر خاب بانيها [/poem]
* لماذا غبت عن المشاركة في مهرجان الجنادرية رغم مشاركاتك المستمرة طوال المهرجانات السابقة؟ - بالفعل كنت احد المرشحين للمشاركة ولكني اعتذرت في اللحظات الاخيرة بسبب وفاة عوض بن خضير شقيق الشاعر عايض بن خضير وهذا السبب الذي وقف حائلاً دون مشاركتي. * هناك من يقول ان هناك فوارق بين حفلات الباحة وغبرها هل تؤيد هذا التوجه؟ - بالعكس انا من اشد المعارضين لأن العرضة هنا هي نفس العرضة هناك وما يؤكد ذلك مشاركة شعر عسير في الباحة والعكس وهذا التقسيم الجغرافي لا يخدم العرضة بل انه يساهم في اتساع الفجوة وتعميق الهوه وحتى اثبت صحة ما ذهبت اليه خذ مثلا فن لقلطة منتشر جغرافياً اكثر من العرضة ولم نسمع في يوم من الايام هذه التسميات او هذا التقسيم الجغرافي. من هي زوجة صالح بن عزيز القرني – المحيط. * بمناسبة استدلالك بفن القلطة هل مارست هذا اللون؟ - شاركت في العديد من حفلات القلطة وتحاورت مع صياف الحربي وابومشعاب وعبدالله العير ومحمد المسعودي وزيد العضيلة وفلاح القرقاح ودائما احرص على متابعة هذا اللون الشعبي الجميل. * من يعجبك من شعراء القلطة؟ - صياف العصيمي والرياحي والعازمي والمورقي ومصلح بن عياد وابومشعاب والعير وبن شايق والقرقاح والعضالة ومطلق الثبيتي رحمه الله والشاعر المعتزل شليويح المطيري كما يعجبني الشاعر الصاعد حمود البقمي.
كل اناء بما فيه ينضح وكل ذات بما فيها تفيض معنى عند الحديث عن بعض الأمثال الشعبية نجده اشياء لامست الواقع أو كان شي من حدث ما صار علي ارض الواقع وعند تفسيرنا عن المثل كل اناء بمافيه ينضح اي كل شخص منا عند الحديث او التعبير عن شي معين هو لا يري الا ما هو في داخله من خير أو شر ويعبر عن شخصيته من الداخل وان من يري الخير فهو لا يري الا ما هو في داخلة ونفسه ومن يري شر فهو لا يري الا ما في داخلة.
كل اناء بما فيه ينضح, تحتوي الأمم التي تعيش علي كوكب الأرض علي العديد من المورورث الثقافي والتي تتميز به عن غيرها حيث يعبر عنه بالكثير من الوقائع والمناسبات وتعرف الأمثال الشعبيه علي انها من أكثر انواع التراث شهره ويتم استخدام مثل هذه الأمثال في حال مروا بظرف ما أو مروا بحدث يشبه الحدث الاصلي ويقومون بالتعبير عنها بمثل او حكمة ما وتبقي محفوظة ويحفظها جيل بعد جيل.
19-09-2014, 01:10 PM مشرفة الملتقى العام تاريخ التسجيل: Jun 2010 مكان الإقامة: راحلة الى الله "فأدعوا لى " الجنس: المشاركات: 2, 962 كل إناء بما فيه ينضح قالت العرب قديماً، كل إناء بما فيه ينضح، وهي عبارة صحيحة وعميقة المعنى، فالإناء الذي امتلأ حتى آخره، لابد أن ينضح بما فيه، فإن كان خيراً، فنعم بما نضح، وإن كان سوءاً، فكفانا الله شره، فبيوت العلم أكثر ما ينضح منها رجال صالحون، وبيوت الجهالة والسفاهة فإلى الشوارع يهيمون، وفي البلاد يخربون. وقيل: مَلكْنا فكان العَفْو منَّا سَجيَّةً فلمَّا ملكْتُمْ سالَ بالدَّمِ أبْطَحُ وحَلَّلْتُمُ قتلَ الأسارى وطالَما غَدوْنا عن الأسْرى نَعفُّ ونصفَح فحسْبُكُمُ هذا التَّفاوتُ بيْنَنا وكلُّ إِناءٍ بالذي فيهِ يَنْضَحُ ومن رواية مقتبسة، قيل إن قرية صغيرة لم تصلها المدينة بعد، كان أهلها يسمعون الأعاجيب عن إحدى المدن، بعادات أهلها وطريقة عيشهم المنفتحة، كانوا يتشوقون لمعرفة حقيقة ما يسمعونه عنها، فقرروا إرسال رجلين منهم ليستطلعا تلك المدينة، ويأتياهم بالحقيقة. غاب الرجلان لفترة، ثم عاد أحدهما، فالتف قومه من حوله، سألوه بلهفة: أخبرنا كيف وجدت المدينة؟ كيف هم أهلها؟ ما حقيقة ما كنا نسمع عنها؟ [color="rgb(139, 0, 0)"]قال لهم الرجل بكل ثقة:[/color] لقد كرهتها، فهي مرتع للفساد فملاهيها كثيرة وأهلها فاسقون فاسدون جهال، لا دين لهم ولا أخلاق، بعد أن عرف الناس الإجابة التي انتظروها طويلاً، انفضوا من حوله، لاعنين تلك المدينة الفاسدة.
ثم إن المعنى وارد في شعر علي – كرّم الله وجهه-: من لم يكن عنصره طيّبًا لم يخرج الطيِّب من فيهِ كل امرِئٍ يشبهه فِعلُه وينضح الكوز بما فيهِ يقول الخفّاجي في كتابه (ريحانة الألبّا وزهرة الحياة الدنيا- ص 628): "وهذا المثل لم أرَ من حمل مورده ومضربه، وهو يحمل معنيين: أحدهما وهو الظاهر المتبادر أن كل أحد يلوح على ظاهره ما في باطنه، وإن أخفاه. والثاني أن كل أحد يُجازى من جنس عمله، وهذا الذي قصده الحيص بيص". لا أوافق ما ذهب إليه الخفّاجي، فحيص بيص يدِل بالتفاوت بين الجماعتين، ويعتز بالعفو والصفح، فكيف يجازيهم من جنس عملهم؟