وقد تناقلت الروايات بأن أهل السماء يحتفلون به لهذا سمي بعيد الله الأكبر لأنه العيد الوحيد الذي تحتفي به وتحييه ملائكة السماء قبل سكان الأرض ويطلق عليه يوم العهد المعهود وفي الأرض يوم الميثاق المأخوذ.
فأخذ بيد علي فقال: «من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه. » فلقيه عمر بعد ذلك فقال له: هنيئًا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة" فضل اليوم يحتفل الشيعة بهذا اليوم ويعتبرونه ثالث الأعياد وأعظمها، كما يُعتبر صيام هذا اليوم عند الشيعة من أفضل العبادات وهو مستحبٌ وليس حرامًا كعيدي الفطر والأضحى.
فإذا تمكن المزيِّفون من إخفاء الحقائق، وتبديلها بما يتنافى مع الحق، ومع ما حصل فعلا في السياق التاريخي، فإن هذا الجهد التضليلي الذي صرُفت عليها أموالا طائلة وجهودا مضنية، لم يستطع أن يصمد أمام ضوء الحقيقة الساطع الذي فضح كل أنواع التضليل، وكشف كل مآرب التحريف، وبقيَ يوم الغدير معروفا بحقائقه الدامغة، غير القابلة للتزييف. فيما بقي البطل التاريخي للمسلمين، الإمام علي عليه السلام، علامة فارقة في تاريخ الإنسانية كلها، علْماً وعدلاً وشجاعةً وصبراً وحكمةً، فاكتسب مكانته العظمى، وهي المكانة التي استعصت على أعدائه، فذهبوا إلى التضليل والتحريف كي ينالوا من شخصيته وتاريخه، لكنهم فشلوا لأنهم كمن يسعى لدحر الحق. الإمام الشيرازي يقول: (لقد بقي الإمام أمير المؤمنين - عليه السلام- رغم أنوف أعدائه علماً من أعلام الدين وركناً من أركان الهدى والتقى، ليس عند شيعته فقط بل وحتى عند الآخرين). 18 ذو الحجة.. ذكرى عيد الغدير الأغر. درس الغدير يجب أن لا يمر دون تمحيص واستقصاء وبحث عميق، فنحن كمسلمين وكدول إسلامية نحتاج اليوم في هذا العالم المطرب الذي يضج بالظلم إلى مراجعة صادقة وعميقة لما وقعنا فيه من كبوات مريرة، إننا يجب أن نستفيد مما حدث في ماضينا، ومن أهم وقائعه وحقائقه وأحداثه، ما حدث تحت (السقيفة) من تشويه وتحريف وتآمر.
تنظيف الواقع الإسلامي اليوم من شوائبه، وعودة المسلمين إلى مكانتهم بين الأمم، يستدعي عودة إلى تلك المحطات الخاطئة، وعلينا تصحيحها بتصميم من فهم كبواته وأسبابها، وآمن اليوم بأنه لا مجال للعودة إلى جادة المجد والسؤدد، إلا بفهم ملابسات (السقيفة)، وبحثها وفق الشواهد والأسانيد القاطعة، ومن ثم إحقاق الحق، والاعتراف بكل ما حملته وقائع الغدير دون مواربة أو تردد، أو محاولات لا تصمد أمام قوة الحقائق والأدلة التاريخية الموثَّقة. ونظرا لأهمية يوم الغدير، في دعم الحقيقة التاريخية، وتعديلا لمكامن الزلل والانحراف، وإيمانا بأن الأخطاء المفصلية الكبرى يمكن وضعها تحت مجهر البحث والمناقشة والتصحيح، دعا أئمة أهل البيت عليهم السلام إلى التشبث بهذا اليوم (يوم الغدير) لأنه يمثل جوهر الحق والتمسك به، والاحتفال به بطريقة تنسجم وقيمته العظيمة في تاريخ المسلمين وحياتهم الحاضرة والمستقبلية. تاريخ عيد الغدير سكيكدة. (كان الأئمة من أهل بيت رسول الله - صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين- يوصون شيعتهم بالاحتفال بهذا العيد العظيم وإظهاره بأجلى المظاهر، فهم -عليهم السلام- كانوا يجعلونه يوما فريدا ومشهودا بين أهليهم وذويهم). عيد الغدير الأغر، نافذة لأمة المسلمين كي تستعيد مجدها التليد، وذلك بالنظر إلى هذا العيد وما جرى فيه من أحداث مصيرية، على أنه قضية حق وضع فحواها وتفاصيلها نبي المسلمين محمد صلى الله عليه وآله، وأن كل من يسير على خطاه، عليه أن يعيد الحق إلى نصابه، وأن يدعم هذا الحق إلى ما لا نهاية.
3ـ عن علي بن الحسين العبدي قال: سمعت الإمام الصادق (عليه السلام) يقول: (صيام يوم غدير خُمّ يعدل عند الله في كلّ عام مائة حجّة، ومائة عمرة مبرورات متقبّلات، وهو عيد الله الأكبر) (14). ــــــــــــــ 1ـ المائدة: 67. 2ـ أُنظر: حياة الإمام الحسين 1/198. 3ـ أُنظر: الغدير 1/10. 4ـ أُنظر: الأمالي للشيخ الطوسي: 255، السنن الكبرى 5/136، كنز العمّال 13/158، تاريخ مدينة دمشق 42/210، السيرة الحلبية 3/336. 5ـ تاريخ مدينة دمشق 42/220، البداية والنهاية 7/386، ذخائر العقبى: 67، كنز العمّال 13/134، تفسير الثعلبي 4/92. 6ـ بحار الأنوار 37/251. 7ـ الملل والنحل 1/163. 8ـ المصنّف لابن أبي شيبة 7/503، كنز العمّال 13/134، تفسير الثعلبي 4/92، تاريخ مدينة دمشق 42/221. 9ـ المائدة: 3. 10ـ نظم درر السمطين: 113، مناقب علي بن أبي طالب لابن مردويه: 121. 11ـ الإرشاد 1/177. 12ـ ثواب الأعمال: 74. عيد الغدير. 13ـ مصباح المتهجّد: 737. 14ـ وسائل الشيعة 10/442. بقلم: محمد أمين نجف
فقال له (صلى الله عليه وآله): (لا تزال يا حسّان مؤيّداً بروح القدس ما نصرتنا بلسانك) (11). استحباب صوم يوم الغدير: وردت روايات تدل على استحباب صوم يوم الغدير، نذكر منها: 1ـ عن الحسن بن راشد عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: قلت: جعلت فداك للمسلمين عيد غير العيدين؟ قال: (نعم يا حسن، أعظمهما وأشرفهما)، قلت: وأي يوم هو؟ قال: (يوم نصب أمير المؤمنين (عليه السلام) علماً للناس)، قلت: جعلت فداك وما ينبغي لنا أن نصنع فيه؟ قال: (تصوم يا حسن؟ وتكثر الصلاة على محمّد وآله، وتبرأ إلى الله ممّن ظلمهم، فإنّ الأنبياء صلوات الله عليهم كانت تأمر الأوصياء اليوم الذي كان يقام فيه الوصي أن يتّخذ عيداً)، قال: قلت: فما لمن صامه؟ قال: (صيام ستين شهراً... عيد الغدير والدرس التاريخي للمسلمين. ) (12). 2ـ عن أبي هارون عمّار بن حريز العبدي قال: دخلت على أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) في اليوم الثامن عشر من ذي الحجّة، فوجدته صائماً، فقال لي: (هذا يوم عظيم، عظم الله حرمته على المؤمنين، وأكمل لهم فيه الدين، وتمّم عليهم النعمة، وجدّد لهم ما أخذ عليهم من العهد والميثاق)، فقيل له: ما ثواب صوم هذا اليوم؟ قال (عليه السلام): (إنّه يوم عيد وفرح وسرور، ويوم صوم شكراً لله، وإنّ صومه يعدل ستين شهراً من أشهر الحرم) (13).
كما أن بني صيعري كانوا معرفين بأنهم قبيلة ولادة للشخصيات العريقة والنبيلة، فقد قدمت العديد من الجنود والملوك والعلماء للوطن. أصل قبيلة الصيعري تواجدت العديد من الأسماء التي يعود أصلها إلى أعيان قبيلة الصيعري، وذلك كان متواجد في حضر موت الواقعة في اليمن، فقد كانت منقوشة علي الجدران. ولكن الجدير بالذكر هو أن العديد من الكتب التي تتعلق بالأنساب، تعود بأصل قبيلة الصيعري إلى الصدف بن مالك ابن معاوية. إلا أن الأكيد والمثبت هو أنه في حالة السؤال عن أصل ونسب القبيلة، فيذكر أن قبيلة الصيعري هي أحد أقوي وأشهر قبائل العربية، والي تتواجد في المملكة العربية السعودية والحدود الشمالية اليمنية. ما هو أصل قبيلة الصيعري - جيزان نت | موقع منوعات شامل للجميع. وهذا نظرا لكونها قبيلة تتسم بالطابع البدوي، أي أن الطابع الغالب عليهم هو الترحال، فهم يتنقلون من مكان إلى أخر. نسب قبيلة الصيعري يعود نسب قبيلة الصيعري إلى قبيلة القحطانيين، والتي تعد من أكبر قبائل المملكة العربية السعودية، وهذا نظرا لكون شجرة القحطان يتفرع منها عدة قبائل أخري، ولكن تعد قبيلة القحطان هي العنصر الرئيسي لها. بالإضافة إلى أن القبيلة تنقسم إلى آل محمد بن ليث، وآل علي بن ليث وقد انحدرت منهما العديد من القبائل والأنسال الأخري، ولكن تعد قبيلة قحطان هي الأصل.
[8] وتتشكل في المدن غالبا الأسر النواة (أي الصغيرة المكونة فقط من أب وأم وأطفال)، أما الأسرة الممتدة فتوجد في الريف. [9]. وتبلغ نسبة السعوديين من مجموع السكان ٦٩, ٩٪، نسبة الذكور منهم ٥٠, ٩٪ فيما تبلغ نسبة الإناث ٤٩, ١٪. يتركز ما نسبته ٦٥, ٦٪ من السكان في منطقة الرياض ومنطقة مكة المكرمة والمنطقة الشرقية فيما يتوزع الباقون على باقي المناطق وبعضهم سعوديين في الخارج. [10] مؤشر نسبة سكان الريف إلى مجموع عدد السكان من عام ١٩٦٢ إلى ٢٠١١ السكان الشباب التركيبة العمرية 0–14 سنة: 32. 4% 15–64 سنة: 64. 8% 65 سنة وأكثر: 2. 8% إجمالي السكان 23, 980, 834 (تعداد 2007) متوسط العمر الإجمالي: 25. 3 سنة الذكور: 26. 4 سنة الإناث: 23. 9 سنة (تعداد 2011) معدل النمو السكاني 1. 536% (تقديرات 2011) معدل الخصوبة الإجمالي 2. 26 طفل مولود/امرأة. (تقديرات 2012) نسبة الجنسين عند الميلاد: 1. 05 ذكر/أنثى تحت 45 سنة: 1. هل صحيح انهم سعوديين. 04 ذكر/أنثى 15–64 سنة: 1. 27 ذكر/أنثى 65 سن وأكثر: 1. 03 ذكر/أنثى إجمالي السكان: 1. 37 ذكر/أنثى (تقديرات 2010)........................................................................................................................................................................ العمر المتوقع عند الميلاد الإجمالي: 75.
19-03-2011, 02:43 AM المشاركه # 8 اخواني شكرا لكم على افاداتكم انا موظف سعودي في وزارة الصحة وعندنا أطباء غير سعوديين وهم يسألونني هل سيشملهم القرار. 19-03-2011, 02:48 AM المشاركه # 9 تاريخ التسجيل: Mar 2008 المشاركات: 4, 273 ايه ياحسن الظامي اجنبي يجيه مكرمه وانا ابن البلد ماجاني شي:( 19-03-2011, 06:35 AM المشاركه # 10 تاريخ التسجيل: Apr 2009 المشاركات: 589 الاجانب في الحكومة يحصلون على المكرمة ونحن السعودين في القطاع الخاص:13: الحمد لله على كل حال والله يديم عزك ياوطن. 19-03-2011, 06:51 AM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 48 سواء شملهم أم لا فالامر أكبر من ذلك حيث نرى حاكم يراعي أدق تفاصيل محكوميه ويساعدهم بأقصى ما يستطيع في وقت نرى من حوله من الحكام يستبيح دماء شعبه بكامله ويقتلهم من أجل أمور تافهة وبقائه سيدا عليهم فهذا يدل على بركة هذه القطعة من الأرض التي كما شرفها الله ببيته الحرام من بين كل الارض فهو يختار لها من يرعى شؤونها ويصلح فيها فحفظ الله هذا الملك وأدامه عزا لهذا البلد ومن فيه 19-03-2011, 12:58 PM المشاركه # 12 المشاركات: 10, 426 [quote=صقر قريش02;12260180]ولماذا يوجد اجانب في القطاع الحكومي!!!!
الثلاثاء 13 ربيع الأول 1435 - 14 يناير 2014م - العدد 16640 التفكير بصوت مسموع صباح الأحد كان باردا جدا، وقد خرجنا من البيت باتجاه مدرسة (لمى) ولم تشرق الشمس بعد، لكن حديثاً سمعناه في إذاعة القرآن الكريم أدفأ الحوار فنسينا البرد، ونسينا أيضا أنها بصدد اختبار الكيمياء وليس مادة الحديث، إن كان بقيت مادة بهذا الاسم. ولأن الشيء بالشيء يذكر فإنني أرى أن إذاعة القرآن الكريم بأمس الحاجة إلى مراجعة برنامجها الصباحي المباشر، فهي إذاعة مسموعة على مستوى العالم، وتتمتع بسمعة ووقار، ويجب أن نحافظ عليها برزانتها، وبعدم ابتذال برامجها بفقرات وحوارات البرنامج العام وبقية الإذاعات المحلية أولى بها. وأشد ما يزعجني ويرفع ضغطي على نحو يومي حوار المذيعين باللهجة العامية؛ وفي حواراتهما عندما يخرجان عن النص ما لا يصلح لإذاعة القرآن الكريم، ورغم اجتهاد المذيعين فإن هذه الإذاعة مسؤوليتها كبيرة تجاه خلق كثير ينتظرون برامجها بفارغ الصبر ولابد من إعادة النظر في برنامجها الصباحي "بك أصبحنا".