وأشارا إلى أهمية إنشاء أسواق مركزية للأسماك في الأمانة والمحافظات، لتوفير فرص استثمارية جديدة في مجال التسويق السمكي. وأكد السيد وسريع أن السوق المركزي سيكون أنموذجاً للأسواق الأخرى التي سيتم افتتاحها في المحافظات، حيث تطبّق فيه معايير الجودة والكفاءة ويخدم التوزيع بالتجزئة للأسواق المحلية في الأمانة. اقرأ في الشبيبة:’السوق المركزي للأسماك ’يدشن خدمة إلكترونية لجميع شحنات الأسماك الواردة إلى السوق|الشبيبة - الشبيبة | آخر أخبار سلطنة عمان المحلية وأخبار العالم. واعتبرا افتتاح السوق خطوة أولى لمعالجة مشكلة العشوائية وإصلاح القطاع السمكي وتطويره في أمانة العاصمة، فضلاً عن أنه سيتم العمل على إيجاد نقاط بيع جديدة في الأمانة، وإدخال تجار في المزاد العلني لتعزيز مبدأ المنافسة وكسر الاحتكار. من جهتهم، أشار المدير التنفيذي لمؤسسة بنيان التنموية، المهندس محمد حسن المداني، ومدير عام الأسواق في وزارة الثروة السمكية، المهندس راجح طبقة، إلى أهمية افتتاح السوق المركزي للأسماك الذي يُعد جزءاً من عدة مشاريع تنفذها وزارة الثروة السمكية واللجنة الزراعية. وأكدا أن السوق سيسهم في تنظيم عملية تسويق المنتجات السمكية، وضمان وصول الأسماك الطازجة للمواطن بجودة عالية وأسعار مناسبة. ولفتا إلى أن افتتاح مثل هذه الأسواق سيسهم في إيجاد فرص عمل والحد من العشوائية، وتوفير متطلبات المواطنين من الأسماك بجميع أنواعها بجودة أفضل وأسعار أقل.
وفي الزيارة أكد وزير الثروة السمكية أهمية سوق العاصمة المركزي للأسماك لتوفير كافة أنواع الأسماك الطازجة ذات الجودة.. معتبراً هذا المشروع، أول سوق أسماك مركزي جملة يغذي كافة أسواق وتجار التجزئة. 🕗 السوق المركزي للأسماك Jeddah opening times, 2953, Wadiy Qasyum, tel. +966 12 693 9573. وأشار إلى تشجيع وزارة الثروة السمكية لإقامة مثل هذه المشاريع الاستثمارية في مختلف المحافظات لضبط معايير الجودة والمساهمة في تحقيق الأمن الغذائي من خلال جعل الأسماك ذات الفائدة الغذائية والصحية في متناول الجميع. فيما نوه أبو حليقة وابن ضبيع والوكيل سريع، بمميزات مشروع السوق الذي تم فيه مراعاة الجودة والجانب الصحي، بما يكفل توفير الأسماك الطازجة.. مؤكدين أهمية تسويق منتجات الأسماك وتوفير ما يحتاجه المواطن منها. وأكدوا حرص الحكومة على تشجيع الاستثمار المحلي في مختلف المجالات، خاصة المجال السمكي لما له من مردود اقتصادي و حصول المواطنين على هذه المادة الغذائية المهمة لما تحتويه من عناصر وفيتامينات وبروتينات.
أكد وكيل محافظ البنك المركزي السعودي للأبحاث والدولية، الدكتور فهد الدوسري، أن صناعة المالية الإسلامية في المملكة تحظى بالمكانة البارزة على مستوى العالم، حيث تحتل المرتبة الأولى عالمياً وفقاً لتقرير مجلس الخدمات المالية الإسلامية الصادر عام 2021. وأوضح الدوسري أن مجموع أصول هذه الصناعة في القطاع المصرفي وقطاع الصكوك وقطاع التأمين وقطاع صناديق الاستثمار يبلغ ما يقارب 3 تريليونات ريال، وهو ما يمثل 28 في المائة تقريباً من إجمالي الأصول المالية الإسلامية عالمياً. وأشار إلى أن صناعة المالية الإسلامية شهدت نمواً كمياً جلياً في حجم أصولها وانتشارها على المستوى الدولي، فقد بلغ حجم أصولها نحو 2. 7 تريليون دولار، محققةً نُمواً سنوياً يزيد على 10 في المائة. وأكد الدوسري أن قطاع المصرفية الإسلامية مستمر في استحواذه على النسبة الأكبر من أصول صناعة المالية الإسلامية بنسبة تصل إلى 68 في المائة، وبحجم 1. 8 تريليون دولار. وأفاد أن القطاع شهد نمواً متسارعاً، حيث وصل إجمالي التمويل المتوافق مع الشريعة إلى ما يزيد على تريليون و720 مليار ريال، بنسبة نمو سنوية بلغت نحو 18 في المائة، وبلغ إجمالي الودائع المتوافقة مع الشريعة ما يزيد على تريليون و780 مليار ريال، بنسبة نمو سنوية بلغت حوالي 13 في المائة بنهاية عام 2021م.
ويأتي إنشاء السوق لتحقيق عدد من الأهداف مثل: تجميع العرض والطلب في نفس المكان وتنظيم عملية توزيع المنتجات في السوق المحلي والأسواق الخارجية واختصار مسالك التسويق والمساهمة في تحقيق التوازن بين العرض والطلب وإيجاد سعر واحد توازني وفقا للمنافسة والشفافية والحد من التصدير المباشر للأسماك من نقاط الإنزال كمادة خام والمحافظة على جودة المنتجات السمكية والمواصفات المعمول بها وإيجاد نظام يوفر الشفافية في المعاملات الخاصة بالمنتجات السمكية.
ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة: كثرة الحوادث ، لأن المرأه بطبيعتها أقل من الرجل حزماً وأقصر نظراً وأعجز قدرة ، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف. ومن مفاسدها: أنها سبب لإرهاق النفقة فإن المرأه بطبيعتها نفسها تحب أن تكمل نفسها بما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زيّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها ؟ ألا ترى في غرفتها ماذا تعلق في جدرانها من الزخرفة ؟ ألا ترى إلى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجياتها ؟ وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد. قيادة المرأة للسيارة - بريق الامارات. وأما قول السائل: وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟ فالذي أرى أن كل واحد فيهما وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب واحد منهما. وأعلم أنني بسطت القول في هذا الجانب لما حصل من المعمة والضجة حول قيادة المرأه للسيارة والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستنبع قيادة المرأه للسيارة ويستسيغها.
قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: " تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ". قلت: فإن لم يكن لهم إمام ولا جماعة؟ قال: " فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك متفق عليه. حكم قيادة المرأة للسيارة - حواء الامارتية. وإنني أدعو كل مسلم أن يتق الله في قوله وفي عمله ، وأن يحذر الفتن والداعين إليها ، وأن يبتعد عن كل ما يسخط الله جل وعلا أو يفضي إلى ذلك ، وأن يحذر كل الحذر أن يكون من هؤلاء الدعاة الذين أخبر عنهم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الشريف. وقانا الله شر الفتن وأهلها ، وحفظ لهذه الأمة دينها وكفاها شر دعاة السوء ، ووفق كتاب صحفنا وسائر المسلمين لما فيه رضاه وصلاح أمر المسلمين ونجاتهم في الدنيا والآخرة ، إنه ولي ذلك والقادر عليه. تسلمي سويت ودي يعطيط العافية على التوضيح شكراااااااااااااا
ولعلي هنا أبدأ بأول فكرة طرحها المحاضر وهي أنه «يجب أن تغير المنظمات (أو المجتمعات) من بنيتها الداخلية «ليس من أجل التغيير في حد ذاته) بل لأن العالم من حولها قد تغير»، وفي اعتقادي أن هذه القاعدة الفكرية والتعليمية مهمة جداً فما فائدة مقاومة التغيير إذا كنا سنتغير لاحقاً طالما أن العالم من حولنا قد تغير. وفي اعتقادي أن هذه القاعدة المجتمعية مهمة لأنها قاعدة إبداعية تتيح الفرصة للمبادرة والإبداع ومراجعة النفس وإخضاع كل قضايا المجتمع للنقد. (2) في مجتمعنا عايشنا كثيراً مثل هذه القرارات المتأخرة التي تقاوم قاعدة الاستجابة لما يفرضه الواقع، وصرنا نرى أن ما نرفضه، الآن نقبل به بعد عشر سنوات، لكننا في قبولنا المتأخر تكون المشاركة قد تعقدت، أي أنه قبول لا فائدة كبيرة منه. وأنا هنا أدعو القارئ لمراجعة التحولات التي مرت بالمجتمع السعودي وليرى كيف أصبحت كثيراً من القرارات التي قاومها المجتمع جزءاً من ثقافتنا المعاصرة. فهؤلاء المقاومون للتغيير لا يعون حقيقة حركية المجتمعات ولا يتصورون إلا السكون الذي يعيشونه. وقيادة المرأة للسيارة إحدى تلك القضايا التي أخرناها كثيراً وصارت تمثل لنا عبئاً كبيراً رغم أننا على يقين أننا سوف نخضع للأمر الواقع في النهاية لكن سنكون قد خسرنا فرصة تهيئة المجتمع التهيئة السليمة للوضع الجديد.
الفتوى غير ثابتة *- تبريراتك فيما يخص تباين الرأي عن الأخذ بفتاوى والدك بحكم تغير الزمن وظهور مستجدات، هل هو مبرر لما قلت؟ وهل تفاجأت بردود الأفعال عليك؟ -الأمور المستجدة أو ما يسمى بالنوازل يكون الحكم فيها بناء على دراسة الواقع و تصوره، وهذا الواقع قد يتغير إما بتغير الناس أو الأزمان أو الأحوال أو الأماكن، ولذلك الفتوى قد تتغير بتغير الزمان كما هو معلوم. والإمام أحمد بن حنبل رحمة الله عليه ربما حُكي عنه في المسألة الواحدة أكثر من تسع روايات، و الإمام الشافعي لديه القديم والجديد، و غيرهم كثير من الأئمة و العلماء ممن كان لهم أكثر من رأي في المسألة الواحدة أو تراجعوا عن بعض أقوالهم وآرائهم لما تبدل الزمان وتغير الحال و أصبح لهم القديم و الجديد. وسماحة والدي الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه لديه مسائل عدة، فيها القديم و الجديد، مثل التليفزيون و التصوير بالفيديو واللذان أفتى بحرمتهما، ثم استقر رأيه أخيرا على أنهما مثل سائر الآلات يأخذان حكم ما يستخدمان لأجله و ينقلانه من حلال أو حرام. *- … وامتدادا لذلك كيف ترد على من قال تعقيبا عن مقالاتك وآرائك الأخيرة أنها تجسد ما أشار إليه الحديث الشريف "لا يزال الأمر في نقص حتى تلقوا ربكم "، وطلب منك الترفق بالعقول؟ ـ هذا الحديث و مثله قوله صلى الله عليه وسلم (لا يأتي زمان إلا و الذي بعده شر منه) هذا خرج مخرج العموم لكن لا يمنع من أن تكون بعض الأزمان أحسن من التي قبلها كما نص على ذلك أهل العلم، و الواقع و التاريخ شاهد بذلك.