قامت إدارة الخدمات الاجتماعية بوكالة المسجد النبوي ضمن مبادرة لمسة وفاء، بزيارة لنزيلات دار الرعاية الاجتماعية بهدف مشاركتهن وجبة إفطار صائم خلال شهر رمضان المبارك وذلك بحضور كل من مساعد الرئيس العام للشؤون النسائية د. فاطمة التويجري، ومساعد مدير عام فرع الموارد البشرية لقطاع التنمية الاجتماعية عبير أبو ربعية، ومدير عام الشؤون المحلية بإمارة منطقة المدينة المنورة هيا الحجيلي وعدد من منسوبات الوكالة والقطاعات الحكومية الأخرى. اعرف جامعتك| تعرف على الخدمات الطلابية التي تقدمها إدارة رعاية الشباب بالجامعات. وأوضحت مديرة إدارة الخدمات الاجتماعية عواطف الصاعدي بأن هذه المبادرة تأتي استكمالًا لعدد من البرامج الاجتماعية التي أطلقتها مساعد الرئيس العام لشؤون المسجد النبوي بالقسم النسائي بالوكالة مطلع الشهر الجاري للارتقاء بمستوى الخدمات الاجتماعية المقدمة ومد جسور التعاون بين مختلف القطاعات الحكومية والاهلية لدعم مسيرة العمل الخيري. وأضافت الصاعدي بأن المبادرة اشتملت على تقديم درس توعوي عن فضائل شهر رمضان المبارك بالإضافة الى إقامة بعض المسابقات الترفيهية التي لاقت استحسان النزيلات موكدة بالوقت ذاته على استمرار تنفيذ المبادرة لهم حسب الخطة المتفق عليها بين الجهتين. ومن جهة أخرى، أعربت عبير السناني المشرفة على دار الرعاية الاجتماعية للمسنات عن سعادتها بإقامة هذه المبادرة الطيبة داعية الله ان يوفق ويسدد الجميع لما يحبه ويرضاه، وفي ختام الزيارة تقدمت عبير أبو ربعية مساعد مدير عام فرع الموارد البشرية لقطاع التنمية الاجتماعية بتكريم منسوبات وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي نظير جهودهن.
بنغازي 05 يونيو 2021 (وال) – عقدت مدير إدارة الخدمة الاجتماعية والصحة المدرسية بوزارة التربية والتعليم بحكومة الوحدة الوطنية، الدكتورة "فوزية بن غشير" اجتماعاً ببلدية بنغازي؛ لبحث تطوير الجانب الصّحي في قطاع التعليم. وحضر الاجتماع الذي عُقد بمدرسة الخالدات رئيس قسم الخدمة الاجتماعية بإدارة الخدمة الاجتماعية والصحة المدرسية الأستاذة "أسماء التقازي" والأستاذة "سعاد بن غشير" رئيس قسم الصّحة المدرسية"، والأستاذة "نيروز اسماعيل" رئيس وحدة التغذية المدرسية"، بالإضافة إلى مسؤولي المركز العام للتدريب وتطوير التعليم. ومن جهتها، قالت مدير إدارة الخدمة الاجتماعية والصحة المدرسية بالوزارة الدكتورة "فوزية بن غشير" أن عقدهم الاجتماع يأتي إطار في وضع آلية عمل مشتركة؛ لتنفيذ برنامج دمج إدارة ومكاتب الخدمة الاجتماعية والصّحة المدرسية بوزارة التربية والتعليم بحكومة الوحدة الوطنية. إدارة الخدمات الاجتماعية للمرأة الفقيرة في. وتابعت، أنهم ناقشوا مع المرشدين، والمُسعفين، الصّحيين بمُراقبة تعليم بنغازي الكبرى العديد من المواضيع التي تهمهم، استكمالاً للخطة التي وضعتها إدارة الخدمة الاجتماعية والصّحة المدرسية، وذلك باستهداف العديد من البرامج، والأنشطة التي من شأنها رفع وتطوير الجانب الصّحي في قطاع التعليم.
من جانبهم قدم ذوو الزائر الصغير شكرهم للقيادة الرشيدة وإلى الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ولجهود الرئاسة العظيمة في مثل هذه المبادرة الاجتماعية التي تعزز المسؤولية الاجتماعية في بلادنا الغالية لدى أفراد المجتمع وتكاتف الجميع في لحمة وطنية واحدة وتوعية قاصدي المسجد الحرام.
ومن أعجب ما قرآت حول الجبال ودورها في التوازن الأرضي, أن العلماء عندما قاسوا كثافة الجبال وكثافة الأرض المحيطة بها, وجدوا ان النسبة هي ذاتها كثافة الجليد بالنسبة للماء. وهنا تتجلى عظمة القرآن في دقة التشبيه وروعته, ولذلك قال تعالى: { وجعلنا في الأرض رواسي أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجاً سبلا لعلهم يهتدون} [ الأنبياء / ٣١]. فشبّه الجبال بالسفن الرواسي وهو تشبيه دقيق جداً من الناحية العلمية!!
وقال الراغب الأصفهاني: "الميد اضطرابُ الشيء العظيم كاضطراب الأرض، قال: ﴿ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ ﴾ ، ومادت الأغصان تميد" [3]. وقبل أنْ نصوِّبَ رأيهم أو نفنِّده ونتوسَّع فيه، نودُّ أنْ نرجع إلى كلام العرب الذي هو خير وسيلة لفَهم معنى كلمة عربية وقرآنية، وتعيين مدى توسُّع نطاقها، وتحديد مختلف جهاتها. وقد اعترف بدوره هذا كلٌّ من المفسرين واللغويين الذين سردنا أقوالهم وآراءهم في مقالاتنا المنشورة على هذه الشبكة.
وعَلِمتْ الرسلُ عظمتَه؛ فنصبُوا في عبادتِه، ودَعوا أقوامَهم إلى توحيدِه ومحبتِه، وخوَّفوهم من نقمتِه وسطوتِه وغضبِه، وبشَّروهم برضوانِه وجنَّتِه. ونبيُّنا محمدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم آخرُ الأنبياءِ والمرسلينَ كانَ أشدَّ الناسِ تعظيمًا لربِّه، وبيَّنَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم شيئًا من عظمتِهِ سبحانَه فيما خَلَقَ فقالَ:(أُذِنَ لي أن أُحدِّثَ عن ملك من ملائكة الله من حملة العرش إن ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام)(رواه أبو داود).
13) ديوان وضاح اليمن، جمع وتقديم وشرح: د. محمد خير الدين البقاعي، دار صادر، بيروت، ط: 1، 1996م. 14) شرح ديوان الحماسة للعلامة التبريزي، دار القلم، بيروت، لبنان، د. ت. 15) شرح ديوان عنترة بن شداد العبسي، للعلامة التبريزي، دار الكتاب العربي، ط: 1، 1992م. 16) شعراء أمويون، د. نوري حمودي القيسي، مكتبة النهضة العربية، بيروت، ط: 1، 1985م. 17) لسان العرب لابن منظور الإفريقي، دار صادر، بيروت، د. ت. 18) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني، مكتبة نزار مصطفى الباز، د. ت. [1] تفسير ابن جرير الطبري، تفسير سورة النحل. [2] الكشاف، تفسير سورة النحل. [3] المفردات في غريب القرآن: ميد. [4] شرح ديوانه، ص: 56. تعظيم الله جل وعلا – خطبة الجمعة 22 – 5 – 1441هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. [5] ديوانه، ص: 80. [6] شعراء أمويون، ص: 340. [7] شعراء أمويون، ص: 261. [8] ديوانه، ص: 514. [9] ديوانه، ص: 160. [10] ديوانه، ص: 264. [11] ديوانه، ص: 285. [12] ديوانه، ص: 71. [13] الطعين: من طُعِنَ بالرمح، لسان العرب: طعن. [14] السَّفَن: الفأس، المائح: من ينزل إلى أسفل البئر ليملأ الماء، الأسن: من يغشى عليه من ريح البئر. [15] ديوانه، ص: 130. [16] القسطاس: الميزان. [17] ديوانه، ص: 71. [18] ديوان الأصمعيات، ص: 245.
المصادر والمراجع 1) القرآن الكريم. 2) ديوان الأصمعيات، تحقيق: أحمد محمد شاكر، وعبدالسلام هارون، دار المعارف بمصر، ط: 3. 3) ديوان الفرزدق، شرح الأستاذ علي فاعور، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: 1، 1987م. 4) ديوان النابغة الذبياني بشرح وتقديم: عباس عبدالساتر، دار الكتب العلمية، 1996م. 5) ديوان أمية بن أبي الصلت، جمع وتحقيق ودراسة: د. عبدالحميد السطلي، دمشق، 1974م، د. ت. 6) ديوان تأبط شرًّا وأخباره، جمع وتحقيق وشرح: علي ذو الفقار شاكر، دار الغرب الإسلامي، ط: 1، 1984م. 7) ديوان حسان بن ثابت الأنصاري الخزرجي، شرح: ضابط بالحربية، مطبعة السعادة، مصر، د. ت. 8) ديوان ذي الرمة، تقديم وشرح: أحمد حسن بسج، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: 1، 1995م. 9) ديوان زهير بن أبي سلمى، شرح وتقديم: الأستاذ علي حسن فاعور، دار الكتب العلمية، بيروت، ط: 1، 1988م. 10) ديوان شعر المتلمس الضبعي، تحقيق: حسن كامل الصيرفي، معهد المخطوطات العربية، جامعة الدول العربية، 1970م. 11) ديوان عمر بن أبي ربيعة المخزومي القرشي، مطبعة السعادة بجوار محافظة مصر. 12) ديوان قيس بن ذُرَيح، شرح: عبدالرحمن المصطاوي، دار المعرفة، بيروت، لبنان، ط: 2، 2004م.
ويعظِّمونَ شريعتَه، ويقفونَ عندَ حدودِه، ويمتثلونَ أوامرَه، ويجتنبونَ نواهيَه. وإذَا سمعوا آياتِه، خشعتْ قلوبُهم واقشعرتْ جلودُهم، وفاضتْ بالدمعِ أعينُهم؛ ولهجتْ ألسنتُهم بذكرِه وتسبيحِه وتكبيرِه وحمدِه، محبةً وإجلالاً وتعظيمًا لمولاهمْ وخالقهِم، قائلينَ بألسنتِهم: [رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ](آل عمران: 191). وهؤلاءِ يعرفونَ قدرَ نعمةَ الإسلامِ، ويتلذَّذونَ بنعمةِ الإيمانِ، فيخضعونَ لهيبتِه، ويصبرونَ على طاعتِه، ويرضونَ بقضائِه وقدرِه، ويبذلونَ وسْعَهم للوصولِ إلى مرضاتِه، ويستصغرونَ أنفسَهم ويتهمونَها بالتقصيرِ والظلمِ، ويستقلونَ أعمالَهم في جانبِ نعمِه الكثيرةِ التي لا تُعدُّ ولا تُحصى. ويقدِّمونَ محابَّ ربِّهمْ سبحانَه وتعالى، ومحابَّ رسولِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، على جميعِ محبوباتِ أنفسِهم، ويُكثرونَ من ذكرِه تعالى وشكرِه والثناءِ عليه بمَا هو أهلُه، ويُحسنونَ الظنَّ به، ويتوكَّلونَ عليه، ويعتصمونَ بجنابِه، ويلجؤونَ إليهِ في جميعِ أحوالِهم، ويَدْعونَه رَغَبًا ورَهَبًا وهُم لهُ خاشعونَ. وهؤلاءِ هُم الفائزونَ برضاهِ ورضوانِه، ودخولِ جنَّتِه.