نقدم إليكم عرض بوربوينت لدرس الصنف اللغوي: اسما الزمان والمكان في مادة لغتي الخالدة لطلاب الصف الثالث المتوسط، الفصل الدراسي الثاني، الوحدة الرابعة: قضايا العمل، ونهدف من خلال توفيرنا لهذا الدرس إلى مساعدة طلاب الصف الثالث المتوسط على الاستيعاب والفهم الجيد لدرس مادة لغتي الخالدة "الصنف اللغوي: اسما الزمان والمكان"، وهو متاح للتحميل على شكل ملخص بصيغة بوربوينت. يمكنكم تحميل عرض بوربوينت "الصنف اللغوي: اسما الزمان والمكان" للصف الثالث المتوسط من خلال الجدول أسفله. درس الصنف اللغوي: اسما الزمان والمكان للصف الثالث المتوسط: الدرس التحميل مرات التحميل عرض بوربوينت: الصنف اللغوي: اسما الزمان والمكان للصف الثالث المتوسط 2591
املي بالله نائبة المدير العام #1 ورقة عمل الصنف اللغوي اسما الزمان والمكان لمادة لغتي صف الثالث متوسط ف2 عام 1435هـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسرني أن أقدم لكم ورقة عمل الصنف اللغوي اسما الزمان والمكان لمادة لغتي الخالدة للصف الثالث متوسط الفصل الثاني لعام 1435هـ مناهج تعليمية مشرف الاقسام التعليمية السعودية
17 يونيو، 2020 دروس الصرف والتحويل, دروس اللغة العربية 3, 097 زيارة درس اسم الزمان واسم المكان من دروس الصرف والتحويل التي غالبا ما يجد التلميذ صعوبة في استيعابها، لهذا سنشرح هذا الدرس بطريقة مبسطة، تسهل فهمه. اسم الزمان ، اسم مشتق أي أنه مشتق من الفعل للدلالة على زمان وقوع الفعل. اسم المكان ، اسم مشتق أي أنه يشتق من الفعل للدلالة على مكان وقوع الفعل. يصاغ اسم الزمان واسم المكان من الفعل الثلاثي ومن الفعل غير الثلاثي. كيف يصاغ اسم الزمان واسم المكان من الفعل الثلاثي ؟ تعريف الفعل الثلاثي: الفعل الثلاثي هو الذي لايتجاوز عدد حروفه الأصلية ثلاثة أحرف. يصاغ اسم الزمان واسم المكان من الفعل الثلاثي على وزنين: مَفْعَلٌ بفتح العين و مَفْعِلٌ بكسر العين. تحضير درس اسماء الزمان والمكان سنة ثانية متوسط الجيل الثاني - موقع الدراسة الجزائري. يصاغ اسم الزمان واسم المكان من الفعل الثلاثي على وزن: مَفْعَلٌ. في الحالات التالية: الجمل اسم الزمان أو المكان فعله مضارعه إعرابه قَذَفَ اللاَّعِبُ الْكُرَةَ فِي مَرْمَى الْحَارِسِ. مَرْمَى رَمَى يَرْمِي اسم مجرور مَجْمَعُ الْأَصْدِقَاءِ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ مَسَاءً. مَجْمَعُ جَمَعَ يَجْمَعُ مبتدأ مرفوع اَلْمِلَفَّاتُ فَوْقَ الْمَكْتَبِ.
توزيع منهج لغتي الخالدة لجميع الصفوف مجانا اهداء لكل رواد فريق تأليف مقررات اللغة اللعربية اضغط هنا للحصول علي التوزيع الموضوع اخر مشاركة الردود المشاهدات التاريخ 255 153K 7 3K 75 61K 11 2K 9 658 1 437 2 395 6 771 35 16K 632 0 164 291 20 6K 953 1K 756 532 412 377 729 699 946 التعليقات المنشورة ﻻ تعبر عن رأي منتدي لغتي وﻻ تتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر
3 بواسطة Shathaaljasim الاجتماعيات ثالث متوسط الوحدة٣ ظرف الزمان والمكان بواسطة Ftwmbark9 بواسطة Raff2
ألف مبروك.. لقد سعدت بهذا الخبر معنى كلمة قابس في قاموس عربي انجليزي مصطلحاتالمعنىالنص الاصلىعامةplugسِدادَة, سِداد, قابِس ( مأخَذ كَهرَبائِيّ)عامةoutletقابِس ( مأخَذ كَهرَبائِيّ)عامةconnecting pluggedقابس وصلعامةwall plugقابس جدارىالحاسوبpatch cordقابس الوصلالحاسوبpatch plugقابس توصيلالنقلMaleقابس تقنيةconnection, pluginتوصيلة قابس تقنيةFuse ( n. ) ( Elec. Eng. )صهيرة. مصهر. قابس. قاصمة منصهرة – شعيلة. صمامة ( كبسولة) إشعالتقنيةJackقابس تقنيةplugقابس تقنيةFused plugقابس ( مأخذ) بمصهرتقنيةPolarized plugقابس ( مأخذ) محدد الاتجاهتقنيةplug, single - pinقابس أحادي المسمارتقنيةplug, mainsقابس المنبعتقنيةSelector plug ( Teleph. درس اسم الزمان واسم المكان | المرسال. )قابس المنتقىتقنيةcalling plugقابس النداءتقنيةAttachment plug ( Elec. )قابس الوصلتقنيةConnection plug ( Elec. )قابس الوصلتقنيةPlug connectorقابس توصيلتقنيةThree - pin plug ( Elec. )قابس ثلاثي الأصابعتقنيةWall plug ( Elec. )قابس جداريتقنيةTwo - pin plug ( Elec. )قابس ذو إصبعينتقنيةplug, phono -قابس سماعةتقنيةplug, coaxialقابس متحد المحور
تضم اللغة العربية العديد من المشتقات التي يتم صياغتها سواء سماعيا أو قياسيًا للتعبير عن معنى محدد، ومن هذه المشتقات المصدر الصناعي واسم المكان واسم الزمان و المصدر الميمي وغيرهم من المشتقات. وسوف نتناول في هذا المقال شرح درس اسم الزمان واسم المكان بالأمثلة. تعريف اسم الزمان واسم المكان اسم الزمان هو اسم مشتق من حروف الفعل ليدل على زمان حدوث الفعل، أما اسم المكان فهو اسم مشتق من حروف الفعل يدل على مكان حدوث الفعل. صياغة اسم الزمان واسم المكان أولًا: صياغة اسم الزمان واسم المكان من الفعل الثلاثي -يُصاغ اسم الزمان واسم المكان على وزن (مَفعَل) بفتح الميم والعين إذا كان الفعل معتل الآخر أو كان صحيح الآخر ومضارعه مفتوح العين أو مضمومة. مثال: (سعى: مَسعَى)، (رمى: مَرمَى)، (قرأ: مقرأ)، (بدأ: مبدأ) – يُصاغ اسم الزمان واسم المكان على وزن (مَفعِل) بفتح الميم وكسر العين إذا كان الفعل صحيح الآخر ومضارعه مكسور العين، أو كان صحيح الآخر ومعتل الأول بالواو أو معتل الوسط بالياء. مثال: (نزل: منزل)، (هبط: مهبط)، (جلس: مجلس) الفعل مضارعه الاسم الميزان الصرفي كتب يكتب مَكتَب مَفعَل الفعل ثلاثي صحيح مضموم العين في المضارع بدأ يبدأ مَبدَأ الفعل ثلاثي صحيح مفتوح العين في المضارع نزل ينزل مَنزِل مَفعِل الفعل ثلاثي صحيح مكسور العين في المضارع هبط يهبط مَهبِط الفعل ثلاثي صحيح مكسر العين في المضارع سعى يسعى مَسعَى الفعل ثلاثي معتل الآخر وعد يعد مَوعِد الفعل ثلاثي مثال ثانيًا: صياغة اسم المكان واسم الزمان من الفعل غير الثلاثي يُصاغ اسم الزمان واسم المكان من الفعل غير الثلاثي على وزن مضارعه وإبدال حرف المضارعة (أ، ن، ي، ت) إلى ميم مضمومة وفتح ما قبل الآخر.
أضف اليه ان في الآية السابقة ذكر السماوات والارض ، وفي طليعة قصة ابراهيم: " وكذلك نري ابراهيم ملكوت السموات والارض " والروابط لا تنتهي. وهذه عينة. المعنى: " واذا " الواو للاستئناف. و " اذ " الاداة الاكثر استعمالا في القران لبدء المشاهد القصصية. وهي كما سلف مرارا ظرف لما مضى من الزمان. وتكرر القول انها متعلقة بمحذوف: واذكر اذ.. واذ قال ابراهيم لابيه آزربايجان. وانها لتركيز الانظار على لقطة معينة او مشهد معين.. " قال ابراهيم لأبيه آزر.. " ما قال. وقبل أن نتبين ما قال ، احب ان اقف هنيهة عند " آزر " فقد روى عدد من المفسرين من بينهم امام التفسير في الثلث الاخير من القرن العشرين: الشيخ الامام الشعراوي رحمه الله ، حيث قال وقالوا: ان آزر هو عم ابراهيم وليس اباه. ودللوا لذلك بأن القران اطلق على العم اب في مثل قوله تعالى:"قالوا نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب.. " البقرة 133 واعلم ان من يكتب هذه الكلمات وهذه الاسطر في تفسيره هذه الآية لا يبلغ من الشيخ الشعراوي ولا نصيفه ، ولا يبلغ قطرة في بحر ، ولا كلمة في مجلد علمه. ولكن من حق كل احد مهما بلغ به الضعف ان يقول ما يعتقد ، ويدلي بدلوه ، ويقول حجة ، والحق فوق الجميع ، والقران غالب وهو المرجع واليه المحتكم.
ونسب هذا إلى محمد بن كعب القرظي. وهذا بعيد لا ينبغي المصير إليه فقد تكرر في القرآن ذكر هذه المجادلة مع أبيه ، فيبعد أن يكون المراد أنه عمه في تلك الآيات كلها. قال الفخر: وقالت الشيعة: لا يكون أحد من آباء رسول الله صلى الله عليه وسلم وأجداده كافرا. وأنكروا أن ( آزر) أب لإبراهيم وإنما كان عمه. وأما أصحابنا فلم يلتزموا ذلك. قلت: هو كما قال الفخر من عدم التزام هذا وقد بينت في رسالة لي في طهارة نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الكفر لا ينافي خلوص النسب النبوي خلوصا جبليا لأن الخلوص المبحوث عنه هو الخلوص مما يتعير به في العادة. والذي يظهر لي أنه: أن ( تارح) لقب في بلد غربة بلقب ( آزر) باسم البلد الذي جاء منه ، ففي معجم ياقوت ( آزر) بفتح الزاي وبالراء ناحية بين سوق الأهواز ورامهرمز. وفي الفصل الحادي عشر من سفر التكوين من التوراة أن بلد تارح أبي إبراهيم هو أور الكلدانيين. وفي معجم ياقوت ( أور) بضم الهمزة وسكون الواو من أصقاع رامهرمز من خوزستان. وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ | تفسير ابن كثير | الأنعام 74. ولعله هو أور الكلدانيين أو جزء منه أضيف إلى سكانه. وفي سفر التكوين أن ( تارح) خرج هو وابته إبراهيم من بلده أور الكلدانيين قاصدين أرض كنعان وأنهما مرا في طريقهما ببلد حاران وأقاما هناك ومات تارح في [ ص: 312] حاران.
♦ الآية: ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (74). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ﴾.
قال أهل اللغة: قلبت الهمزة الأصلية تاء لقصد الإدغام تخفيفا ولينوا الهمزة ثم اعتبروا التاء كالأصلية فربما قالوا: تخذ بمعنى اتخذ ، وقد قرئ بالوجهين قوله تعالى لو شئت لاتخذت عليه أجرا و ( لتخذت عليه أجرا) فأصل فعل اتخذ أن يتعدى إلى مفعول واحد وكان أصل المفعول الثاني حالا ، وقد وعدنا عند قوله تعالى ( قالوا أتتخذنا هزؤا) في سورة البقرة بأن نبين استعمال ( اتخذ) وتعديته في هذه السورة. واذ قال ابراهيم لابيه از حقوق. ومعنى تتخذ هنا تصطفي وتختار; فالمراد أتعبد أصناما. [ ص: 313] وفي فعل تتخذ إشعار بأن ذلك شيء مصطنع مفتعل وأن الأصنام ليست أهلا للإلهية. وفي ذلك تعريض بسخافة عقله أن يجعل إلهه شيئا هو صنعه. والأصنام جمع صنم ، والصنم الصورة التي تمثل شكل إنسان أو حيوان ، والظاهر أن اعتبار كونه معبودا داخل في مفهوم اسم صنم كما تظافرت عليه كلمات أهل اللغة فلا يطلق على كل صورة ، وفي شفاء الغليل: أن صنم معرب عن ( شمن) ، وهو الوثن ، أي مع قلب في بعض حروفه ، ولم يذكر اللغة المعرب منها ، وعلى اعتبار كون العبادة داخلة في مفهوم الاسم يكون قوله أصناما مفعول تتخذ على أن تتخذ متعد إلى مفعول واحد على أصل استعماله ومحل الإنكار هو المفعول ، أي أصناما ، ويكون قوله " آلهة " حالا من " أصناما " مؤكدة لمعنى صاحب الحال ، أو بدلا من أصناما.
١٣٤٣٩- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قال:"آزر" اسم، صنم. ١٣٤٤٠ - حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط، عن السدي قال:"وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر"، قال: اسم أبيه، ويقال: لا بل اسمه"تارح"، واسم الصنم"آزر". يقول: أتتخذ آزرَ أصنامًا آلهة. [[في المخطوطة: "أتتخذ أصنامًا آلهة"، ليس فيها"آزر"، وما في المطبوعة قريب من الصواب إن شاء الله، لما سيأتي في نقد أبي جعفر مقالة السدي بعد قليل. ]] وقال آخرون: هو سبٌّ وعيب بكلامهم، ومعناه: معوَجٌّ. كأنه تأوّل أنه عابه بزَيْغه واعوجاجه عن الحق. [[انظر معاني القرآن للفراء ١: ٣٤٠. الباحث القرآني. ]] واختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأته عامة قرأة الأمصار: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آزَرَ﴾ بفتح"آزر" على اتباعه"الأب" في الخفض، ولكنه لما كان اسمًا أعجميًّا فتحوه، إذ لم يجروه، وإن كان في موضع خفض. وذكر عن أبي زيد المديني والحسن البصري أنهما كانا يقرآن ذلك: ﴿آزَرُ﴾ بالرفع على النداء، بمعنى: يا آزر. فأما الذي ذكر عن السديّ من حكايته أن"آزر" اسم صنم، وإنما نصبَه بمعنى: أتتخذ آزر أصنامًا آلهة = فقولٌ من الصواب من جهة العربية بعيدٌ.
وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين. عطف على الجمل السابقة التي أولاها وكذب به قومك وهو الحق المشتملة على الحجج والمجادلة في شأن إثبات التوحيد وإبطال الشرك ، فعقبت تلك الحجج بشاهد من أحوال الأنبياء بذكر مجادلة أول رسول أعلن التوحيد وناظر في إبطال الشرك بالحجة الدامغة والمناظرة الساطعة ، ولأنها أعدل حجة في تاريخ الدين إذ كانت مجادلة رسول لأبيه ولقومه ، وكانت أكبر حجة على المشركين من العرب بأن أباهم لم يكن مشركا ولا مقرا للشرك في قومه ، وأعظم حجة للرسول صلى الله عليه وسلم إذ جاءهم بالإقلاع عن الشرك. والكلام في افتتاح القصة بـ " إذ " بتقدير اذكر تقدم عند قوله تعالى وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة في سورة البقرة. وآزر ظاهر الآية أنه أبو إبراهيم. ولا شك أنه عرف عند العرب أن أبا إبراهيم اسمه آزر فإن العرب كانوا معتنين بذكر إبراهيم عليه السلام ونسبه وأبنائه. وليس من عادة القرآن التعرض لذكر أسماء غير الأنبياء فما ذكر اسمه في هذه الآية إلا لقصد سنذكره. ولم يذكر هذا الاسم في غير هذه الآية. واذ قال ابراهيم لابيه از حقوق بشر. والذي في كتب الإسرائيليين أن اسم أبي إبراهيم ( تارح) بمثناة فوقية فألف فراء مفتوحة فحاء مهملة.
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَة إِنِّي أَرَاك وَقَوْمك فِي ضَلَال مُبِين}. '