فالعلم حَسب الآية من سورة الإسراء على وَجهين اثنـَــين: أن الإنسان لم يُؤتـَى من العلم الدُّنيويّ إلا القليل مَهْمَا حَاز من اختراعاتٍ وابتكاراتٍ في شتى المَجَالات، فالمعرفة العِلمية في العصْر الحالي، تتطور في كل دقيقة وثانية، بعدما كانت في القرون المَاضية تتطور بعد شهور وسَنواتٍ وذلك من خلال مَا توفر من آلاتِ وأجهزة بسيطـَة.. ففِي كلِّ يوم نقرأ في الجَرَائد والمجلات والمواقع عَن اختراعاتٍ وهَوَاتف ذكية جديدة وأقمار اصطناعية وأمصال وأدوية …إلخ ونفهم مِنها أيضًا أنَّ الإنسان لم يؤتَ من العلم الدُّنيوي واللدني إلا القليل. بحيثُ أن المَرءَ مُنشغل بظاهِر الدنيَا وظاهِر الأشياء لا بباطنهَا، فالإنسَان مهمَا ارتقى فِي مَدَارج الصَفـَاء والتزكية الرُّوحية، يظل محتاجًا إلى طلبِ مَقامات أعلى وأجَلَّ وأشبع لنهَمِه الرُّوحي الذي يشبعه إلا الحُضُور من الحق سبحانه في كل وقت وحين، وكذلك الرُّوحُ تبقى عَصيَّة على الإحاطة بكنههَا وسرِّهَا، غير أن الإنسان مُكلف بمعرفة رُوحهِ ونفسه التي هي شرْط في مَعرفة الله، لأن الله سبحانه وتعالى قال: "ومَا خلقتُ الجنَّ والإنسَ إلا ليعبدون" أورَدَ القاضِي عياض اليحصبي في كتاب الشفا الملجد الثاني أن السمرقندي قال في شرحِهِ لهذه الآية: وما خلقتُ الجن والإنسَ إلا ليعرفــُون.
وثانيها: أن اليهود قالوا: إن أجاب عن قصة أصحاب الكهف وقصة ذي القرنين ولم يجب عن الروح فهو نبي ، وهذا كلام بعيد عن العقل لأن قصة أصحاب الكهف وقصة ذي القرنين ليست إلا حكاية من الحكايات وذكر الحكاية يمتنع أن يكون دليلا على النبوة ، وأيضا فالحكاية التي يذكرها إما أن تعتبر قبل العلم بنبوته أو بعد العلم بنبوته ، فإن كان قبل العلم بنبوته كذبوه فيها وإن كان بعد العلم بنبوته فحينئذ صارت نبوته معلومة قبل ذلك فلا فائدة في ذكر هذه الحكاية ، وأما عدم الجواب عن حقيقة الروح فهذا يبعد جعله دليلا على صحة النبوة. وثالثها: أن مسألة الروح يعرفها أصاغر الفلاسفة وأراذل المتكلمين فلو قال الرسول - صلى الله عليه وسلم - إني لا أعرفها لأورث ذلك ما يوجب التحقير والتنفير فإن الجهل بمثل هذه المسألة يفيد تحقير أي إنسان كان فكيف الرسول الذي هو أعلم العلماء وأفضل الفضلاء.
خلاصة القول ونهاية السياحة في بلاد الأرواح ، أن الروح غيب من غيب... وسرٌ من سر القدسية.. أوسع من أن يحيط بها العقل البشري المحدود!.... فلقد أبدع الإنسان ماأبدع في هذا الكون.. ولكنه وقف هناحسيراً عاجزاً يتسائل: ماهي الروح ؟ كيف جاءت ؟ كيف تذهب ؟ أين كانت ؟.. ويسالونك عن الروح - YouTube. وأين تكون ؟.. إلا مايخبره العليم الخبير في كتابه الكريم..! وتبقى الروح من أمر الله ~ وأخيراً..! هناك سؤال يجول بخاطري ألقيه على أرواحكن الطيبة هو: هل تؤمنين بوجودمايسمى بـ: توأم الروح أو عديل الروح في مكانٍ ما؟ وإن أسلمت بذلك ؛ فهل التقته روحك ، ووجدت معه انسجامك الداخلي؟؟ قد تكون لواحدة منّا تجربة روحيّة.. أو إضافة تحب أن تسكبها هنا فدعي قلمك يرسم ملامح روحك ، أو ما تطرق إليك من خلال تجارب الآخرين.. لروحك السلام ~ ولكل الأرواح الساكنة هنا! !
والمعنى: "إنَّ عِلمكم في علم الله قليل، وهذا الذي تسألون عنه -مِن أمر الروح- مما استأثر به تعالى، ولم يطلعكم عليه، كما أنه لم يطلعكم إلا على القليل من علمه تعالى".
فتشعر الروح مشاعر الأخرى ، وتحس حالات حزنها وألمها، فينقبض قلبها ، ويوجعها وخز في أعماقها ، وقلق يسلب راحتها فتعرف أن تلك الروح الحبيبة النائية قد ألمّ بها أمرٌ ما.. حتى وإن باعدت بينهما المسافات ، وانقطعت السبل!! سياحة الروح في النوم ~ وفي النوم... ترحل الروح وتذهب في سياحةٍ خارج جسدها... ثم تعود الروح التي لم يحين أجلها إلى الجسد حين يستيقظ... وقد لاتعود وتكون رحلتها أبدية لمن كتب عليهاحصول الأجل!.. ويسألونك عن الروح - إسلام أون لاين. ومن عجائب حلم النائم رؤيته لأماكن وأشخاص لم يسبق له معرفتهم.. حتى إذا ماسافر يوماً ومر بذلك المكان للمرة الأولى بدا له مألوفاً... وإذا قابل هؤلاء الأشخاص للمرة الأولى بدت له وجوههم مألوفة... فيتسائل: أين رأيتهم من قبل؟ قرأت في أحدى الكتب التي تبحث عن الأسرار الروحية: أن سيدة ولدت عمياء كانت تصف ماترى في منامها بدقة ووضوح المبصر لكل الأشياء والألوان.. ولما توفيت شرحت جثتها وتبين أن أعصاب البصر عندها كانت ميتة!!. وقرأت أيضاً أن بعض المخترعين والمكتشفين قاموا بأروع أعمالهم عندما شاهدوها في أحلامهم أمثال الرياضي المعروف( بوانكاريه) حين رأى معادلات جبرية أدت الى استكشافه قانوناً رياضياً هاماً!!.
↑ خالد المزيني، المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة ، صفحة 92. بتصرّف. ↑ مناع القطان، مباحث في علوم القرآن ، صفحة 88. بتصرّف.
عطر قوتشي الذهبي فلورا الأصلي نسائي ر. س 195. 00 – ر. س 245. 00 هذا عطر زهري فاتح للشابات. تشمل المكونات العليا الحمضيات والفاوانيا ، والقلب هو باقة رائعة من الورد وأوسمانثوس. مكوناته الأساسية هي الباتشولي وخشب الصندل. هذه الرهبة هي الثانية تحت الإشراف الإبداعي لمديرة غوتشي الإبداعية فريدا جيانيني.
قلب العطر فهو زهرى يزيد من أنوثة وجاذبية العطر ويتكون قلب العطر من الياسمين ، الفاوانيا ، ثمر العليق ، البنفسج ، الفريزيا وزنابق الوادى. قاعدة عطر قوتشى تو والتى تتنوع بين أخشاب الأرز ، رقيب الشمس ، المسك تلك الروائح التى تزيد من فخامة العطر وغموض العطر. مميزات عطر قوتشي الوردي Gucci Eau de Parfum II عطرنسائى مميز يجمع بين الزهور والفواكه. عطر أنثوى هادئ وغامض يمكنك إستخدامه في أى وقت. عطر فواح وثابت معك طوال اليوم فهو يظل معك حتى 12 ساعة. يحتوى على مزيج من الفواكه الحمضية التى تمنحك إنتعاشا طبيعيا طوال يومك الشاق. غنى بروائح الزهور الرقيقة الفواحة مثل الياسمين والبنفسج المفضلة لدى النساء والفتيات. يحتوى على المسك الذى يزيد من ثبات العطر وفخامته. عطر منعش وساحر ويكون اختيارا أمثل فى فصل الصيف. إستخدام قوتشي تو أو دي برفيوم الوردي Gucci II العطر مناسب للفتيات فى المساء ويمكنك استعماله نهارا فهو خفيف وفواح. العطر مثالى للسيدات ويمكنك الاعتماد عليه نهارا وليلا وكذلك فى المناسبات الخاصة. تقيم عطر قوتشي الوردي الأصلي للنساء سوف نطرح عليكم ملخصا لتقييمات الفتيات اللاتى قمن بتجربة العطر وأكدت العديد من الفتيات على مدى ثبات العطر فهن يشعرن برائحته من الصباح إلى المساء دون الحاجة إلى إعادة استخدامه خلال اليوم وقد زكرت بعض النساء أنها تفضل العطر لأنه هادئ و تغلب عليه روائح البنفسج و الياسمين و التى تزيد من أنوثة العطر وأوضحت البعض أنه عطر رومانسى وساحر وتعتمد عليه فى السهرات والمناسبات الخاصة وكانت نتيجة التقييم النهائي كالتالي: تقيم عطر غوتشي أو دي برفيوم الأصلي للنساء حصل عطر غوتشي الوردي على تقييم نهائي 4.