لا بد على الآدمن عدم إلغاء الكتم الذي يمكن أن يكون موجود عليه لمجرد أن يكون على صلة به من قبل. لا يجوز للأدمن طلب بعض الصلاحيات الإضافة إلى شخص ما لمجرد أن يكون على صلة به. ممنوع على المستخدم أن يقوم بفتح الكاميرا الخاصة به على الدردشة سوى على الوجه فقط وأن يكون بشكل جيد. الإمتناع التام عن كتابة رقم الهاتف الخاص بالمستخدم أو الإيميل في الدردشة العامة. يمنع الأدمن من أن يقوم بعمل حجب كامل للشخص المزعج للمستخدمين وإنما اللجوء للإداة. المشاجرات بين المستخدمين لا يمكن العملعليها سوى بالعودة مرة أخرى للإدارة. محاذير شات اكشن نيو هناك بعض المحاذير التي لا بد على المستخدم الحرص عليها أثناء العمل ومن أهمها ما يأتي: أن يكون المستخدم متواجد بتلك الدرشات من أجل إستخدامه الخاص فقط. شات ليل وسهر -دردشة ليل وسهر. الحرص الشديد على عدم دخول أي شخصمن قبل الإشتراك الخاص بك إلى تطبيق شات اكشن موبايل، وإلا يكون المستخدم عرضة للإيقاف التام عن الإستخدام مرة أخرى. ضرورة إنتشار المراقبين على أكثر من غرفة ويحذرمن تواجدهم بذات الغرفة.
Last updated سبتمبر 5, 2018 اهلا وسهلا بكم فى شات و دردشة الدمام الصوتية ، تعمل الدردشة على جميع الاجهزة والانظمة تعمل دردشة الدمام طوال الوقت دون خلل او مشاكل للدخول الى الدردشة اضغط هنا شات ع القهوة [ads2]
, دردشتي هي دردشه عربيه مكتوب فقط تحتوي غرف دردشتى العديد من بنات عرب, موقع دردشتي هو تعارف مجاني كاميرا صوره تطبيق دردشتي فون موبايل يتيح لك الدردشه مع اصدقاءك, شات دردشتي بمثابة شات كتابي صوتي عربي بنات مجاني دخول كزائر بدون تسجيل, دردشتي شات هى قوقل دردشتي نسخه قديمة مكتوب, دردشتى بها موقع دردشه ترفيهي يحتوي اقسام, راديو, اشتراك, مصر, الاردن, العراق, فلسطين, جات دردشتي يتيح لك الشات مع اناس جدد في عالم دردشي آمن دردشيا, دردشتي تمثل كل ماتبحث عنه في موقع واحد شامل لكل متطلبات المدردش العربي يعتبر برنامجنا آمن وسهل الاستخدام ويحفظ الخصوصية الكاملة لكل المستخدمين بمختلف فئاتهم..
الفهرس 1 مفهوم حدود الله 2 الحكمة في تشريع الحدود 3 شُروط إقامة حدود الله 4 مسائل في حدود الله مفهوم حدود الله الحدود جمع حدٍّ، وفي اللُّغة العربيّة هو المنع أو الشَّيء الذي تتوقّف عنده؛ فنقول حدود الدَّولة، وحدود الله تعالى هي محارمه التي منع من ارتكابها وانتهاكها منعًا مشددًّا. والحدود في الاصطلاح الشَّرعيّ هي: العقوبة المقدّرة شرعًا الواقعة على المرء بسبب معصيةٍ عقابًا له على انتهاك حدود الله، ومنع غيره من ارتكابها والوقوع في مثلها، والحدود مشروعةٌ في الكِتاب والسُّنّة والإجماع. وقد ذكر ابن تيمية رحمه الله مجموعةً من الأفعال يُحرَّم الإقدام على ارتكابها وفِعلها من الرَّجل والمرأة، وهي ما تُعرف بحدود الله أيّ الأفعال المُوجبة للحدّ والعقوبة وهي: قطع الطَّريق، والسَّرقة، والزِّنا، والقذَّف، وشُرب الخمر، والبغي؛ فلكلِّ واحدةٍ من هذه الأفعال المُشينة العقوبة التي حددّها الشَّرع الحنيف. ما هي الحكمة من تعظيم حدود الله وشعائره - إسألنا. الحكمة في تشريع الحدود شُرعت الحدود بعقوباتٍ مختلفةٍ وضِمن ضوابط شرعيّةٍ ثابتةٍ في الكِتاب والسُّنّة كي تكون: أداة زجرٍ للنُّفوس التي تنتهك الحدود وتتعدّى عليها، كما أنَّها وسيلةٌ لتطهير النَّفس ممّا اقترفت؛ فالغرض من الحدّ تهذيب الفاعل وتأديبه وليس إذلاله وإهانته.
وَفِي الشَّرِيعَةِ: هُوَ الْعُقُوبَةُ الْمُقَدَّرَةُ حَقًّا لِلَّهِ تَعَالَى ، حَتَّى لَا يُسَمَّى الْقِصَاصُ حَدًّا ؛ لِأَنَّهُ حَقُّ الْعَبْدِ، وَلَا التَّعْزِيرُ ؛ لِعَدَمِ التَّقْدِيرِ" انتهى من فتح القدير للكمال ابن الهمام (5/ 212). وأما حد القذف خاصة من بين الحدود: فقد اختلف فيه هل هو من حق الله تعالى ، أم من حق العبد ؟ يقول ابن حزم: "إما أن يكون الحد في القذف من حقوق الله تعالى، كالحد في الزنا، والحد في الخمر، والحد في السرقة، والحد في المحاربة. وإما أن يكون من حقوق الناس، كالقصاص في الأعضاء، والجنايات على الأموال. ما هي حدود الله. فإن كان الحد في القذف من حقوق الله تعالى كسائر الحدود، فلا يجوز لأحد عفو فيه؛ لأنه لا حق له فيه، ولا فرق بين من سرق مال إنسان، أو زنى بأمته وافترى عليه، أو بامرأة أكرهها، وسرق مالا من مالها، وافترى عليها، فلم يختلفوا في أنه ليس للرجل أن يعفو عن الزنا بأمته فيسقط عنه حد الزنا بذلك، ولا لهما أن يعفوا عمن سرق مالهما، أو قطع عليهما الطريق، فيسقط عنه حد السرقة بذلك، وحد المحاربة. والمفرق بين القذف وبين ما ذكرنا: متحكم في الدين بلا دليل. وإن كان الحد في القذف من حقوق الناس: فعفو الناس عن حقوقهم جائز" انتهى من المحلى بالآثار (12 / 255).
الحمد لله. محارم الله: هي كل ما حرمه الله تعالى من الصغائر والكبائر ، كالنظر والاختلاط والتبرج المحرم ، ومثله الزنا والربا والرشوة والظلم والسرقة والغيبة والنميمة ، ونقض ما أمر الله بالوفاء به ، وقطع ما أمر الله به أن يوصل ؛ فهو لفظ عام تدخل فيه المعاصي بجميع أنواعها. قال الله تعالى: ( وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ) الرعد:25.