فتنطبق عليه اللا إنسانية السياسية، فبعد أن خرجت عمائم إيران السياسية من حرب الثماني سنوات مع العراق، عادت لنشر ثقافة الحرب في كل بقعة تصل إليها العمائم الإيرانية من العراق، ولبنان وسوريا واليمن! والإنسان حيوان رياضي أيضا، ويتخلص من لقب حيوان إن صارت الرياضية شكلا من أشكال القوة البدنية والمنافسة الحرة الشريفة، أما إن كانت الرياضة صيغة من صيغ التعصب والإيذاء والشتيمة، فإن الإنسانية تترك المكان لتجعل ممن زعم الإنسانية مجرد حيوان رياضي يمارس أو يشجع بعنصرية مقيتة. هل الانسان حيوان ناطق الكلمات. والإنسان حيوان اجتماعي كما ينسب إلى سقراط كذلك (يبدو أن سقراط وغازي القصيبي ينسب لهما الكثير مما قالاه أو مما لم يقولاه! ) وهو اجتماعي بمعنى لطيف ويختلط بالآخرين، ليكون عقدا اجتماعيا بين الناس مفيدا ونافعا وعضوا متكاملا، لكن هذا الحيوان الاجتماعي قد يتحول إلى حيوان اجتماعي بجانبه السلبي الذي لا يتلطف ولا يبادل الود بين الناس، فيأخذ صفة التمرد أو الإيذاء الاجتماعي النافع غير الضار. ثمة صفة أخرى للإنسان أطلقها المحدثون، وهي أنه حيوان افتراضي، ويقصدون به ذلك الإنسان الذي يتواجد على واقع التكنولوجيا أكثر من تواجده الأنطولوجي (الوجودي – الفيزيقي) في الحياة العامة، وهذا الإنسان الافتراضي يقوم بعمل خير عظيم، كنشر الكتاب الالكتروني ونشر الثقافة الصحية، ونشر الخير، لكنه قد يكون مؤذيا ليحتفظ بصفته الحيوانية ويتخلى عن صفته الإنسانية، فينشر الفيروسات والتهكير والإيذاء، وربما نشر الممنوعات والفوضى والإرهاب عبر فضاء الانترنت فتصبح صفته الحيوانية الافتراضية السلبية حاضرة وبقوة هنا.
أخيرا، الحيوانية ليست عيبا بحد ذاتها، فهي رتبة تصنيفية بيولوجية لا أكثر، لكن عندما تصل حد الإيذاء فهي عيب لا خير فيها، عصم الله إنسانيتنا من الحيونة الثقافية! @Halemalbaarrak
والله الموفق.. التحريم يكون قدريًّا ويكون شرعيًّا: 47- سئل فضيلة الشيخ: قلتم في الفتوى رقم (46) أن التحريم يكون قدريًّا ويكون شرعيًّا فنأمل من سيادتكم التكرم ببيان بعض الأمثلة؟ فأجاب بقوله: سؤالكم عما ورد في جوابنا رقم (46) من أن التحريم يكون قدريًّا ويكون شرعيًّا وطلبكم أمثلة لذلك فإليكم ما طلبتم: فمن التحريم القدري قوله تعالى في موسى:. هل الانسان حيوان ناطق مجانا. {وحرمنا عليه المراضع من قبل}. وقوله تعالى: {وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون} ومن التحريم الشرعي قوله تعالى: {حرمت عليكم أمهاتكم}. وقوله تعالى: {قل لا أجد فيما أوحي إلىّ محرما على طاعم يطمعه إلا أن يكون ميتة} الآية. 48- وسئل فضيلة الشيخ: نسمع ونقرأ كلمة (حرية الفكر)، وهي دعوة إلى حرية الاعتقاد، فيما تعليقكم على ذلك؟ فأجاب بقوله: تعليقنا على ذلك أن الذي يجيز أن يكون للإنسان حر الاعتقاد، يعتقد ما شاء من الأديان فإن كافر، لأن كل من اعتقد أن أحدًا يسوغ له أن يتدين بغير دين محمد صلى الله عليه وسلم فإنه كافر بالله عز وجل يستتاب فإنه تاب وإلا وجب قتله. والأديان ليست أفكارًا، ولكنها وحي من الله عز وجل ينزله على رسله، ليسير عبادة عليه، وهذه الكلمة- أعني كلمة- فكر الإسلامية، التي يقصد بها الدين.
والله أعلم.[/center]
ولذلك العلماء قالوا: يستثنى من الموت في الملائكة حملة العرش فقط، وأيضًا الجن يموتون، وأيضًا الشياطين يموتون، الله تعالى منحه وذريته حتى يوم البعث، لكنهم بعد ذلك يدخلون في كلمة شيء: {كُلّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاّ وَجْهَهُ} [القصص: 88] سبحانه وتعالى. الشاهد هنا، أن أقول: أن هذا المنطق الذي درسنا هو منطق اليونان؛ ولأنه منطقهم هو منطق في أكثر موضوعاته لا يستسيغه إلّا من كان على الوثنية. الاعتراض الذي ذكرناه الآن الملائكة أحياء مفكرون، والجن أحياء مفكرون هذا يجري لنا نحن المسلمين، أما عند اليونان فهذا الاعتراض لا يصح عندهم؛ لأنهم وثنيون لا يؤمنون لا بملك ولا بجن ولا بشيطان، ولا يؤمنون بالغيب؛ ولذلك المنطق عندهم هذا المنطق عندهم صحيح مائة بالمائة. هل الانسان حيوان ناطق باللغه العربيه. أما عندنا نحن المسلمين: فهذا المنطق لا يمشي معنا، ولا يتمشى مع عقيدتنا ونقول كما قال الإمام الشافعي: من تمنطق فقد تزندق. ونحن درسناه من باب أن نعرف هذا المنطق، وأن نكون على علم به؛ لكي أولًا ندرسه لغيرنا، ثم بعد ذلك لكي نكون على علم بما يستسيغه الأعداء
أشكرك علي مشاركتك. زهره الكركديه اشلونج وعلي قولتج كلام ناس فاضيين. 21-11-2001, 04:52 AM ضيف المشاركات: n/a # 8 أول من طرح مقولة أن الإنسان حيوان ناطق لم يكن فرويد بل هم الفلاسفة ومن بعدهم المناطقة ، قالوا أن الإنسان حيوان ناطق ، أهل المنطق يبنون نظرياتهم على القضايا الكلامية ولذلك وضعوا فكرة أن الإنسان يتميز عن الحيوان بالنطق ، وهذا الكلام مردود بالمنطق نفسه. الإنسان الحيوان! | صحيفة مكة. القول بأن ما يميز الإنسان عن الحيوان هو النطق مردود الأمر الأول ، لأن هناك من الحيوانات ما تنطق وإن كان بدون منطق ، كالببغاء. الأمر الثاني أن القول بأن الفارق بين الإنسان والحيوان هو النطق يجعلنا نصنف الرضع بأنهم حيوانات الحاضر وبشر المستقبل ، ويجعلنا نصف كل أبكم على أنه حيوان. الأمر الثالث والأهم أن النطق والكلام في حياة الإنسان هام ، ولكن الأهم منه والذي فرق بين الإنسان وجميع الكائنات الأخرى مسألة التخيير ، فالإنسان مخير لا مسير (سوى في جزئيات بسيطة) وهذه هي الأمانة التي عرضت على السماوات والأرض والجبل فأبين أن يحملنها وأشفقن منها ، أن يكون الإنسان مخيرا لا مسيرا ، لما يستتبع ذلك من مسؤولية الوقوف أمام الله والمحاسبة. 21-11-2001, 10:51 AM الرد مع إقتباس
حيث أن الشاي الأخضر يحتوي على الكثير من المواد النافعة والمفيدة بشكل كبير في علاج المعدة والإسهال. كما أنه ينص المتخصصون بعدم شرب أكثر من كوب أو كوبين من الشاي الأخضر في اليوم. وذلك لما يتسبب كثرة شربه في الشعور بالغثيان وألم المعدة المحرج، وهذا لأنه يحتوي على نسبة عالية من الكافيين. الشاي الأسود: وهذا نوع أخر من أنواع الشاي وقد يحتوي الشاي الأسود على فوائد عدة تشبه كثيراً الفوائد التي يحتويها الشاي الأخضر. بجانب ذلك فإنه يعد من أنواع الشاي لعلاج الاسهال، كما أنه يساعد الشاي الأسود في علاج مشكلة المعدة. ولكن لا ينصح بشرب أكثر من كوبين يوميا، وهذا لأن نسبة الكافيين في الشاي الأسود عالية جداً. شاي الشمر: هو نوع من أنواع الشاي والذي يساعد في علاج مشكلة الإسهال ومشكلات المعدة المختلفة. كما أن طريقة تحضيره سهلة وبسيطة للغاية، حيث يتم تحضيره من خلال وضع كوب واحد من الماء المغلي على ملعقة صغيرة من الشمر المجفف وانتظار من 5 إلى 10 دقائق لتتمكن من شربه. شاي البابونج: يُعد شاي البابونج واحد من أفضل أنواع الشاي الذي يعمل بمفعول هائل على تهدئة الأعصاب. بجانب أنه يحتوي على الكثير من المواد التي تساعد في علاج الإسهال بشكل كبير وملحوظ.
يوصى بشرب 6 أكواب من الشاي يوميًا ، لمدة 3 إلى 4 أيام أو حسب الحاجة والأعراض الحسية. 2. شاي القرفة لعلاج الاسهال يحتوي هذا الشاي على خصائص تقلل من تقلصات الأمعاء وتخفف من الإسهال وتقلصات الأمعاء. لتحضير هذا الشاي ، ستحتاج: المكونات - 1 عصا قرفة كاملة أو مطحونة. - 1 كوب ماء مغلي. طريقة التحضير أضف عصا القرفة إلى الماء المغلي واترك الخليط يغلي لمدة 5 دقائق ، ثم أطفئ النار واترك الشاي لمدة 10 إلى 15 دقيقة. يجب شرب هذا الشاي دافئا من 2-3 مرات في اليوم ، قبل وجبات الطعام. 3. شاي الحزنبل لعلاج الاسهال الشاي من هذا النبات له خصائص تساعد في علاج اضطرابات الجهاز الهضمي المختلفة ، وتخفيف الغازات ، والتشنجات المعوية والإسهال. لتحضير هذا الشاي ، تحتاج إلى: المكونات - 2-4 ملاعق صغيرة من أوراق الجافة من الحزنبل. طريقة التحضير ضع زهور وأوراق الحزنبل في كوب وأضف الماء المغلي ، غطيها واتركها لمدة 10 دقائق. شرب هذا الشاي 3-4 مرات في اليوم حسب الحاجة والأعراض التي شعرت بها. 4. شاي بالنعناع و التوت الجاف لعلاج الاسهال يتكون هذا الشاي من مزيج من النباتات الطبية التي تساعد على طرد الغازات وتجفيف الإفرازات وتهدئة التشنجات المعوية وتخفيف الالتهابات المعوية.