تحليل الربحية والمخاطر: وتلك الخطوة تساعد محللي القوائم المالية على أن يقيموا المنشأة وبياناتها المالية ، وعندما يتم تحليل الربحية فمن المهم جداً أن يتم تحديد مدى أرباح عمليات المنشأة نسبةً لأصولها ، ورأي الأشخاص المساهمين بطبيعة أرباحها ، ولا بد من تقييم طبيعة المخاطرة المؤثرة على المنشأة. إعداد البيانات المالية المتوقعة: وتلك الخطوة تعتبر الخطوة الأخيرة بتحليل القوائم المالية ، وتحوي سلسلة من الفرضيات التي لا بد على المحللين الماليين إعدادها ، من أجل توقع مستقبل المنشأة ومجال عملها ، وبعدها يتم قياس طبيعة تأثير تلك الفرضيات على التمويل والتدفقات النقدية. للمزيد يمكنك قراءة: ما هي الثورة الصناعية أنواع تحليل القوائم المالية: يتم تقسيم تحليل القوائم المالية لثلاث أنواع رئيسية هم: التحليل الأفقي: وهو مقارنة الأداء المالية الخاص بالمنشآت خلال سنتين أو أكثر ، حيث يقارن المحلل المالي ما بين الإيرادات الخاصة بالمبيعات والمبالغ المالية ، الأمر الذي يساعد على حساب النسب المئوية للتغيرات بين السنوات لجميع الأرصدة المالية كرصيد النقدية ، ورصيد المخزون. التحليل العمودي: وهو حساب كل بند من البنود بالقوائم المالية على اعتباره نسبة مئوية من المجموع الإجمالي ، ويستعمل مصطلح التحليل العمودي لأن الأرقام السنوية يتم إدراجها عمودياً بالقوائم المالية.
09-18-2012, 12:35 PM #1 أنواع تحليل القوائم المالية: أ- مقارنة أفقية: 1- مقارنة أفقية لقوائم المنشأة نفسها: يتم مقارنة القوائم المالية نفسها لسنة مالية مع القوائم المالية لنفس المنشأة في سنة أو سنوات أخرى. و هذا الأسلوب من المقارنة يعطي القارئ تصورا عن وضع كل مفردة من مفردات القوائم المالية في كل فترة و يمكن أن نبحث عن أسباب التغير و تأثيره حسب أهمية العنصر لديه. 2- مقارنة أفقية لقوائم المنشأة مع منشآت أخرى: تتم مقارنة القوائم المالية للمنشأة في سنة مالية أو سنوات مالية مع القوائم المالية لسنوات أخرى إما بشكل فردي أو بشكل متوسط مجموعة منشآت. ب-مقارنة رأسية: تتم المقارنة الرأسية للقوائم المالية بنسبة أرقام مفردات القوائم المالية إلى إحدى هذه المفردات التي يرغب المحلل نسبة الأرقام إليها. (الأصول المتداولة تمثل 25% من مجموع الأصول مثلا) أو ( النقدية تمثل 90% من الأصول المتداولة) و يمكن للمحلل أن يستخدم التحليل الرأسي و التحليل الأفقي معا. و تجدر الإشارة إلى أن تفسير نتائج المقارنة يترك للمحلل نفسه حسب هدفه من التحليل و حسب الظروف المحيطة به.
التحليل النسبيّ: هو التحليل الذي يُوفّر للمُحلّل الماليّ القُدرةَ على مقارنة بنود قائمة ماليّة واحدة، أو فحصُ العلاقات بين كافة البنود الموجودة ضمن قائمتين ماليتين. إنّ تنفيذَ المُحلّل الماليّ لحساب نسب البيانات الماليّة في كلِّ عام يُساعده على دِراسة توجّهات المنشأة خلال مجموعة من السنوات، ويسهل استخدام هذا النوع من التحليل الماليّ تطبيق عمليّة المقارنة بين الشركات ، وتُستخدم مجموعة من المصطلحات والمفاهيم في التحليل النسبي، منها نسب الربحيّة، ونِسب الملاءمة الماليّة، ونِسب السيولة. أهداف تحليل القوائم الماليّة يُساهم تَحليل القَوائم الماليّة في تحقيق العَديد من الأهداف في بيئة العمل ، ومنها: [٦] التعرّف على الحالة الماليّة الخاصّة في المنشآت. توفير تصوّر عن طبيعة الأداء التشغيليّ والماليّ للمنشآت. تقييم إمكانية دفع الالتزامات سواءً قصيرة أو طويلة الأجل، وسَداد الديون المترتبة على المنشآت. المُساهَمة في إعداد الخُطط المُستقبليّة الخاصّة في تفعيل دور الرقابة الداخليّة. تَحديد نقاط ضعف المنشآت، والبحث عن حلولٍ مُقترحة تساهم في تقديم العلاج المُناسب لها. القوائم الماليّة القوائم الماليّة (بالإنجليزيّة: Financial Statements) هي من أهمّ العناصر الأساسيّة المُستخدمة في توضيح الحالة الماليّة للشركات والمؤسّسات والمنظمات، وتُقسم القوائم الماليّة إلى الأنواع الآتية: [٧] قائمة الدخل: هي قائمة تحتوي على كافّة الأرباح، والخسائر، والمَصروفات، والإيرادات الخاصّة في المؤسسة، وتُشكّل الإيرادات كافة الأموال التي تمّ الحصول عليها نتيجةً لمجموعةٍ من العمليّات التجاريّة، أمّا المصروفات فهي التكاليف أو المال الذي يُصرف مقابل حصول المؤسسة على شيء ما، وتَرتبط طبيعة المَصروفات بالقُدرة على تحقيق الإيرادات.
قائمة الميزانيّة العموميّة: هي قائمة ماليّة تحتوي على كلٍّ من موجودات، ومَطلوبات، وحقوق الملكيّة الخاصّة في مؤسسة ما، ويجب أن تَتساوى قيمة الموجودات مع قيمة المطلوبات التي تُضاف لها حقوق الملكيّة، وتُقسم المَوجودات إلى نوعين هما ثابتة أو متداولة، أمّا المَطلوبات فتُقسم إلى نوعين هما متداولة أو طويلة الأجل، وتُشكّل حُقوق الملكيّة في المؤسسة إجمالي حقوق المساهمين في رأس المال. قائمة التدفّقات النقديّة: هي قَائمة تُوضّح طَبيعة النّقود في المؤسّسة، وتَحتوي على مجموعةٍ من البُنود المؤثّرة على الرصيد الماليّ فيها، ويتضمّن قسمها الأول كافّة الأنشطة التشغيليّة التي تُوضّح كافة الحركات الماليّة داخل وخارج المُؤسّسة، وتَحتوي على صافي الدخل، والتغيّرات التي تَظهر على مُعظم الحسابات الخاصّة في قائمة الميزانيّة العموميّة، وأيضاً تَحتوي على النّشاطات الاستثماريّة التي تُظهر المال الوارِد للمؤسّسة، ويُشكّل بند النشاطات التمويليّة كافة التدفقات النقديّة الواردة، والصادرة، والمُتعلّقة بالأوراق الماليّة. المراجع ↑ "financial statement analysis", Business Dictionary, Retrieved 11-4-2017. Edited. ↑ "Financial Statement Analysis", Investopedia, Retrieved 11-4-2017.
[٤] التحليل الرأسي يسمى هذا النوع من أنواع التحليل المالي باللغة الإنجليزية Vertical analysis، ومن خلال التحليل الرأسي يتم وضع البيانات المالية في جداول ضمن نسب مئوية، ويشيع استخدام هذا النوع من أنواع التحليل المالي لأنه يكشف عن الحصة النسبية لأرصدة الحسابات المالية مقارنة ببعضها البعض في نفس الفترة الزمنية، ومن الأمثلة على استخدام التحليل الرأسي في قائمة الدخل أن يتم ذكر بنودها كنسبة مئوية من مجمل المبيعات ، أما في الميزانية العمومية فيتم ذكر بنودها كنسبة مئوية من مجمل الأصول، ومن أهم فوائد التحليل الرأسي أنه يعطي تفسيرات عن المصاريف التي لا تتمتع بأهمية نسبية والتي يمكن للإدارة التغاضي عنها.
وبعد ذلك أمر الفرعون جنوده بقتل جميع الأطفال عاما وأن يتركوهم عاما، فولد النبي هارون أخو النبي موسى عليهما السلام في عام المسامحة، وولد موسى في عام القتل. وأوحى الله تعالى إلى أم موسى أن تضعه في شبه صندوق وتلقيه في نهر النيل خشية أن يقتله أهل فرعون، يقول الله في كتابه العزيز: "وأوحينا إلى أم موسى أن ارضعيه فإذا خفتي عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين". ولا تخافي ولا تحزني انا رادوه اليك. فلما ألقت أم موسى ولدها التقطه جواري قصر فرعون وأرسلوه إلى امرأة الفرعون، فلما رأته أحبته بشدة، فلما جاء فرعون أمر بذبحه، فاستسمحته أن يتركه وقالت له: "قرة عين لي ولك"، فرد عليها: "قرة عين لك أما أنا فلا". واستقر موسى عليه السلام بدار فرعون، واستقدمت له النسوة مرضعات كثيرات لكنه لم يقبل ولا واحدة، وبينما كان يحدث ذلك كانت اخته تراقبه، فعرضت عليهم أن تدلهم على امرأة ترضعه دون أن تفصح عن أنها أمه، فرد الله موسى لأمه، يقول الله تعالى في كتابه العزيز: "وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُم وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (12) فَرَدَدْنَٰهُ إِلَىٰٓ أُمِّهِۦ كَىْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ".
﴿وأوْحَيْنا إلى أُمِّ مُوسى أنْ أرْضِعِيهِ فَإذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَألْقِيهِ في اليَمِّ ولا تَخافِي ولا تَحْزَنِي إنّا رادُّوهُ إلَيْكِ وجاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ﴾ عَطْفٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿ونُرِيدُ أنْ نَمُنَّ عَلى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا﴾ [القصص: ٥]، إذِ الكُلُّ مِن أجْزاءِ النَّبَإ. وتَتَضَمَّنُ هَذِهِ الجُمْلَةُ تَفْصِيلًا لِمُجْمَلِ قَوْلِهِ ﴿ونُرِيدُ أنْ نَمُنَّ عَلى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا﴾ [القصص: ٥]، فَإنَّ الإرادَةَ لَمّا تَعَلَّقَتْ بِإنْقاذِ بَنِي إسْرائِيلَ مِنَ الذُّلِّ خَلَقَ اللَّهُ المُنْقِذَ لَهم. والوَحْيُ هُنا وحْيُ إلْهامٍ يُوجَدُ عِنْدَهُ مِنِ انْشِراحِ الصَّدْرِ ما يُحَقِّقُ عِنْدَها أنَّهُ خاطِرٌ مِنَ الوارِداتِ الإلَهِيَّةِ. ولا تخافي ولا تحزني. فَإنَّ الإلْهامَ الصّادِقَ يَعْرِضُ لِلصّالِحِينَ فَيُوقِعُ في نُفُوسِهِمْ يَقِينًا يُبْعَثُونَ بِهِ إلى عَمَلِ ما أُلْهِمُوا إلَيْهِ. وقَدْ يَكُونُ هَذا الوَحْيُ بِرُؤْيا صادِقَةٍ رَأتْها. وأمُّ مُوسى لَمْ يُعْرَفِ اسْمُها في كُتُبِ اليَهُودِ، وذَكَرَ المُفَسِّرُونَ لَها أسْماءً لا يُوثَقُ بِصِحَّتِها. وقَوْلُهُ ﴿أنْ أرْضِعِيهِ﴾ تَفْسِيرٌ لِـ أوْحَيْنا.
ورتبت زوجة الفرعون الرواتب فكانت تنفق على موسى حتى شب وكبر، وكذلك أراد الله لنبيه موسى أن ينجو من هلاك فرعون. * الوحي ينزل على موسى عليه السلام (معجزة الثعبان) لما شب موسى وكبر، تورط في حادثة قتل لرجل في المدينة فهرب موسى خشية أن ينتقم له أهله، وذهب إلى مدينة مدين في الجزيرة العربية، وعمل راع غنم إلى أن عاد وسار موسى بأهله إلى مصر ومعه الغنم وكانت ليلة مظلمة باردة، وقد وصل إلى طور سيناء في مصر، فرأى نارا، فلما وصل عندها وقف متعجبا، وهنا نزل الوحي على موسى، فكلمه الله أعلى جبل الطور وأمره بالذهاب إلى فرعون، فطلب موسى من ربه أن يشدد أزره بأخيه هارون فاستجاب له الله وجعل هارون رسولا معه. يقول الله في كتابه العزيز: "فَلَمَّآ أَتَاهَا نُودِيَ يا موسى إني أَنَاْ رَبُّكَ فاخلع نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بالواد المقدس طُوًى". ذهب موسى عليه السلام إلى فرعون ملك مصر فقص عليه دعوته إلى عبادة الله، فتكبر وكذب بالآيات، وطلب من موسى أن يظهر معجزة حتى يؤمن به فأحضر فرعون السحرة وكل منهم ألقى بعصاه فتحولت لثعبان فلما ألقى موسى بعصاه تحولت لثعبان أكبر التهم كل الثعابين.
11-04-2022, 10:12 PM المشاركه # 169 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jun 2020 المشاركات: 2, 812. في أحد المواضيع كتب هذا الرد ، وهو مصيب فيه: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فواز أبوخالد لا تفسر الآيات من رأسك … أنت تأثم حتى ولو اصبت …! …. لكن هو لا يلتزم به هنا ، فما وافق هواه كتبه وأتى به ، حتى أنه أتى بطريقه للتفسير لم يعرفها السلف ولم يعمل بها علماء التفسير! < 11-04-2022, 10:45 PM المشاركه # 170 تاريخ التسجيل: Jul 2013 المشاركات: 22, 134 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alharbe 12. في أحد المواضيع كتب هذا الرد ، وهو مصيب فيه:. 11-04-2022, 10:47 PM المشاركه # 171 تاريخ التسجيل: Jan 2012 المشاركات: 57, 724 انا لله وانا اليه راجعون 12-04-2022, 12:39 AM المشاركه # 172 تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 52, 844 لا حول ولا قوّة إلا بالله العلي العظيم!! 19-04-2022, 04:12 PM المشاركه # 173 تاريخ التسجيل: Nov 2010 المشاركات: 18, 368 يقول الباحثين والأطباء: - ولو ان ( الرؤية) عند الانسان زادت عن حدها الذي هي عليه لأصبحت حياتنا جحيما, فأنك إذا نظرت الى كأس الماء الذي تشربه الآن تراه صافيا فراتا, - ولكن لو أن قوة البصر زادت قليلا ودقت اكثر مما هي عليه ، لرأيت في هذا الكأس العجب.. فسوف ترى الكائنات الحية والجراثيم بعدد لا يحصى ، ولن تشرب الماء عندها.